哲学视角在新闻报道中的意义及方法论文
【简介】感谢网友“择一”参与投稿，以下是小编精心整理的哲学视角在新闻报道中的意义及方法论文（共16篇），供大家阅读参考。
篇1：哲学视角在新闻报道中的意义及方法论文
新闻深度主要体现在两个方面，一个思想性，另外一个是指导性。因此，为了提高新闻报道的思想性和指导性，从哲学的视角来探讨新闻报道方法是一个可取的路径。
一、哲学视角在新闻报道中的重要性
（一）哲学视角能够使新闻报道具有更深化的主题。
在进行新闻报道的过程中，不应该仅仅地针对事件的表面现象，还应该从哲学的视角来审视复杂变化的社会现象，由表及里，从事物的外部联系发现事物的核心内容，发掘出事物的本质，进而帮助人们更加清楚地认识事物发展的规律。
（二）好的哲学视角能够使新闻报道更加具有高度和针对性。
应该牢固地树立唯物主义思想，这样就能够极大地提高政治理论水平，进而更加明确党的政策方针以及各级政府的决策和不同阶段的工作重点，正确地了解人们的思想，找到突破口，使新闻报道更加具有高度，更加具有针对性。
（三）哲学视角能够丰富新闻报道的内涵。
将辩证唯物主义认识论的主要观点深入到新闻报道的过程中。只有正确地利用这一原理，在新闻报道的过程中，将理论和实践紧密的联系起来，才能真正地克服各种矛盾，增强新闻报道的内涵。
二、新闻报道真实性的哲学视角
在新闻报道的过程中，不仅应该对事实进行正确地判断，而且应该对事实的价值进行判断。在新闻报道的过程中会面临价值的是与非的正确判断，因此，在这些情况下，就应该选择恰当哲学视角把握新闻报道的价值取向。
（一）作为职业要求，新闻一定要真实。
针对这一点，在新闻报道中只存在对事实的取舍问题，而不应存在事实的真假问题。报道虚假新闻是绝对不允许的，尽管这些虚假的新闻信息可能能够达到某些目的。所以，在哲学的视角中，目的的正当性并无法成为手段的正当性的依据。
（二）并不是所有的事实呈现在新闻报道中都是有利的。
这里有三层含义，首先，新闻媒体在报道真实的事件时必须能够区别哪些是有深度的`报道。社会每天都会发生很多事情，但并不是所有事件都有报道的价值。依据这个思路，新闻报道的概念应该在“新近发生”的前提下再增加“重要”这一关键因素。其哲学解读如下：作为公共信息“过滤器”，大众传媒应该将那些有新闻报道价值的事件选择出来并进行报道。其次，作为人们监测自身生活环境的公共机构，新闻媒介应及时告知人们发生在他们身边的对他们的生活有影响，尤其是有关键影响的事件，对这些事件的报道必须既能充分反映媒体的监督作用，又有利于公众履行其作为公民的社会职责。比如水资源匮乏、环境污染、农民工问题、社会保障问题等，都有必要得到充分报道。而实际情况却不尽然，一些媒体似乎忽视了这些关键问题，却对明星的八卦或者社会的负面新闻更加关注。另外，新闻的真实和科学的真实并不一样，新闻传播者对新闻事实真实性的判断，是一个基于事实判断和价值判断合一的复合判断，科学真实中则不包含价值判断。
三、提高新闻报道策划深度的哲学视角
（一）哲学视角是提高新闻报道策划深度的前提。
辩证唯物主义的观点认为事物发展过程中具有本质的联系以及必然的趋势。规律是客观存在的，不受人的意志的影响。只有通过对大量的事物进行分析，才能使认识从感性升华到理性，最终能够掌握事物的规律。
为了能够提高新闻报道策划的深度，必须能够正确地预见事物发展的规律，并且能够准确地把握时机。因此，必须使新闻报道人员能够具有一定的新闻洞察力和政治敏感性，能够深入地了解新闻报道的规律和市场运作的规则，对新闻工作者以及受众心理活动进行全面地了解。独到的哲学视角是能够准确地对客观事物进行分析的前提，成功的新闻报道策划的深度通常是和客观规律紧密联系的。
新闻报道的策划并不适用于所有新闻报道，通常以下几类新闻报道需要进行新闻报道策划工作：
（1）具有重大社会影响力的新闻事件和非事件性新闻。比如，香港回归、北京奥运会成功举办等。
（2）具有重大社会影响力的、而且不能预见的突发事件。比如，日本核的泄漏、利比亚危机等；
（3）重点问题和重要组织活动，新闻媒体需要持续跟踪报道。比如，“3・15”消费者权益保护活动。
新闻报道策划应该尽量选取独特的哲学视角，以提高新闻报道的深度。主要应该从以下几个方面下功夫：
（1）从哲学的角度积极发掘出有价值的新闻报道客体。
（2）从哲学的视角来采写能够满足大众获取知识需要的新闻报道。仅仅传播给大众却不能被大众所接受的新闻报道是没有任何意义的，所以，新闻策划应以哲学视角作为切入方式之一，根据大众的需求提高报道的思想深度，尽可能地满足大众需要。
（3）新闻报道策划必须能够和媒体所具备的条件相适应。虽然新闻报道策划应该具有前瞻性，但是不应该只凭主观进行决策。新闻报道策划必须从哲学视角遵循客观规律，对相关信息进行综合分析、并进行合理选择，做出最佳的决策。
（二）唯物辩证法是新闻报道策划的有力工具。
唯物辩证法认为，世界所有事物是相互联系，并且不断发展的。每个事物都是各自独立的系统，任何系统内部的各个要素之间、系统之间都存在着相互影响和相互作用。事物的功能是在系统中各个要素之间的相互影响和相互作用得以体现的。同样，新闻报道策划也是一样，如果不能保持系统的思维，就不能成功地进行新闻报道策划。
新闻报道策划是一个系统的工作。从唯物辩证法的基本原理可知，分析问题应该从事物的全局来进行。一定要顾全大局，以下的几种关系必须在新闻报道策划中认真处理：整体和局部之间的联系；眼前和长远利益的联系；灵活性和原则性的联系。新闻报道策划过程中，策划活动的效果和策划人员的组成、技术和后勤保障状况以及新闻媒介内部管理状况等都是密切相关的。从哲学视角进行新闻报道策划，能够扩大新闻报道题材的范围，能够提高新闻报道的时效性、可以突出新闻报道特点、能够树立媒体的形象，提高竞争力。在新闻报道策划的过程中不断发现自身存在的问题，找出差距，并且提出相应的对策，从能够使新闻媒体不断地进行结构调整，提高新闻从业人员的素质、提高新闻报道的深度。
四、新闻报道文化的哲学视角
对立统一规律是唯物辩证法的主要思想，将该规律应用于新闻报道的传播实践中，如果仔细思考，就能够发现大量矛盾的背反情况。比如：大众需要的广泛性和新闻报道自身的局限性存在着较大的矛盾，现实社会的复杂性和新闻报道工作人员观念的局限性以及倾向性存在着较大的矛盾，新闻报道的整体信息量和大众接受量存在着较大的矛盾，新闻报道传播者按照事实提取出来的论点和事物自身之间的差别形成的矛盾。但也正是以上这些矛盾不仅具有统一性同时也存在着对抗性，进而能够促进新闻文化的发展，提高新闻报道的深度。
从新闻文化特征的角度进行探讨，在新闻报道过程中，可以通过不同的哲学视角来分析各类新闻事件。
（一）经济分析法：在经济层面上对新闻报道中的政治文化现象进行分析，这种方法体现了马克思主义政治经济学的基本观点，同时也是最关键的手段之一。政治和文化的基础是经济，经济基础对上层建筑有着决定作用。不管是政治问题还是文化问题，都能够反映经济问题。
（二）理论联系实际，不但指哲学理论对新闻报道的实践具有非常关键的指导作用，同时还包含了在实际新闻报道的过程中进一步巩固理论，并使新闻报道的深度进一步提高。正确的哲学视角能够使新闻报道工作极大地降低盲目性，提高其层次。
（三）根据实际情况做出恰当的决策，很多事物从表面上分析通常比较类似，然而经过仔细研究以后，就能觉察到其中蕴涵着独特的个性。新闻不仅能够反映实际情况，同时也能够对实际事件进行分析，有着舆论引导作用。应该采用具体问题具体分析的手段，对于纷纭复杂的新闻事件，深入地分析新闻事件，了解其中实质，从而能够更加准确地把握新闻事件的客观事实。
（四）相关性分析，其主要思想就是准确地把握事物的本质，而不仅仅被单纯的表面现象蒙蔽；应该更加透彻地对待不同的新闻事件，并且能够在其中发现差别及其相互联系的内容。对于每位新闻报道工作人员，把握正确哲学视角的必要性不言而喻。新闻报道工作者必须认真地学习哲学理论，正确地应用唯物主义辩证法，只有这样才能对已经产生或即将产生的事实进行客观、准确、深刻的报道，才可以掌握怎样采写有价值的新闻报道，有利于新闻文化具备更加深厚的根基。
篇2：浅谈否定及其在哲学变革中的意义论文
浅谈否定及其在哲学变革中的意义论文
黑格尔曾在《逻辑学》的“导论”中指出：否定的东西引导着概念自己向前发展，它是概念自身所具有的，这个否定的东西构成了真正辩证的东西。因此可以说，“否定”构成了黑格尔辩证法的核心。对于这种辩证法，马克思一方面给予极大的关注，并认为“黑格尔《精神现象学》最伟大的成果就在于作为推动原则和创造原则的否定性的辩证法”；但另一方面，马克思又超越了这种概念辩证法，走向了以实践为基础的辩证法。阿多诺也肯定了“否定”在辩证法中的核心地位，他认为“哲学所寻求的秩序和不变性实际上是不可能的，唯一可能的是连续的否定”。但相对于马克思通过实践对黑格尔辩证法的超越，阿多诺的辩证法申言，主体和客体的差异和对立不可以通过“否定”而实现超越，进而他甚至认为，“否定”所确立的这种差异和对立是辩证法的前提。易言之，阿多诺认同黑格尔否定性辩证法的运作，但这一认同仅仅在于确认后者通过对“否定”的运作所确立的主客体同时存在的那种状态。可见，“否定”这一概念在三位哲学家的辩证法的发展过程，以及在这段哲学变革中起着重要的作用。
笔者拟以“否定”为切入点来考察它在辩证法发展过程中的意义转变及其扮演的角色。“否定”是否具有规定性（即是否是完全的虚无），“否定”的对象是什么，否定行为得以进行的前提又将是什么？对这些问题的回答又进一步构成了三位哲学家对辩证法的不同理解。所以考察“否定”这一概念在辩证法历史中的发展并不仅仅是要揭示一个哲学概念的演变，它还将进一步说明从黑格尔经马克思再到阿多诺的哲学理论发展的继承性和超越性，反映黑格尔之后马克思主义哲学革命的不同尝试方式。
一、“规定了的否定”到“否定之否定”
D·亨利希曾指出：“‘否定性’是黑格尔逻辑学的最重要的、方法论的基本分析手段之一。不研究否定的意义，就无法说明否定的方法与所有其他的方法的区别是什么……‘否定’是发展哲学理论和黑格尔所说的‘理念’的概念结构的唯一的基础。”“否定”（Negation）作为黑格尔否定性辩证法的核心和灵魂，不仅是“一切活动——生命的和精神的自身运动——最内在的源泉”，也是“绝对精神”自我展现、自我外化、自我确证自我的方法。那么，“否定”这一概念在黑格尔哲学理论中具有怎样的内涵？
按通常理解，否定是和肯定相对的一个概念，它意味着否定是对某一肯定的否定，因而是一种“无”、一种“消逝”。然而在黑格尔看来，“否定”并不是单纯的否定。黑格尔受到斯宾诺莎“一切规定就是否定”这一命题的启发，并进一步认为，“一切否定都是规定”，所谓的“规定”就是一种“限制”，一种自我发展的“动力”。他指出：“一种规定性自身就是否定，所以它们是否定的无，但是否定的无，自身就是某种肯定的东西”，也就是说，“否定”和“规定的否定”其实是一个东西。在黑格尔看来，“否定”（Negation）作为“规定了的否定”（bestimmte Negation）就是“自否定”，他认为，“任何规定自身就有自否定的冲动”，换句话说，“在黑格尔那里并非一个事物遭受外来的否定，而是这个事物自己否定自己，自己超越自己，自己打破了自己的肯定或规定”。因此“否定性则是自己运动和生命力的内在脉搏”），于是，否定作为“规定了的否定”，就成为这样一种东西，作为“扬弃”（Aufheben），精神通过“自否定”打开自身，发现“他物”是它自身的外化，精神进一步利用“否定”把自身与他物的界限包含在自身之中，跨越出去。
精神（意识）为什么具有通过“自否定”而认识他物的能力？根本原因就在于，作为否定的承载者——精神在黑格尔那里作为主体，具有进行否定的动力，有着向目的发展的冲动。作为主体的精神通过“自否定”，打开自身的界限，关涉他物，发现他物其实是自身的外化，精神随将所有陌生的东西作为他自身的他者、而在本质上也是作为它自身来穿透。精神作为主体，它通过它的中介——“他者”而达到对自身的认识，而这个过程就是逻辑否定的动态过程，在这个过程中作为概念的精神也就是作为主体实现着的逻各斯，它是所有存在之物的秩序和理智的构成者。由此，“黑格尔把‘本体’即‘客观精神’主体化，赋予了其能动发展的本质”，作为主体的精神才有能力通过“自否定”在它所“构成”的客体性领域——在它的中介“他者”之中——重新发现自身，回复到与自身的统一。
“否定”作为“规定了的否定”其实就是精神或意识的自我活动性，通过否定，意识获得了解放，精神也获得了主体—客体—同一性的洞见，并因此达到对客体性的扬弃。并且通过否定的中介物即“他者”，“精神”实现了对自我的限定，这使得精神变得“异于自身”，与自身疏远化了，然而精神又在“他者”的存在中重新发现自身，并且返回到了自身。而就当精神从其异化中返回自身时，“抽象之物”或者“被思想之物”即“他者”成为“意识的财富”。
在辩证运动的过程中，主体精神通过“否定”扬弃了“他者”从而返回到自身成为“绝对精神”，但是纯粹抽象的“否定”如何可能通过双重的否定即“否定之否定”而达到绝对肯定的精神呢？从上文了解到，否定作为“规定了的否定”就是“自否定”，这样“规定了的否定”就不再是一种外在的排斥和拒绝，而是精神内在的“自身反思的关系”。然而正是由于精神所具有这种的“自我反思性”，使得精神才有转向（回复到）自身的可能。对此黑格尔曾明确地指出，“自否定”这一概念，“构成了概念运动的转折点”，也就是说，在黑格尔那里，正是由于否定所具有的自否定本性使自己成为否定之否定。“规定了的否定”自身已包含了肯定与否定两个方面。在黑格尔那里，“肯定”和“否定”其实是一个过程。那么，作为第二次否定的“否定之否定”就是“规定了的否定”所包含的肯定的方面。它从开始的时候就已经潜在地存在于否定之中了，只不过黑格尔把它放进了一个时间序列之中，在适当的时候把它表达出来了而已。
如果我们把“规定了的否定”比作一个弹簧的话，那么黑格尔的否定——否定之否定——规定了的否定只不过是这个已经被拉长的弹簧的两个端点和中点，而实际上它们都是一个东西，“自否定”作为“规定了的否定”始终包含着否定和否定之否定的实质，然而当条件允许时，自否定便会自然过渡到否定之否定，作为对原来主体的回归。那么问题的关键在于，既然“否定”和“否定之否定”是一个东西，为什么黑格尔要把它们分开来表达呢？事实上，正是这一区分才道出了黑格尔否定性辩证法的真正秘密。
在黑格尔的逻辑学中，作为主体的精神是万物的本原，那么精神就有必要向人们展示它这一本原所具有的丰富性。而主体通过否定——否定之否定的原则，“把肯定的东西在它的否定的东西中，即前提的内容中，在结果中坚持下来了”，精神的丰富性由此全部展现出来。黑格尔通过对“规定了的否定”的再一次否定，得到否定之否定其实是把作为“他物”的客体纳入了精神主体，使客体消融在主体精神之中，实现了主客体的最终统一。从否定到否定之否定的过渡是内在目的的必然性，而正是这个内在必然性导致否定性辩证法的发展过程转变为唯心主义哲学体系的建构过程。
按照传统哲学思维范式，黑格尔不得不建立一个体系，如果“哲学要没有体系，就不能成为科学”。因此，否定——否定之否定原则的确立，一方面是由于黑格尔受传统形而上学思维方式即同一性思维方式的影响，另一方面，是其想建立庞大哲学体系的野心所驱动的。所以说，正是这一原则才使得黑格尔辩证法始终没有逃离“主体精神”的魔圈，黑格尔的哲学始终囿于绝对精神。黑格尔辩证法的神秘性最终归结为一点，就是：主体“通过‘否定’把自己规定为一个内在的精神性存在，通过自我愚弄，人把自己等同于某个灵魂或精神，从而达到了自我同一的错觉”。所以主体和客体虽然在黑格尔那里是统一的，但它只是上帝概念的必然结论和发挥，因为它把客体消融在作为主体的`精神之中，客体仅仅是主体的属性，主体与客体的同一只不过是主体与自身的同一。辩证法并没有摆脱传统形而上学的理论范式，仍然与传统的形而上学共享着基本的理论前提，这使得“否定”的革命和批判精神遭到束缚，导致了一种“非批判的实证主义”，所以“辩证法在黑格尔手中神秘化了”（马克思语）。
二、“否定”与马克思的唯物主义
在黑格尔的否定性辩证法下，“运动始终在逻辑上可规定（可言说的）始终逃不出概念的普遍性框架，哲学范畴就构成了等级森严的科学体系，具有逻辑上的必然性”。黑格尔通过“规定了的否定”打开了概念（传统形而上学）的界限，有意识地发现了不可言说的“他者”的存在，但是“他者”最终被他认为是精神异化了的产物，仍旧是抽象的存在，所以这个不可言说的神秘领域最终被否定掉，回到了哲学所熟知的概念领域，即“绝对精神”。否定性的辩证法并没有使主体逃离同一化哲学的魔圈，反而进一步论证了绝对哲学。黑格尔因此被“称作最后一个严格意义上的形而上学家”。尽管他有意识地用否定性辩证法的革命性去突破传统形而上哲学的束缚，但是他“仍处在纯思维，纯概念的怀抱里”。
马克思、恩格斯发现了黑格尔哲学理论中的这一秘密，“否定”这一概念既承载着辩证法的革命性，又肩负着保守体系的建构，恩格斯把这种矛盾归结为“保守体系和革命方法”的矛盾，并指出：“革命的方面就被过分茂密的保守的方面所闷死”。马克思指出：“辩证法在黑格尔手中神秘化了”，然而“为了发现神秘外壳中的合理内核，必须把它倒过来”，即“必须把它们从那种神秘的形式中解放出来”。马克思的辩证法就是将这个在黑格尔那里具有双重作用的“否定”概念分化开来，并用“否定”的革命性反对其体系的保守方面，从而把“否定”的革命性从其神秘外壳中解放出来，并由此走出唯心主义体系，走向了一个全新的哲学视域。
马克思在《手稿》中对费尔巴哈进行了高度的褒扬，他认为，“只有费尔巴哈是唯一对黑格尔辩证法采取严肃的、批判态度的人，只有他在这个领域内做出了真正的发现，总之他克服了旧哲学”，“创立了真正的唯物主义和现实的科学”。据此有些学者认为，马克思从费尔巴哈那里继承了唯物主义，并把否定性辩证法从黑格尔思辨的唯心主义哲学中剥离出来，从而完成了对黑格尔唯心主义哲学的批判改造，建立起了辩证唯物主义哲学。然而笔者认为，其实这里大家存在着对马克思的误解，那种认为马克思的唯物主义来自费尔巴哈，辩证法来自黑格尔的理解，实际上是将两者随意地外在组合，根本没有逻辑上的必然联系。
通过研究马克思的《手稿》和他的“颠倒”了黑格尔否定性辩证法的辩证法，就会发现，从一开始马克思就不是站在唯物主义的立场来批判黑格尔的，实际上，马克思是从黑格尔思辨唯心主义哲学体系的内部实现对其进行批判和超越的。马克思通过研究“否定性的辩证法”，从黑格尔思辨的唯心主义哲学体系中发现了“物”的踪迹，发现了“黑格尔那里非批判的运动所具有的批判形式”，发现了“具体的感性的人”的独立自在。马克思意识到了黑格尔庞大的唯心主义体系之外的东西，意识到抽象的“绝对精神”并不是绝对的“真理”“大全”，它并不是“无所不包的实在”，因此马克思就大胆地对这一抽象的结论加以“否定”，这便使他走向一个非唯心主义的立场或一个唯物主义的哲学立场，实现了对黑格尔思辨唯心主义的内在超越，完成了对否定性辩证法的解救。马克思的唯物主义是从黑格尔的思辨的唯心主义哲学中得出的，两者之间存在着一种内在的逻辑关系。只不过马克思在改造黑格尔的过程中接受了费尔巴哈人本学唯物主义的合理之处。正如邓晓芒所说的：“马克思并不是毫无前提地接受了费尔巴哈的唯物主义，他是先在黑格尔那里早已接受过某些历史唯物主义萌芽的影响，才在遭遇到费尔巴哈的思想时豁然开朗，一泻千里。”
马克思在批判黑格尔的过程中发现，“黑格尔给与了物质很高的地位，使它成为精神的外化，把它提高到绝对的地位”。马克思意识到“他者”——作为意识的外化，具有一瞬间的独立存在。然而正是在这外化的一瞬间，“他者”在辩证法中获得了独立性，马克思也因此认识到“物”是独立真实存在的，而“现实具体的人”作为“他者”也必然独立存在。马克思批评黑格尔将“人和自我意识等同起来”，他指出：“在黑格尔那里，否定的否定不是通过否定假象本质来确证真正的本质，而是通过假象本质来确证假象本质，或者说，来确证同自身相异化的本质，换句话说，否定的否定就是否定人之外的，不依赖于人的对象性本质的这种假象本质，并使它转化为主体。”对此，马克思“要求把对象化的世界归还给人”，他认为：“具体的东西，而不是表示东西的概念，才是思维的出发点。”马克思试图用“物质”的真实存在来替换黑格尔的“绝对精神”，从而把黑格尔的辩证法从“天国”拉回到“人间”，实现对黑格尔辩证法的“解救”。实际上，《手稿》作为马克思的早期作品，并没有完成对黑格尔辩证法的改造，那么我们就有必要继续追踪下去，去寻找辩证法的真实意义，看看否定性辩证法在马克思那里究竟“否定”了什么？那个“现实的具体的个人”是怎样实现的？
马克思在《神圣家族》中对黑格尔思辨的唯心主义哲学进行了进一步的清算，指出黑格尔将现实的一切当做自我意识的反映和外化的产物。“黑格尔能够在头脑中消灭一切界限。”但是，马克思认为关键在于“思想根本不能实现什么东西。为了实现思想，就要用实践力量的人”。马克思在《德意志意识形态》中以更明确的方式试图用“具体感性的现实存在的人的实践活动”“否定”黑格尔完全抽象的理论哲学，使倒挂在“天上”的辩证法真正地“颠倒”过来，站立在稳固的生活世界之中。然而这一“‘颠倒’并不像先前在用简单的物质概念替换黑格尔的精神概念，这一颠倒意味着摒弃黑格尔哲学的抽象性，走向具体性，将黑格尔辩证法由‘天国’引向‘人间’”。马克思试图通过辩证法突破同一性哲学束缚，试图破除阻碍人全面发展的思想禁锢，从而实现个人的超越和发展。
马克思将黑格尔辩证法的“否定性”继承下来，在马克思那里，从规定了的否定到否定之否定的辩证法形式被保留了下来。但是马克思的否定之否定与黑格尔的否定之否定仅仅是形式上或符号上的一种对应关系，在内容上是完全不同甚至可以说是完全相反的。马克思的“规定了的否定”的对象不再是那个神秘的“他者”，而是整个以黑格尔为代表的“唯心主义哲学”，通过对它的否定，马克思回到了否定之否定，而这个肯定的回复也不再是对抽象精神的确证，而是把抽象的哲学引向了以实践为基础的人类社会。因此在马克思那里，黑格尔“活”的东西保留了下来，马克思的“内在超越”实际上是一个“扬弃”的过程。马克思的伟大之处就在于他窥见了黑格尔所没有看到的世界。
马克思通过对黑格尔“规定了的否定”的不同理解，把囿于传统形而上学的唯心主义辩证法的批判性和革命性从它的同一化哲学框架中解放出来了，建立起了以“现实存在的具体的人”的实践活动为基础的“历史唯物主义”，即他“从现实的生活实践出发，揭示黑格尔辩证法的本质，并将其‘合理内核’在新一种类型的辩证法中保存了下来”。
三、“规定了的否定”与阿多诺的“唯物主义”
马克思通过“否定”黑格尔抽象的绝对精神将哲学理论导向了唯物主义的立场，将理论立足于现实人的生活实践之中，那么在这种实践的唯物主义哲学之中，“否定”这一概念是否还在继续起作用呢？对此，学者们的理解不尽相同，以苏联教科书体系为代表的学者认为，马克思通过“否定”建立起的辩证法其实是物质的辩证法，这一辩证法成为物质世界的普遍规律，而历史也因此按照这一规律进行发展。但是我们发现，如果按照这样理解的话，马克思的辩证法也因此成为另一种抽象的理论，它其实复辟到了黑格尔之前的时代，否定的革命精神也因此被扼杀。阿多诺作为西方马克思主义的杰出代表，他拒绝像传统学者那样理解“否定”，他以一个全新的视角重新解读黑格尔“否定”这一概念的深意，以图避免教条主义对马克思的误解，发现否定的真义。但在此基础上，阿多诺却发展出了一种与马克思不尽相同的唯物主义观念。
需要明确的是，阿多诺在对传统辩证法进行批判之前，他是以接受黑格尔传统辩证法的某些基本思想为前提的。阿多诺冲破传统同一化哲学是以揭示其内在矛盾为支点的。因此，同马克思一样，阿多诺说自己“不是居高临下地裁判这种本体论，而是出自它自身的成问题的需要来理解它并内在地批判它”。所以阿多诺的身份首先是一个黑格尔主义者，然后才以批判家的身份出场。那么阿多诺是怎样完成对传统辩证法的批判的呢？
首先，在阿多诺看来，黑格尔从“规定了的否定”转向“否定之否定”所得出来的确定结果并不是逻辑上的必然。他认为，黑格尔根据“规定了的否定”所包含的肯定方面，通过对它的对立面“他者”的扬弃，得到的肯定是完全不合法的，因为对某物的肯定总是与它的否定同时存在的，如果强制地使它转入肯定性，那么“否定只要被驱动得足够远，并通过自身的反思，便于肯定相同一”。否定之否定其实就是肯定，是同一化哲学的内在要求。阿多诺认为，“被否定的东西直到消失之时都是否定的，这是和黑格尔的彻底决裂”。
阿多诺认为，黑格尔用概念的方式所确立的一种秩序，即通过对“规定了的否定”的扬弃而确立的“否定之否定”，其实是单一的、空洞的，因为它切除了“非同一物”的存在。对此，阿多诺要求找回“非同一物”，因为“哲学的真正兴趣和主题始终处在哲学之外，是那些拒绝同一化的东西”。“通过同一性平息辩证矛盾，其实违背了辩证法的原则。”作为抽象存在的“概念”不可以把现实存在的“非同一物”消融在自身之中。那么怎样才能将“非同一物”从“意识的暴力”即从同一化哲学的牢笼中解救出来呢？
阿多诺强调要从黑格尔的“规定了的否定”入手。黑格尔的“规定了的否定”已经揭示出了所有辩证法的秘密，即“规定了的否定”才是真正辩证的东西。前文已述，“规定了的否定”本身就包含着否定和肯定，而阿多诺就十分看重黑格尔辩证法的这一点，在他看来，对一个东西的否定，便是对另外一个东西的肯定。因此，根据“规定了的否定”的否定方面，否定了概念的确定性，然而在否定概念的过程中，作为中介的“非概念物”则是以肯定的方式展现出来的，并且这种状况是永远不会消失的，任何一个否定都是对这种状况的呈现。这样“规定了的否定”是要维护各个确定的要素之间的非同一状态。否定的辩证法唯一肯定的东西就是这种作为开放体系的“规定了的否定”。因此，否定的辩证法的关键就在于破除同一性，寻找“非同一物”抑或“非概念物”。“否定之否定”只不过是形而上学虚假的同一性目的的表现而已。阿多诺认为，“非概念物”是真实存在的，我们在对概念（主体）进行否定的时候，借助的中介便是“非概念物”，但“非概念物不是靠对否定之物的否定之否定来获得”，“非同一物”是跟“概念”同时存在的，不过它的存在是我们不可以用语言来言说和用理性来把捉的，它的领域对我们还是一片黑暗。阿多诺认为，黑格尔借助“非概念物”进行“规定了的否定”得出了“否定之否定”，实际上把概念把捉不住的东西拒绝在概念体系之外了，或者是用概念把那些实际存在的东西（非概念物）概念化了。
在阿多诺那里，主体（概念）—客体（非概念物）的对立是不可消除的。那么主体和客体作为对立的两个方面，它们的地位在阿多诺那里是等同的么？阿多诺指出，其实“非概念物”并不是以“概念”（主体）完全对等的对立面而呈现出来的。在主客体的关系中，阿多诺承认的是客体的优先性地位，然而“正是由于转向客体的优先性，辩证法才变成了唯物主义的。客体，非同一性的肯定性表现只是一个术语上的假面具”。这就说明，在阿多诺那里，唯物主义之“唯物”并不在于对客体存在性的承认，客体的优先性并不意味着要完全否定掉主体，而是意味着“客体作为辩证法中的一个要素，没有超越辩证法，而是在辩证法中表达了出来”。如此阿多诺宣称他和那些只认为“物质和运动才是真实的”庸俗的唯物主义哲学家划清了界限。
阿多诺以他“瓦解的逻辑”发现了传统辩证法封闭的逻辑体系之外的东西，尽管它们现在仍然不为人们的理性所认知。但“辩证法是始终如一的对非同一性的意识”，而不是对形而上的同一化哲学的确证，这就“表明同一性是不真实的，即概念不能穷尽所表达的事物”，“那么真理就必定处于超越概念的地方”。因此，阿多诺以“非同一”的真实性告诫世人：“奥斯维辛集中营证实纯粹同一性的哲学原理就是死亡”，辩证法的本质就在于对同一性的抵制。阿多诺的“规定了的否定”，不仅保持辩证法的开放性，承认“非同一物”的真实存在，实现了对同一化哲学的批判，同时它也解放了被同一化哲学所奴役的辩证法，完成了对传统形而上学的拯救，开创了一个全新的唯物主义哲学视域。所以说，“阿多诺站在辩证法的边界上，他既是一个终结者，又是一个出路的探索者”。
马克思和阿多诺的辩证法都是以黑格尔为起点的。不过他们意识到了黑格尔辩证法所存在的问题，从而想从其体系之中找到一个突破口，打破传统形而上学对辩证法的奴役。而这个问题的缺口恰恰就是“规定了的否定”。他们通过对“规定了的否定”的不同解读，把辩证法导向了一个新的哲学立场——唯物主义立场。马克思通过“否定”黑格尔的抽象的唯心主义哲学，把主客体的对立统一于现实的人的生活实践之中，开启了实践哲学的视野，在此基础上确立的历史唯物主义完成了对抽象性历史主体的反叛。阿多诺则不同，他认为“规定了的否定”所确定的“非同一性”是现实存在的最真实的状态，“非同一物”是真实存在的，客体无论如何也不能还原为主体，所以必须承认客体的优先性。但是客体的优先性并不是以否定主体为代价的，在他那里主体客体实现了和解，并且携手步入了“星丛”。在此基础上阿多诺确立起了他的唯物主义哲学立场。由此可见，从黑格尔、马克思到阿多诺的辩证法的发展过程及哲学的变革之中，否定始终起着至关重要的作用。
篇3：浅谈生态哲学在当代中国的意义论文
浅谈生态哲学在当代中国的意义论文
生态哲学是在出现了生态问题后人们经过理性思考而产生的，可以说生态哲学产生就是为了解决生态问题。随着工业化发展的不断深化，生态问题不但没有解决，甚至有愈演愈烈之势，解决生态问题已经成为全球化的问题。解决生态问题离不开科学的思想指导，而生态哲学具有科学的基础，因此我们从科学的指导思想角度来认识生态哲学是很有必要的。
一、生态哲学概述
（一）生态哲学的产生
生态哲学是在生态学的基础上产生的，生态学是研究生物及其与自然环境之间的关系的一门科学。在人口与工业化迅猛发展的过程中造成了前所未有的资源和能源紧张、环境污染等问题，用传统的生态学方法解决生态问题也十分困难，在这种情况下人们开始用哲学的观点思考这一问题，生态学与哲学的结合产生了生态哲学。
（二）生态哲学的研究内容
生态哲学是哲学的一种，从本质上来看生态哲学既是一种世界观又是一种方法论，因此生态哲学的研究内容也包括认识论和方法论的。简单来说生态哲学研究的是人与自然、生态之间的关系。具体来说，生态哲学的研究内容主要包括四个方面，一是关于生态本身的内容，二是人们对生态的认识；三是人与生态关系的价值；四是如何处理好人与自然、生态之间的关系。
二、中西方生态哲学的观点分析
虽然生态哲学的产生是近代的事，但是生态观却可以向更早期的历史追溯，古代中外的思想家、哲学家对人与自然关系的认识形成的哲学观点可以算是生态哲学的最早期起源。以下笔者从我国古代传统的生态观和西方生态哲学的发展来进行简单的介绍：
（一）中国传统的生态观
在人与自然关系的哲学观点中，我国古代哲学家就已经有过明确的表述，例如“天人合一”，最早可以追溯到西周时期，在《易经》中就提到人要以自然为法，遵循自然界的规律进行人类活动，在此后很长的一段历史时期中，围绕着“天人合一”观点产生了众多思想流派，虽然表述的观点不一而足，但是落脚点都在人与自然的和谐相处这一核心上，以此可以看出我国古代生态哲学观点是具有内在的一致性的。
（二）西方生态哲学的主要观点
对西方生态哲学观点的追溯并不像我国一样可以追溯到几千年前的历史，西方生态哲学观点的产生就是近代以来，在出现了环境问题和生态问题后才引起的哲学反思。西方哲学观点在生态观上产生了截然不同的观点和看法，简单来说就是以人为中心的生态观和以自然为中心的生态观，这两种生态观的争论一直持续至今，这两种生态哲学观点各有优点和不足，在此我们不做一一赘述。
（三）马克思主义生态哲学思想的主要观点
马克思主义思想在中西方的哲学思想体系中都占有重要地位，也产生了重要影响。马克思主义哲学思想中并没有直接明确的表述过生态哲学思想，但是在人与自然关系的表述中实际上就包含了生态哲学观点。马克思主义生态哲学思想的主要观点包括两点：一是在人与自然拉关系的表述中揭示了人与自然对立的根源；二是提供了建立人与自然和谐关系的方法，例如正确认识人与自然之间的关系，在与自然相处中要遵循自然规律，要依靠现代科学技术来解决生态问题等。
三、生态哲学在当代中国的意义
生态哲学本身就是为了解决生态问题而产生的，当代中国正面临着生态破坏带来的危害，解决生态问题刻不容缓，与此同时，解决生态问题也需要科学的思想指导，古代的生态观对我们固然有着思想上的指导作用，但是马克思主义生态哲学观点更具系统性，以下笔者主要对马克思主义生态哲学在当代中国的意义进行分析。
（一）确立了处理经济建设与生态和谐之间的关系的原则
首先，按照马克思主义生态哲学的要求我们在发展建设中尊重自然规律，我国当前正处于经济发展的重要时期，广泛的开展着各种工程建设，这一过程中必然会对自然进行改变，这就需要我们考虑到对生态可能造成的影响，吸取相关的.经验教训，认识到只有认识、尊重自然规律才能实现真正的可持续发展和科学发展。其次，马克思主义生态哲学对我们认识发展具有重要的思想指导意义，过去一段时间里我们对发展的认识陷入到经济增长的单向模式中，我们也在这一模式下取得了经济迅猛发展的巨大成就。
（二）为科学发展观提供了坚实的理论基础
我们在继承古代生态观的基础上，以马克思主义思想为指导，提出了符合我国的可持续发展道路，建设生态文明，又经过不断的发展形成了当前的科学发展观，并将生态和谐作为重要主题，可见我们在生态问题上的重视和决心。科学发展观中不单强调生态的和谐，从总体上要求人与自然要和谐统一，在这一原则要求下，提出了生态文明建设的具体方法和方向：首先，强化对全社会的生态教育，逐步引导和树立起生态文明的思想意识；其次，在经济建设中要关注生态，改变传统的粗放式经济增長方式，倡导循环经济，实现和谐发展；再次，解决生态问题的过程中要依靠科学技术，发展的过程中也要依靠科学技术，尽量的减少污染排放，缓解给生态带来的巨大压力；最后，改变人们是生活方式，倡导文明、绿色，为保护环境和生态做出贡献。
四、结语
当前我国正处在科学发展观的发展道路上，科学发展观中明确的提出要生态和谐，在生态和谐的建设中找到科学的哲学思想作为基础对我们的生态和谐发展具有重要的实践意义。本文从历史追溯来分析了生态哲学的发展和主要内容，从马克思主义生态哲学观点中引出了对我们当代中国的意义，生态哲学不但具有理论意义，在生态文明建设中更具有重要的现实意义，对该问题的剖析还有待进一步深入。
参考文献：
[1]彭立学.马克思主义生态哲学思想的当代价值维度[J].长春师范大学学报，，34（11）：11-13.
[2]钟文华.生态哲学的历史探究及其当代意义[D].福建师范大学，.
[3]韦志芬.论马克思主义生态哲学思想的理论与实践价值——基于其中的两个维度[J].广西社会主义学院学报，（06）：11-14.
篇4：认识论在康德哲学中的地位和意义
认识论在康德哲学中的地位和意义
本文通过对于康德的.<纯粹理性批判>一书中知性理论、先验统觉的综合统一性原理、图型说以及现象和本体的划出的研究,明确指出康德的认识论是不同于传统认识论的本体认识论,认识论在康德哲学中仅仅占有导出的地位,是康德哲学的入口.
作 者： 作者单位： 刊 名：合肥联合大学学报 英文刊名：JOURNAL OF HEFEI UNION UNIVERSITY 年，卷(期)： 12(1) 分类号：B516.3 关键词：康德 认识论 知性 理性篇5：实验在初中化学实验中的意义论文
实验在初中化学实验中的意义论文
一、提高学生的安全意识
众所周知,化学实验过程具有一定的危险性,时刻会遇到有毒的物质和易燃易爆的物质.常规实验中实验安全和操作注意事项必须反复强调,无形中让学生对化学实验产生了畏惧心理,而充满好奇心的学生仍会无畏地随意混合反应过的大量液体,让自己与同学置于危险中.而对实验装置进行微型化改进,实验过程的危险性明显降低.微型仪器组装安全,药品用量少,污染少,液体飞溅、腐蚀、起火、爆炸等实验事故发生几率大为降低.实验安全性的提高能为学生营造安全的实验氛围,有利于培养学生参加实验探索的热情.例如:在做氢气与氧气混合气体爆炸时,我们改用装酸奶用的塑料瓶或一次性水杯,这不仅能达到很好的爆炸效果而且增加了实验的安全系数.
二、增强学生的环保意识
如今,环境问题日趋严峻,在环境问题中化学既是污染源也是治理环境污染的手段.在化学中污染最大的是实验过程的污染,所以改进实验达到绿色十分有必要.微型化学实验作为绿色化学的一项技术和方法,不仅仅是常规实验的简单微缩、常规实验的补充,而更是在整个实验过程中都贯穿了绿色化学的思想,使学生树立绿色化学的观念,增强学生的环保意识.实验的绿色化要求选择实验内容时要尽量使实验中的反应物、生成物对环境没有污染或较少污染;设计实验方案时,对可能产生污染的,要采取有效措施,如采用密闭或回收装置、通风设备等.实验所排放的废水、废气、废渣等环境污染物减少了,对实验的尾气、尾料和废弃物也更容易处理了.另外,微型实验试剂消耗少,在节约资源方面符合绿色化学思想,因而也可作为实验绿色化的一个佐证,也在潜移默化中增强了学生的环保意识.
三、激发学生的学习意识
微型化学实验不仅知识性强,趣味性也强,对于学生在学习化学技能及过程方法、情感态度和价值观方面的.提高有着突出的效果.微型化学实验的仪器因其设计灵巧、制作精巧、安全易用的特点而使学生爱不释手,极大地培养了学生学习化学的兴趣.由于微型实验既安全又节约,教师可以放心地让学生一人一组做实验.通过亲手做实验,以可帮助学生理解和形成化学概念,可以培养观察和实验能力.微型化学实验无污染,现象明显并且成功率高,使学生解除了心理障碍,敢于做实验,喜欢做实验,改变了学生在实验教学中“袖手旁观”的被动角色,这样充分调动了学生的积极性和主动性,也大大提高了实验教学的质量.下面,我们通过具体实验来直观分析微型实验在初中化学实验教学中的应用价值.教材中用几句话介绍加热氯酸钾和二氧化锰也能制取氧气这一实验事实,仅用文字介绍实验不利于学生的学习,教师们应在有限的时间内尽量进行实验教学,充分发挥实验教学的教育功能.按照常规的实验方法,这个实验一共要分三次进行才能说明实验条件的要求,耗时较长,消耗化学药品较多,也不便于教师的演示和学生的对比观察.于是,我们对实验进行改进,进行微型实验,避免了讲实验的不良教学行为.
1.实验所需用品
微型铁架台,3个微型酒精灯,3支微型试管,火柴,木条若干,少量氯酸钾和二氧化锰.
2.制作使用器材
(1)微型铁架台的制作:用一根长约40cm的铁丝围成带底座的长方形框架,再用3根长约10cm的细铁丝绕成圆形小夹子,中空的大小要与微型试管的大小相吻合.然后将3个小夹子固定在框架的顶端,按需要进行扭转,调整方向.这样制作的铁架子制作过程简单,使用广泛,节省了实验器材的制作和使用成本.
(2)微型酒精灯的制作:取3个小空瓶子,洗净,晾干,将瓶口用铝片包裹,放入灯芯,倒入适量酒精即可.这样的小酒精灯制作成本很低,消耗酒精量极少.
3.实验操作步骤及实验现象
(1)取少量氯酸钾、二氧化锰及二者的混合物,分别装入3支微型试管中,然后分别固定于制作好的微型铁架台的小夹子上,试管口保持适度向下倾斜.
(2)同时点燃3个微型酒精灯,分别给3支试管加热.
(3)稍微加热后,立即将带火星的木条分别放在3支试管口,观察现象.可以发现,装有氯酸钾和二氧化锰混合物的那支试管口的木条复燃,其余2支的没有着火.
(4)停止加热木条能着火的试管,继续加热其余两支试管,当装有氯酸钾的试管中药品熔化时,再分别插入带火星木条,观察,发现装有氯酸钾的试管中木条着火,另一支试管木条没有着火
(5)继续加热木条没着火的试管,再检验木条仍没着火,停止所有加热,实验结束.
4.分析总结
(1)一直加热二氧化锰都没有氧气放出,也没什么现象与变化;
(2)加热较久氯酸钾熔化才放出氧气;
(3)略加热二氧化锰就帮助氯酸钾放出氧气.由此可知:氧气是氯酸钾分解产生的,二氧化锰是催化剂,实验仍需要加热.
通过以上对微型化学实验的阐述以及与常规实验方法的对比研究,我们不难看出,微型化学实验有其独特的优点,是实验百花园中的一支奇葩而倍受青睐.它有助于老师们的日常教学,更能大大提高学生们的学习和动手热情.当然,微型化学实验也有其不足之处.例如,忽视了一些基本操作的规范性,实验中相关的安全因素考虑不足等.
但是,我们依然能清晰的看到微型实验在初中化学实验教学中的不可忽视的应用价值.因此,我们在实际教学过程中,应根据实验的内容、目的、现象和定量要求等进行选择,使常规实验和微型实验相结合,两者取长补短,充分发挥各自的教学价值.我们在积极研究、推广微型化学实验时不应过分夸大其作用,而应实事求是地逐步引用,以便充分发挥它应有的作用.
篇6：符号在平面设计中的意义的论文
符号在平面设计中的意义的论文
摘要：符号经常运用到平面设计中，在平面设计中，熟练的恰如其分的运用符号会让平面设计起到生辉的效果，符号用到好处会吸引人的注意，会引导人深入思考，会启发人的创造力，在平面设计作品中，符号可将设计的信息直观的、生动的表达出来，丰富了设计的思想内涵，传递了设计的意图和创意，为平面设计的发展增加画龙点睛的作用，为平面设计的发展带来了前景，为公众提供了广阔的视野，提供更深层次上的服务。
关键词：符号；平面设计；意义；运用
成功的平面设计作品能够深刻的表达出设计的主题和意图，除此之外还能有效的传递有创意的信息和能量，还具有给公众带来美的意境。而符号在平面设计中发挥着不可估量的作用。符号的功能和潜能在不断发掘中，合理生动的运用到平面设计中，发挥符号的能动效应，为平面设计增添栩栩生辉的一笔。不起眼的符号也能带来与众不同的反响，也能给公众带来意想不到的社会意义。
一、符号的概念
符号来源于人类社会劳动和语言。人们共同认定的用来代表一定的标志物，传达一定的思想内容。符号是信息表达和传递时不可缺少的基本元素，符号一般所包含有能指和所指的两种含义。“能指”指的一个符号的形式，能被感知而客观存在的形式；而“所指”符号具有或传递一种内涵。两者共同组成了符号独有的表达形式。
二、符号在平面设计中意义
符号从古至今都是为了对社会的秩序的维护而使用的信息符号，作为一种标志物服务于人们的生活中，同时符号也作为一种信息的传播的媒介以简单明了的图像传递着信息和情感。随着时代的变迁和发展，符号一直伴随着人们的生活中，成为人们不可缺少的伙伴。而平面设计中符号的运用也是一种重要的表现，平面设计也是对符号进行有效的传播，表达符号的带给人们的力量，符号已经无处不在的穿梭在人们的生活中。而在人类的创新平面设计中，符号是艺术设计领域里充满灵气的精灵，在设计中占有重要的地位，符号代表的信息、创意及其设计精髓等方面对平面设计设计的各个环节产生举足轻重的作用，并且有效促进了平面设计的不断发展和创新。而符号本身就具有的标志物的特征也能更加深入的诠释和传递平面设计的内在本质和含义，正因为符号具备很多优势才能在平面设计中起到每个符号生辉的效果，使平面设计更加具有设计的意义，充分发挥符号的优势和作用，有利于平面设计的发展，有利于艺术的发展，有利于社会文明进步。
三、平面设计中符号的运用
平面设计中的符号运用多种多样，而在实际平面设计中多数都是通过间接的`方式运用到设计中，潜移默化的发挥符号的功能，起到点缀的功效，符号的运用无处不在，都是在不经意间表现出来的。
1、符号的直接运用的体现
符号一直都伴随我们现实的生活中，平面设计中直接出现符号，多数情况下是一种标志性图像，它代表着具体的身份，具有感知力量，让人刻骨铭心，也是公众认可的约定的标志物。如，交通中符号标志信息，公益机构等符号标识，与象征性模拟的对象相符合，这种直接以图形为标志的符号平面设计，具有简约、新颖、精炼、形象、生动、让人记忆深刻。不同的国家、民族、地区中，同一个符号可以传递不同的信息和含义，由于不同的国家、民族有不同的信仰、历史、文化，所以，符号在每个区域也都存在很大的差异，符号能展示地不同的域性特点。公众只要对图形符号运用到文化背景中国理解和记忆，就会有不同效果。符号的作用也就发挥出来了。
2、符号的间接运用的体现
多数情况下，平面设计中的符号都不是直接的表达出来了，都是穿插在整个设计中，间接运用把符号看做设计的一种元素，平面设计主要是体现传达信息，把要传达的信息转变成公众易接受的图像，符号代表是具有一定意义的图标和标志物，表达形式多种多样的符号创意设计，增加平面设计的丰富多彩，增加了平面设计传递信息的方式也多种多样等，吸引公众的关注，进而起到传递信息的能力，更好的服务于社会。
3、符号局限性运用体现
在平面设计中符号是重要的组成，在平面设计中起到增光添彩的作用，由于符号是社会的产物，因此它具有一定的局限性，会因为国家、地域、民族、文化、宗教、风俗、生活习惯等方面的影响，在平面设计过程中要合理运用符号，设计的过程中要先了解地域国家的社会习俗和宗教信仰及文化背景等，帅选适合的符号，不能违背公众意愿使用符号，符号不是所有的人都能接受。所以一个好的设计需要结合社会的背景、社会的发展、才能设计出有时代标志的符号，才能发挥符号的社会功能，进一步推动社会的发展。
四、平面设计的发展前景
符号在平面设计中发挥着不可取替的地位，在设计中要积极开发符号的功能，发挥符号在平面设计中潜能，发挥符号的能动的功效，使符号在平面设计中更广泛的为公众传达信息、传递思想、传播文化与交流，更好的服务于公众。
五、结语
平面设计中符号的作用显而易见，符号可以表达平面设计主题的思维，同时也是平面设计内涵的表达形式。因此必须正确理解掌握符号与平面设计的相互关联，在平面设计中将符号的功效熟练准确的运筹到设计理念中，有效的开发挖掘符号的功能，并在国家、民族、文化、宗教信仰不同的社会环境中对平面设计进行更好的创新，带给公众全新的设计风格，更好的服务于公众，服务于社会的发展。符号在平面设计中占有相当重要的位置，它是平面设计思维的主体，是平面设计理念的表现形式，所以，正确理解符号与平面设计的关系，了解符号在平面设计中的作用，知晓符号在平面设计中的运用情况以及符号在平面设计中的应用前景，对今后更好地在平面设计中使用符号提供了基础，同时也让人们更加致力于挖掘符号的能动性，更好地使平面设计中的对象社会化，全面地把平面设计融入到社会的大环境中去。
参考文献：
[1]吴昊.图像符号在平面设计中的运用[J].青岛科技大学.,06，（10）
[2]肖保英.符号在平面设计中的意义及运用[J].包装工程.，07（,20）
[3]唐莹.符号在平面设计中的意义及运用的探究[J].大众文艺.,09，（30）
[4]贺慧芳.符号在平面设计中的意义及运用[J].学周刊.2015，07，（27）
篇7：情景在电视节目中的意义论文
情景在电视节目中的意义论文
在社会学那里，情境是指人们在行动之前所面临的情况场景。包括作为主体的人、角色关系、人的行为、时间地点和具体场合等。而任何具有意义的符号只有在一定的情境之中才能确切的表示出其意义。
托马斯提出了“情境定义”这一说法。他认为，一个人对情境的主观解释（或定义）会直接影响他的行为。现实生活中确实如此，人们通过各种各样的符号进行互动，或者说是进行交流，总要在一定的情境背景下得以实现它所表达的含义，传达发出者的意思。
所以，理解情境十分重要。
现代的综艺类节目作为一个团体的交流互动，其间也少不了特定的情境衬托。而这个情境无疑是围绕着这档节目的风格定位，所要传达出的主旨所展开的。因此不同的综艺节目其情境也有不同。
我比较欣赏和喜欢的一档节目是《快乐大本营》。在这一方面，他们无疑是个很好的例子。
经过多年的风风雨雨，从幼稚到成熟，从青涩到几乎完美，这个名字已深入人心。“快乐大本营”这几个字，相当于一个代表了快乐、轻松、搞笑的文字符号。作为后台制作者，为了突显这档节目所独有的'风格和定位，大到舞台设计，小到主持人的服装，都紧紧的围绕“娱乐”这个主题。舞台布置时尚，有时会根据不同的节目内容作出相应的调整，使其与之更加贴切。主持人的服装前卫漂亮，统一的主色调让他们看起来更像一个“快乐家族”。对于这样一个节目，他们的主持风格也与其他有所不同，相比而言更加轻松，更加诙谐调皮。可以互开玩笑，可以出糗，可以蹦蹦跳跳。也完全是因为去烘托出整个节目的氛围。注意到一个细节，场下的观众都以抱膝坐地的姿势观看。在日常生活中，这是一个很放松随意的动作，放在这里，就起到了辅助作用。节目看起来更亲近，更没有那么多条条框框的束缚。
从时间上来看，《快乐大本营》放在每周六的晚上19：30播出。这是一个几乎人人都很空闲的时间段，忙完了一周的工作，也吃过了晚饭，在这时候适时地出现这样一栏节目，能很好的调节观众们的身心。忙碌了一星期的或多或少都已疲累的人们观看它时，也会有更佳的效果体现。
《快乐大本营》给人们营造的情境概念就是轻松、快乐、休闲。由于它独特的环境，任何看似过分甚至是不可能的情况都完全以另外一种方式得以实现，由此产生的含义也不同于其他情境下的含义。这就是因为身处其中的人们在互动之前，面临的是一种无厘头式的场景。包括所请的嘉宾，大多是娱乐界的当红影星，年龄也一般在40岁之前，具有前卫的思想和娱乐精神。当然作为节目中的行动主体，也包含那五位年轻热情的主持人，他们也起到了推波助澜的作用。
在《快乐大本营》里很少有泪水和悲伤，整个基调都是欢快的轻幽默。他们要的是“天天好心情”，要的是给人们带去快乐和开心。这个宗旨定下来，节目中所有的一切都为它而服务。从各个方面来说，《快乐大本营》都做的很充分到位，在精心布置的情境下做出应有的举动，面对观众产生预想的效果。由此，没有人会把它和《艺术人生》归为一类；由此人人都认识了这个代表了积极，热情，具有娱乐精神的符号；由此它成功的一次又一次完成了自己的使命，为人们带去了无尽的欢乐。
篇8：公共关系在旅游行业中的意义探讨论文
公共关系在旅游行业中的意义探讨论文
[论文关键词]百色旅游；公共关系；发展
[论文摘要]“红色旅游”是我国旅游业健康快速发展过程中应运而生的新兴旅游产业，百色作为全国红色旅游基地之一，交通条件等硬件设施还相对落后且起步较晚，如何紧紧抓住国家大力发展“红色旅游”的机遇，进一步迅速提高百色红色旅游的知名度和美誉度，把百色的“红色旅游”及相关旅游产品培育成全国乃至全世界的旅游知名品牌，本文从公共关系的角度进行了一些探讨。
一、进一步迅速提高百色旅游的知名度和美誉度，树立百色旅游形象的重要性
“红色旅游”是我国旅游业健康快速发展过程中应运而生的新兴旅游产业，广西百色市被纳入全国规划的12个“重点红色旅游区”后，百色吸引了大量的游客前来参观。然而，国内有“红色旅游”资源的地区很多，如韶山、西柏坡、延安、井岗山、遵义等地，其“红色旅游”的知名度和成熟度明显高于起步较晚的百色，比如四川省有红色旅游资源120处,大都位于风景优美、民族风情浓厚的地区，二万五千里长征，红军在四川丈量了一万五千里。目前纳入3个国家重点红色旅游区的川北、川西南、川东等地红色旅游开发正如火如荼，广安市在短短3年的发展中成为与韶山、井冈山、延安、西柏坡齐名的著名红色旅游目的地,去年接待游客达544万人次。面对如此众多的强有力的旅游行业的“竞争对手”，交通条件等硬件设施还相对落后且起步较晚的百色并非高枕无忧！百色作为全国红色旅游基地之一，如何紧紧抓住国家大力发展“红色旅游”的机遇，进一步迅速提高百色红色旅游的知名度和美誉度，把百色的“红色旅游”及相关旅游产品培育成全国乃至全世界的旅游知名品牌，是摆在我们面前的一个重要课题。
为了进一步迅速提高百色旅游的知名度和美誉度，我们必须树立形象意识和观念，因为中国旅游业经过短短20多年的历程，已在国际上形成了亚洲旅游大国的鲜明形象，在国内确立了国民经济新的增长点的产业地位，旅游业在国民经济中的地位和作用日益增强。在此大好的形势下，旅游业内的竞争也空前激烈，旅游景区要在市场竟争中站稳脚跟，就必须提高自己的知名度和美誉度，树立良好的旅游景区形象，对各旅游景区而言，良好的旅游景区形象，是最重要的无形资产，它关系着旅游景区的生存与发展。良好的旅游景区形象能使旅游景区得到公众的肯定和支持，使公众对旅游景区产生好感和信任感；良好的旅游景区形象可以使旅游景区获得更多更好的投资条件和其他支持；良好的旅游景区形象能够增加员工的向心力和归属感，增强旅游景区对人才的吸引力；良好的旅游景区形象能使其获得社区的好感、理解和支持。
总之，如果旅游景区有良好的形象，就能得到公众的信任和支持，提高生存能力、发展能力和竞争能力，从而兴旺发达。公共关系工作的基本职能就是树立和维护组织的良好形象，为组织赢得良好的生存环境，使组织在激烈的市场竞争中立于不败之地。
那么百色旅游如何运用公共关系进一步提高知名度和美誉度，树立良好形象呢？本文就此进行探讨。
二、运用公共关系进一步提高百色旅游知名度和美誉度，树立百色旅游形象的途径
1.利用丰富多彩的节庆活动，树立百色旅游形象
节庆活动是现代企业或组织公关策划中重要的工作方式之一。它是提高组织知名度、扩大社会影响的活动，现代经营者都想方设法地、合情合理地利用它。旅游景区通过举办节庆活动，是迅速提高其知名度、美誉度，树立形象的有效途径。现在许多旅游景区开展了形式多样的节庆活动。
以节庆活动促旅游发展不失为良策，旅游景区应做好这些节庆活动的旅游文章，大力宣传、扩大其影响，多组织旅游客源，不因每年一度而流于形式。内容丰富，创意独特，形式新颖是此类活动取得预期效果的根本所在。
广西百色也曾开展节庆活动，如乐业大石围天坑群国家地质公园揭牌开园仪式、乐业县五台山高原映山红赏花节等隆重而热烈，无疑对提高百色旅游知名度和美誉度是大有裨益的，然而，美中不足之处是邀请的媒介代表也许是由于或这或那的原因，其所代表的媒体的覆盖域并没有很好地达到我们的目标受众的区域，大多数的媒体是百色的本地媒体，这样势必导致了传播范围的不尽人意。
2.运用展览展销活动展示百色旅游，以直接获取定单，扩大销售
展览展销活动是传播信息，展示产品与服务，提高组织知名度可信度的'一个极好的平台。这是因为：展览展销活动是一种有主题、有影响的大型公共关系专题活动，它往往有一定的新闻价值，能吸引媒介的注意力，成为媒介追踪报道的对象，因此，参展组织可以充分利用这一优势来制造新闻，传播组织信息，甚至还可以利用这一机会与新闻界建立起良好的关系；同时组织通过参展或举办展览可以直接促进销售，并与公众进行良好的沟通，建立联络。这就是越来越多的组织热衷于参加展览展销活动的原因。对于旅游景区而言，也应该好好利用好这一平台来为树立形象服务。
中国国际旅游交易会每年举办一次。从起，中国国际旅游交易会将每年分别在上海和昆明交替举办。作为亚洲地区最大的专业旅游交易会，它已得到世界各地旅游业界人士的关注。中国国内旅游交易会也一年一度，得到了众多旅游企业的参与。在全国各省市也有相关行业的展览展销活动。百色旅游组织应该积极参加此类活动，通过参加活动直接获取定单，扩大销售。
3.通过新闻发布会，将百色旅游信息最广泛地传播出去，以进一步扩大影响
新闻发布会是现代组织从事信息传播的一种十分正规和隆重的活动。在众多的传播手段中，新闻发布会被认为是一种较高层次的信息传播手段。
新闻发布会具有庄重、直接、广泛和经济等众多的优点。它很容易引起广大公众的注意。新闻发布会上，信息发布者同公众直接见面，可以直接回答他们提出的各式各样的问题，因此，公众会对所发布的信息有一个多方面的整体印象。此外，参加新闻发布会的都是各方面的有关重要人员，尤以各新闻单位的记者居多，所以新闻发布会得以迅速通过各种宣传渠道传播信息，这是其他传播方式无法比拟的。另外，新闻发布会经济合算，举办新闻发布会的费用与广播电视、报纸、杂志等作广告相比，相差非常之多。
在信息传播工具日益现代化的今天，百色应抓住机遇，充分利用新闻媒介进行传播活动，借此提高旅游景区的知名度，以达到“名声在外，客来四方”的效果。
4.通过制造新闻，争取被报道的机会，以提高百色旅游知名度和美誉度
制造新闻是指社会组织在真实的、不损害公众利益的前提下，有计划地策划、组织、举办具有新闻价值的活动、事件，吸引新闻界和公众的注意和兴趣，争取被报道的机会，并使本组织成为新闻报道的主角，以达到提高组织社会知名度的目的。
组织有计划、有目的制造的新闻具有这样的特点：第一，不是自发的、偶然产生的，而是经过公关人员精心策划安排的。第二，制造的新闻比一般新闻更富有戏剧性，更能迎合新闻界及公众的兴趣。第三，能明显提高组织的社会知名度。旅游景区应很好地利用这种“不花钱的广告”，如在桂林的龙胜县的龙脊梯田七星伴月景区利用中秋节这一传统的节日来制造新闻和当地的“陈氏大家庭饼家”一起，制作了一个够几百人吃的精美的大月饼，供当天赏月的游客免费品尝，吸引了媒体的眼球，得到了当地媒体的报道，利用这一新闻事件很好地传播了景区的信息，当年的中秋节的游客量比往年高出了1.8倍。
如百色乐业曾成功地制造一起新闻事件：由广西电视台、乐业县人民政府、百色市旅游局、国营雅长林场主办的世界著名的成功创造了3项吉尼斯世界纪录“高空王子”阿迪力挑战世界第一天坑群活动，乐业县的目的在于借“乐业天坑+阿迪力”组合刮起更为强势的旅游旋风，将乐业发展成为广西续桂林、北海之后的又一强势旅游资源。应该说这是一起借助名人而制造的大手笔的新闻事件，它广泛地吸引了媒体的注意，在一定程度上提高了乐业的知名度。阿迪力走钢丝的活动为天坑地缝带来数量众多的客源。多家电视台直播了阿迪力挑战世界纪录的盛况。
5.通过举办赞助活动，赢得政府、社区及相关公众的支持，创造百色良好的生存和发展环境
赞助活动是商务公共关系专题活动中不可缺少的重要组成部分，已经越来越多地被企业所认识并加以重视，是一种超越一般广告宣传的系统化公共关系活动，它能达到少花钱而达到比广告更多的效应的“悄悄的广告”。赞助活动能为组织赢得政府、社区及相关公众的支持，创造组织生存和发展的良好环境。
百色应围绕目标顾客群，通过各种途径加强与目标顾客群的联系，有所针对地在目标顾客群中进行赞助活动。比如百色红色旅游在国内市场的目标顾客群可定为：大中小学校学生、退休人员、部队、政府机关干部等。
大中小学校学生是一个庞大的消费群体。他们既是现在的消费群体，又是潜在的消费群体。他们能把信息带到祖国的四面八方，并影响到他们的家长。如可以利用六一儿童节与广西区教委联合，在全区范围内赞助举办评选“红色好儿童”的活动。在五四青年节的时候在各大专院校与当地政府联合举办“大学生形象设计大赛”等活动，或者赞助相关的校园文化艺术节、赞助大学的学术活动等等。如果说制造阿迪力挑战世界第一天坑群活动需要花费的费用在200万的话，那么这些赞助活动有20万就能达到非常好的效果了，它能直接面对目标顾客群，在目标顾客群中造成较大的影响。超级秘书网
6.加强与新闻媒体的联系，争取被报道的一切机会
新闻界公众包括两部分：一是指新闻机构，如电台、电视台、报社、杂志社等；二是指新闻从业人员，如编辑、记者、专栏作家、节目主持人等。新闻界公众是公关对象中最重要、最敏感的公众。搞好与新闻界公众的关系，是组织最主要的外部公关工作之一。建立维护和新闻界良好的关系，不但有利于影响并引导社会舆论向有利于组织经营管理方向转变，为企业创造良好的舆论环境，而且，还有利于组织同消费者、社区、政府，以及其他社会公众建立良好的公共关系。新闻界公众是组织一类特殊的公众，其特殊性表现在：新闻界公众具有双重身份。一方面，新闻界公众是社会组织与各类公众沟通的最主要渠道；另一方面，它又是社会组织特别争取甚至努力追求的公众对象。对象与手段合一的双重性，赋予新闻界公众特别重要的地位。由此可见，任何组织要得到社会舆论的支持，要维持良好的社会声誉，都必须和新闻界搞好关系。
在西方，政治家们经常邀请记者共进午餐，以加深了解，有利宣传。许多企业也常邀请记者随团出国考察或举办产品展览会。比如在桂林就曾经成功地举办过“中国百家媒体聚焦桂林”的活动，对提高旧城改造基本完成后的新桂林的知名度和美誉度产生了积极的影响。
三、结束语
总之，在旅游行业竞争日益激烈的今天，百色旅游如果善于利用公共关系来树立自身形象，必将达到事半功倍的效果，迈上一个新的台阶。
参考文献:
[1]熊越强:公共关系实务[M].清华大学出版社，北京，
[2]熊超群:公关策划实务[M].广东经济出版社，广州，
[3]王盘根:商务公关[M].高等教育出版社，北京，20
[4]张玲莉:公共关系原理与实务[M].北京，高等教育出版社，
篇9：风水学在住宅中应用的意义论文
风水学在住宅中应用的意义论文
摘要：用科学的观点去解读风水学在住宅中应用的意义，作为一名称职的室内设计师应熟稔地把现代设计理念与风水学知识结合起来运用到实际中、
关键词：科学风水学；住宅设计；住宅风水；
房地产中谈到“风水”二字，对很多人来说是一个非常神秘的领域，不单单是买家感到困惑，连一些资力不深的室内设计师也无从下手、即使请出精通周易、阴阳八卦、奇门五行的世外高人来诠释，也会因为其结论太过于玄妙，让听者将信将疑，内心始终没能塌实、
风水大部分的观点是科学的，尤其注重心理学、它是中国古人累积千百年的生活经验，分析总结人与自然间的沟通的法则与对策，指导人如何选择最适合生存的空间。
作为一名称职的室内设计师，掌握常用的风水知识是理所当然的、但如何去粗存精地将中国文化继承和发扬呢？风水学知识包罗万象，内容复杂，环环相扣，而且不同的地区其风水的讲究也有所不同，因而不易被掌握、怎样才能把科学的设计理念与风水知识紧密结合呢？
首先，选址应先看地形、一般来说风水定律是山环水抱必有气、古人云：“有环山挡风，气不散、有水为界，气止住、”山环的意思是在正西、西北、正北、东北方有群山作依靠，呈半月状依次挡住了刚风、折风、大刚风和凶风、水抱的意思是在东、南方向是平原，宅前面还有流速缓慢的河流或者湖泊、这样依山傍水的好环境实际就是指一个良好的生活空间。
朝向是至关重要的，众所周知南向是吉位、冬暖夏凉、这是由我国地处北半球中低纬度地区的自然地理环境所决定的，日照时间最长而且照射角度最佳、阳光可以除湿、紫外线可以杀菌，保持室内清洁、另外，受季风影响，夏天则“迎风”形成很好的对流；冬天则“避风”保暖、正东也不错，古人有云“紫气东来”，比喻祥瑞降临，代表着吉祥的征兆、西南，尽管下午有点西晒，但南向通风良好，阳光温而不暴，有益健康、而东北、正北、正西、西北这几个方向就很一般了、总的来说北方或西方比所有方位都会逊色，朝北最大的缺点是冬季寒风入室，不断的风声、寒冷会影响人的情绪，关闭门窗来阻挡北风会引起空气流通不好；如保暖设备不足，就极易致病、朝西也不妥，每日均受太阳西斜照晒，热气到夜晚仍未能消散，全家健康都会受到影响。
不可能每家每户都是好的.朝向，因此作为设计师应该针对具体情况对房屋进行趋吉避凶、风水中的凶位在现代科技的眼中也并不一定是坏的，也不需要求风水先生安放一些摆设来消灾解难、因为先进的科技能解决很多问题，例如，向西的住户可以用空调、隔热陶粒墙漆、隔热膜、遮光雨棚等设施来解决问题、向北的住户可以通过巧妙的建筑户型设计达到回风的效应就能享受东南风；冬天可以用暖空调进行保暖通风、
其次，通风与采光在风水中是十分讲究的、风水中讲求“藏风聚气”并且“气遇风则散”，因而风水学强调要避开强风，求得微风、风的速度与血流的速度相近为佳、很多人误认为南北对流就是让南北风尽情地在宅内窜流、其实不然，如果风没有任何阻挡和缓冲直接通过室内，这样反而是“风煞”、将造成屋里的人失去情感或人性的一面，从而带来伤害、解决的方法可以把其他方位的门窗开少一点，或者在厅房直通的地方设置屏风，以减缓风的速度同时也可以把风分流到室内各个地方，促进室内气流循环。
“风水”中，住宅不同的方位朝向都有其吉凶位置，吉位：生气、天医、延年、伏位；凶位：绝命、五鬼、六煞、祸害、每个方位的吉凶都是相对而存在的，这样才构成了平衡的世界。
例如生气位，那是第一吉利的位向，是我们所说的精力旺盛、生气蓬勃和前途光明的象征、所以是我们每一个人最有利的方向，能提高工作效率，健康快乐长寿，不能将这作为浴室或厕所，会破坏风水、又例如天医位，是第二吉利的位向，特别关系健康方面的问题，如果这个位向好的话、房子的结构和外型完整无缺，或稍稍的凸出，不作浴厕，就可以祛病除灾、即使是经常生病或体质衰弱的人，住进这方位的房子，时间久了，也可以借自然的力量改善体质，延年益寿，并能使治疗药物发挥更大的效力、再如祸害位，是第四凶祸的位向，五行相克，容易结仇、纠纷、破财、疾病。
风水术语对空间定义描述得如此神妙，好像每个方位都早有定数，那么究竟玄机在那里呢？用科学的角度，又应该如何解读？
以解读天医方位为例：在风水学的角度描述该方位气场平和稳定，可补充人身不足气场、被认为是求财及病消灾的重要方位，凡是体衰弱多病，或者久病不愈的人，利用好此方进行康复的布局，使病人尽可能吸收天医之气场，对健康有很大的益处、但如果要用科学的角度去解读该风水方位特性，那么我们要先了解住宅各方位特征，主要通过日照、季风和室内气旋图解等进行分析：
1、从日照时长和角度分析，结合本土气候特征和上文朝向的阐述得知，经过一夜的冷却房子温度最低，住宅东面处于初始加温阶段相对凉快；住宅南面受阳光小角度照射温度不高，日照角度最佳；住宅西面朝向不太好，经过一天的日照中住宅的温度达到峰值；住宅北面日照几乎是没有，常年不见阳光冬天比任何方位都寒冷、“天医”位置刚好位于东方，夏天不热，冬天不冷是最温和的方位。
2、根据季风的特点、北半球亚热带气候夏季是吹南风和东南风，冬天则是吹北风和西北风、那么在炎炎夏日中，南向和东向的住宅方位受季风影响起到很好的降温作用，但西面和北面则无风闷热；而冬季则受季风影响，北向和西向的住宅天天寒风凛冽，另外两个方位则温暖如春、“天医”的位置在夏季的季风覆盖范围内，让人感到凉风习习；在冬天却刚好躲在寒风的背后，避开最寒冷的北风和西北风。
3、结合季风的风向和室内模拟气旋流动轨迹图进行分析可以看出（见图P―01），天医位刚好处在室内气旋的末端，气场平和且涓涓细流、该方位在冬季成功地躲开了北风和西北风的直接冲击，在夏季也缓缓地迎来了消暑降温的东南风、该方位并没有直接迎风，哪怕再好的夏季风，对于体弱多病的人来说还是不能过于猛烈，就好比如大山的垭口和峰顶都是寸草不生、因此最适合年老多病体虚的人群，让他们需要在气流缓和、温度宜人的环境休养生息、经过科学的解读，风水中的“天医”位是名副其实的一个有益健康的好位置。
图P―01坐北向南住宅天医位气旋分析示意图
住宅除了选择座向，采光也很重要、每个房屋都必须有采光，才会有阳气、阳光不足的房间，往往阴气过重，长期在昏暗的环境下会导致居住者精神不振、家宅不宁；解决的方法可以选用人工照明，而颜色以暖色为佳、好的采光是指光线温和地进入屋内，但屋内必留有荫面，才能阴阳协调、如果阳光太过强烈，穿透整个屋子，那就是“光煞”、会让居住者长期在精神亢奋状态下显得疲惫不堪或失去人性，因此带来伤害、解决的方法通常是借助窗帘。
再次，风水中的结构与布局是最为精妙的一部分、从结构来说，以方正为佳、住宅的形状呈正方形或长方形，四边没有缺角，且有左右相互对称，是最为理想的住宅形状、这样实用率高，摆放家具也非常方便，通风、采光良好、而奇形怪状和损位缺角的住宅，其内部气场混乱无规律，对人的心理和生理不利、住宅的大小要适中，太小会气场不畅；住宅是要讲聚气，太大则散气、睡房不用太大，如皇帝的寝室也就二、三十平方米、
布局应注意各功能的相互关系，例如通风采光最好的应该是客厅，以向南为佳；房间应该安静和光线柔和，向东为佳；厨房最好处在东北角上，这样厨房里的油烟和异味不会直接进入厅堂；厕所也避免设在东和南两个方位、不过很多的楼房格局已经固定，因此设计师只能通过各种排气、密封区间等方法来解决问题。
最后，装饰和摆设是住宅气氛营造的关键，也是风水学中修为最高的一门学问，但笔者认为装饰和摆设纯熟个人喜好，只要符合审美要求，居住得舒适雅致，不一定需要寄托与风水中各种神物来改变房屋主人的命运，深信只要创造良好的居住环境、舒适的生活、良好的心态，自然万事顺利！
综上所述，风水学与现代科学有异曲同工之妙，只是表述不一、在这门深奥莫测的风水学中，希望设计师能掌握精髓，最终造福人们的生活。
参考文献
[1]魏传涛、《科学风水学在住宅建筑户门设计中的应用》、门窗，（09）、
[2]郭仲霖，孙明、《基于风水学理论的集合型住宅建筑设计研究》，安徽农业科学，（01）、
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[4]王小柱、《浅析室内住宅的风水与人的生活》，中国房地产业，（07）、
[5]何罗、《现代家居风水学研究》，科技视界，（03）、
[6]吴强、《风水学对当代住宅景观营造启示》，中国标准化，2016（12）、
篇10：成本核算在管理中的意义及作用论文
1.1正确的成本核算有利于管理者的决策
在企业对产品进行定价的时候，成本是最基本的依据。企业要想制定合适的产品对外销售价格，就一定要综合考虑产品的成本、市场价格、市场竞争力以及目标利润等多个因素[1]。若是少了其中一项，那么产品的成本核算就会出现问题，管理阶层就会收到错误的成本信息，然后根据错误的成本信息，制定不合理的产品定价，最终会影响到管理者的利益。因此要及时进行正确的合理的成本核算，这是管理者决策的基础，也是非常重要的决策依据。
1.2成本核算关系着企业的财务经营成果及分配
财务收入减去成本费用，就是企业的经营成果。而财务收入是比较容易核算的，很少会出差错，但是成本核算却不是很容易，它涉及到了很多人为的因素，工作量大，技术性与财务收入相比更强[2]。而且，成本核算出的数据，跟最后企业的利润数据之间可以说是一种杠杆的关系，成本越低，企业的利润越高，成本越高，企业的利润越低。所以，哪怕是一个单位的很小的成本数据变动，都能够引起利润数据的巨大变化，最终对国家税收、股东和债权人等的利益都会造成很大影响。因此，从这一角度来说，成本核算与企业的财务经营成果分配关系密切，意义重大。
1.3成本核算可以加强成本管理
准确、及时地成本核算，有利于成本管理。通过对成本进行核算，能够及时地发现成本管理中出现的问题，同时，管理者在进行成本分析时也有了坚实的基础，成本核算对于管理者的决策有着十分重要的作用[3]。因此，及时、准确地成本核算，可以加强成本管理，增强经济效益。对于成本管理而言，成本核算可以促进其往好的方向发展，实现成本的高效管理，也就相当于加强了成本管理。这样不仅有利于成本管理，对经济发展的作用更是不言而喻，争取最大限度地让成本核算为我国企业管理和经济发展服务。
1.4重视成本核算有利于加强管理
成本核算难度大、覆盖范围广泛，企业的所有职工和部门基本都有所涉及，是一个十分具有综合性的工作。成本核算的数据对于管理者的经营决策有着十分重要的意义，成本数据与财务利益分配更息息相关，最为严重的.是，成本核算与偷漏税问题有着联系。领导要高度重视成本核算工作，尤其是第一责任人，加强重视，精心组织成本核算工作，对于自身利益关系重大[4]。此外，管理者要根据自身的特点，选择合适的成本核算方法，这是成本核算的关键之处。成本核算的过程和成本核算的方法，都有各自的优缺点和适合使用的范围，用不同的方法核算，计算的结果也会有所差别，而计算的结果会影响到管理者的决策和企业的利益，因此管理者要加强对成本核算的重视，选择合适的成本核算方法。
1.5成本核算与信息沟通管理系统关系密切
在现代企业的成本核算中，已经将材料的收发存核算、人工费的统计和分摊、间接制造的费用进行规整以及对中间产品进行成本核算等都加进了成本核算的工作中，造成了当前成本核算的工作量加大，甚至需要几个部门来共同认定一些基础数据[5]。因此，为了适应现代企业的成本核算，已经利用现代技术引进了会计电算化，通过会计电算化，争取建立起一个良好的信息和沟通系统，将企业的成本信息及时、准确并且全面地展示给有关部门和人员，有利于他们的沟通和交流，进而促进管理能力和效力。
2我国成本核算及管理现状
2.1成本核算范围有限
现如今，我国的成本核算更加关注的是生产制造的过程，这样就往往会忽视生产之前和生产之后的环节。但是，相对于一个企业来说，产前成本、产中成本加之产后成本都是其进行连续生产经营的整个成本[6]。可是在现代的生产经营环境中，由于科技水平的提高，科技产品大量进入生产过程中，生产制造的过程大大地缩短了。因此，在产品成本的整个过程中，研发设计、销售、管理以及技术等的成本与之前相比增加了很多，制造成本反而下降了。所以，想要在当前如此激烈的竞争中脱颖而出，就一定要根据科技和社会的发展潮流对成本核算进行变革，不断扩大成本核算的范围，多加注重产前、产后的成本核算，将生产经营的整个成本都进行核算，最大限度地实现企业利益。
2.2成本核算的对象未能及时适应形势
在我国传统的工业生产方式中，物质资料的生产是会计服务的主要对象，国有企业产品的成本核算对象也是把有形的物质资料当做重点内容，即使有活劳动耗费核算，也不过是把补偿的那一部分实用价值加到成本当中，并没有把人力资源一起加入到成本核算中去。在传统的工业生产方式中，无形的资产对企业的发展影响不大，重要性也不高，往往会被作为期间费用进行处理，不会进行成本核算，也对成本信息的真实与否影响不大[7]。但是现代生产经营环境与传统不同，无形的资产日益增多，范围更是日渐广阔，要是还不根据无形资产项目的特点进行区分，就会影响到产品的成本内容，长久下去，一定会影响到企业的利润，妨碍企业的管理和运行。因此，要根据生产经营的形势，不断更新成本核算的对象，增加成本核算的内容，这是成本管理中十分重要的环节。
2.3审计和社会监督的作用有限
审计监督是保证国民经济持续、健康、协调发展的必要手段，也是不断提高会计信息质量的必要保证。随着中国经济国际化程度的提高，审计监督无论是方式还是内容都面临着一个与国际规则接轨的问题。为此，对我国过去已试行尤其是一些已被过去实践证明行之有效的审计监督办法，有必要进行认真的反思。会计师事务所负责审计报告，而会计师协会要负责对会计师事务所审计报告的质量进行检查和处罚。很多注册会计师为了尽量多地承接业务，降低审计的成本，有时候会随意出具审计报告，所以，注册会计师是要终身负责其出具的审计报告[8]。可是，在这些方面，我国审计和社会监督的作用却十分有限，往往不能够起到实质性的作用。因此，国家审计部门、税务部门在查账时，要着重对成本核算进行审查，一旦发现违纪违规行为，一定要严惩不贷，争取完善经济管理体系。
3结语
成本核算对于管理来说，意义和作用都是巨大的。但是在它发挥巨大作用的同时，随着时代的进步和社会的发展，成本核算出现了一系列的问题和局限，影响到了作用的发挥。为此，我们要采取相应的措施，不断扩大成本核算的范围，顺应形势调整成本核算的对象，加强对成本核算是审查和监督，尽量改善我国成本核算中出现的问题，这样做，不仅有利于成本管理和企业管理，对经济发展的作用更是不言而喻，争取最大限度地让成本核算为我国企业管理和经济发展服务。
参考文献
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[2]兰宇曦,赵亮.医学院校附属医院和地方医院设备成本分析比较[J].中国医院管理,(9).
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[7]王晓丽.工程物资成本核算与控制[M].陕西:西安交通大学出版社,2016.
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篇11：浅谈符号在平面设计中的意义及运用论文
浅谈符号在平面设计中的意义及运用论文
作为平面设计的目的和需要，优秀的平面作品必须具有较高的审美功能，更重的是，要表达出中心思想，完整准确的包含全部内容。想要完美地完成上述任务，就要懂得如何巧妙地运用符号来充实作品，达到锦上添花的效果。这就要用到符号作为一种信息载体的表现作用。因为符号具有主观能动性，能够更好地表达人作为创作主体的真实意图，所以符号在平面创作中得到越来越多的应用，其潜力被不断开发利用。那么，更加深入地分析符号同平面设计的内在关系，符号在平面设计中的意义，符号在其中的运用，对它们进行探讨研究就显得尤为重要。
一、符号与平面设计之间相互关系
人们在生产活动中发明了符号，远古时期有结绳记事，如今有多种多样的歌舞图腾，符号承载着大量的文明信息，它们能够起到稳定社会秩序的作用。符号作为一种媒介，能将自身承载的信息传播出去，它让人们了解接触新鲜事物，是用一定的媒介来表示一种事物的工具。首先，符号作为一种表现形式，在平面设计中得以应用，而且平面设计作品也是一种信息传播的载体，能将符号向外传播，这样符号就被传播到生活的每个角落，自古至今存在于人类的生产生活中，从这种意上说，平面设计便是人类创造活动之一。其次，符号学是平面设计专业理论教学中一门必不可少的学科，其设计理念、造型方式、表现意义等理论知识，已经渗透到平面设计的每个部分，影响平面设计的发展方向，推动平面设计向更高层次发展;再次，符号实际上是一种标记，它能起到对平面作品的内涵进行解释和分析，而符号作为一种标记，也展示出事物之间是从属关系，要使平面设计作品有更好的可识别性，让普通大众了解作品更加简单，在作品中加入符号这一元素，无疑是上佳的选择。
1、符号能表现平面设计的主体思维。在平面作品中使用符号，就要统筹符号在空间上的排布，例如符号大小、形状、位置以及相互关系，都关系到更好地表达信息，在这里，符号作为信息的载体，设计者的.主体思维便明显地表现在读者面前。
2、不同种类符号在平面设计中的作用。现在普遍应用于平面设计的符号有以下几种：图像性符号、指示性符号和象征性符号。不同的符号，在实际应用中发挥不同的作用。能够被模拟的对象，对于设计者来说，可以使用图像符号来表达，对被模拟对象进行模拟的过程，也是唤醒设计者感知能力的过程。生活中路标、门标等具有指示功能的符号，都是用指示符号来设计的。在平面设计中使用指示符号，对所指示的对象能给人因果上的联系。象征性符号则比较抽象，需要联想才能明白与指涉对象之间联系，而这种联系是在生活中被人们所规定的。这些符号的使用在平面设计中是多样化深层次化的，能够承载各种各样的信息，设计者的思想表达在其中，而且是相当准确有效的表达。如果设计者盲目使用符号，不了解符号的正确指涉，必然会犯错误，这就要求设计者充分了解符号与平面设计的关系，只有做到这一点，才能正确地使用符号，发挥其应有的作用，达到预料之外的效果。
二、在平面设计中运用符号
在平面设计中，设计者可以直接使用符号，也可以间接使用符号，运用方式的不同，就会有不同的效果。但不是说可以随便运用，作品中的各个方面会对符号的运用予以制约。
1、在平面设计中符号的直接运用。大多情况下，在平面作品中，符号的运用形式都是直接运用，平面设计中的图形设计就是符号直接运用，来表达一种意境，设计者的思想便转化成符号，作品的认知性也随之提高。例如银行标志就可以用古代钱币来设计，中国工商银行的标志就是最典型的例子，该标志直接告诉客户其金融机构的属性。
2、在平面设计中符号的间接运用。符号作为一种元素，可以运用到平面设计中，这就属于间接运用，符号就变成图形或者实物，其含有某种约定俗成的含义。例如一张笑脸可以用不同的标点符号组合而成，将一段文字排列起来变成符号，在文本的设计中用正文做底纹时，改变了传统的排版格式而采用字符空行等方法，都是符号间接运用，都能表达作者的想法，给人一种强烈的新鲜感。
3、在平面设计中符号运用的约束。因为符号能表达平面设计的主体思维，在其中作用巨大，而且因为符号是人类在生产活动中创造出来的，自然而然的沾染一定的民族性和地域性，受各种风俗习惯和文化差异的影响。因此，设计者在作品中使用符号之前，要详细了解当地的风土人情、宗教信仰等，绝不能与其相违背。这样设计者才能在符号的运用中做出正确的切合实际的选择。不同地区的人有不同的文化背景，符号因此而带有强烈的民族性和地域性。对于不同地区的人要使用不同的符号，因为他们对符号的理解是不同的，这与他们的文化背景有相的，只有符合特定背景的符号才能为人们所接受。
三.符号在平面设计中的作用
1 、对象一目了然，便于记忆。设计者要想在作品中表达自己的思想，就可以使用图像符号，让自己的思想更生动、更直接地传递给观众，显得一目了然，与通过文字表达思想相比，图形阅读性更强，更容易被观众接受，而且图像所传递的信息速度更快，内容更全面，表达更具体，能够被观众瞬间捕获接收。
2、提供广阔的展现创意的空间。平面作品要体现设计者的灵感，而怎样把设计者的思想有效的表达给观众，设计者所做的就能体现出他的灵感，而图形的运用就是创意所在。符号代表的意义多种多样，事物也具有复杂多变的特性，以及事物与符号之间并不完全对等，所以，用符号表现创意的形式多种多样，为设计者灵感的产生和创意的发挥提供了广阔的空间。
3、视觉冲击感更强。与其他表现形式不同，吸引人的图画和绚烂夺目的色彩是图形符号所特有的，使得图形符号具有更强的视觉冲击感，能更快地吸引到观众的目光，这对于作品中设计者思想的传播有极大的好处。
4 、符号在全球使用不受限制。在平面设计中，处理好符号所表达的内容和其所代表的意义，是处理好民族性和世界性之间关系的关键，这就需要提高符号的开放性和可读性，通过运用符号学的知识，设计者要使用有代表性的符号，来表达自己的思想，这样一来，抽象的语言，图形符号是没有国界的，这是由于人们对美的形式和美的意义具有同一的认知。
5 、符号在平面设计中能够表现民族性和地域性。一个符号代表某种含义，来自不同国家和地区的观众，特别是来自同一个国家的不同民族，对该符号的理解是不一样的，因为不同地域之间和不同民族之间在传统文化、历史过程、宗教信仰等方面存在巨大差异，这就是符号的地域性和民族性。面对同一符号，不同的观众会用自身所处的文化背景去理解符号代表的意义，这就会造成观众对平面作品所表达思想的领悟有相当大的差异，符号在使用时，必须考虑其面对的观众所特有的文化背景，才能被观众欣然接受，所以，设计者在作品中运用符号之前，要对所处地区进行实地考察，了解当地人的文化背景，这样自己的作品才能被广泛关注和认可。
在平面设计中，要重视符号所起到的作用，使其作为设计理念和作者思想的工具，所以，要恰当处理符号与平面设计的关系，发挥符号的作用，明白在何种情况下准确使用特定符号，了解符号应用的良好前景，做好基础研究工作，为更好的应用符号打下坚实基础，同时还要发挥符号的主观能动性，让平面设计大众化社会化，是平面设计渗透到人们的日常生产生活中。
篇12：环保管理在土木工程中的意义论文
环保管理在土木工程中的意义论文
一、环保管理在土木工程中的意义
（一）是施工过程的必要要求之一。土木工程建筑施工势必会消耗资源、改变地形地貌以及造成环境污染，因而注重环保管理势在必行。一般来说，节能和环保是紧紧联系在一起的，节能就意味着环保。在土木工程施工过程中，应当严密控制资源材料的消耗，合理调配现有资源实现资源的优化配置。目前，施工方研究的重点课题是在能耗方面主要在于施工环节施工中的节能环保。
（二）是时代发展的必然需求之一。当前，我国社会发展的主流思想是可持续发展，可持续发展的核心内容就是在发展之中尽量减少资源消耗和环境污染。对于土木工程而言，就是尽量减少施工过程中造成的环境破坏，在具体实施中要注意防止与治理相结合，做好环境保护工作。同时，在土木工程建设中贯彻环保理念，就是要减少不必要的资源消耗，节约生产成本，从而促进土木工程更好地发展，实现又好又快的理想。
（三）是社会环境要求的必然趋势之一。由于土木工程施工期间大量机械作业，因此在施工过程中有必要控制好扬尘问题，做好施工工程中的防治措施，尽量减少噪声污染、空气污染。不仅如此，土木工程还会涉及到大量水资源的利用，不仅对水资源的消耗大，还会产生相当数量的废水，因此在土木工程建设中还要处理好水资源的利用与废水的排放问题，做到经济与环境的协调发展。
二、土木工程施工环保管理现状
环保管理是一种可持续发展理念，对于土木工程而言，实行环保管理就是要在土木工程建设之中协调好工程建设与环境的关系，减少环境的破坏，然而从当前实际情况来看，还存在着诸多问题。
（一）环保管理理念缺失。在当前土木工程的建设和管理之中，一些管理人员并没有认识到环保管理与整个工程的`效益，没有认识到环保管理在工程建设之中的重要性。表现在具体管理中就是一些高资源消耗的生产方式依然存在，在生产过程中对不注意对环境的保护，对施工造成的污染不加以管理和控制。这种管理方式使得工程施工企业的社会形象大打折扣，不利于企业的长远发展。
（二）机械设备落后。土木工程的建设施工必须依靠大量的机械设备，这些设备的使用直接关系到工程项目的进度和质量。从土木工程当前的施工情况来看，在一些施工项目中，许多机械设备过于陈旧，环保标准达不到国家的要求，产生的噪声污染较为严重，不利于环境保护工作的展开。
（三）技术制约。土木工程建筑相关环保材料在生产技术上远远落后于外国先进国家。另外，我国土木工程的环保仅在表现材料方面，而环保理念的运用上存在着很大的不足，一些环保建设方式由于技术的原因根本无法实现。
三、土木工程环保管理措施分析
土木工程环保管理是一项综合措施，必须从多方面加以管理和控制，实现工程建设与环境协调，为此，笔者认为加强土木工程环保管理主要可以从以下几点着手：
（一）完善环保管理模式。目前，环保管理模式的最大问题就是监督力度不够，这使得环保管理无法实现，因而在执行环保管理措施过程中，必须严格按照相关标准执行，制定相关环保惩罚条例和建立环保监督机构，建筑方应与环保行政部门相配合，对施工过程中的行为进行监督。并对施工方环境污染收取一定抗污染费用，对于不利于环保的措施和操作程序及时提出意见建议。
（二）制定详细有效的环保措施。首先，在施工之前对施工所需要的机械设备、材料等进行分析，淘汰落后的机械设备；其次，按照相关技术环保标准，制定施工规划，对施工过程中可能导致的环境破坏进行分析，并提出解决措施；最后，处理好噪声污染、空气污染、水污染等，特别是加强对施工中的生活污水处理，严禁任其排入河道水流中，淤泥表土应运到指定地点堆弃，避免淤塞河道。
（三）落实环保技术。首先，应当明确施工过程中所需的环保技术，淘汰落后的环保标准，对相应的技术进行改善；其次，积极引进先进的技术设备，对当前的技术加以改良；最后，使用环保材料，减少资源消耗。
四、结束语
节能环保是现如今各项工程的焦点，在施工过程中，加强对材料、技术、设备的管理，培养环保意识和可持续发展意识，减少施工过程中的污染，积极营造环境友好型社会，让经济发展与环境相协调。
篇13：符号语言在平面设计中的意义分析论文
符号语言在平面设计中的意义分析论文
随着经济的发展和时代的进步，不管是汉字、阿拉伯数字或者是拉丁字母，这些符号语言在人类世界里都被赋予了更多、更深层的含义。当今，符号语言在平面设计中得到了广泛的应用，人们通过不同的艺术手法，将语言符号进行编辑加工，进而形成了具有极高的审美价值的符号语言。下面将通过分析符号语言在平面设计中的实际应用来探讨符号语言的意义[1]。
一、符号语言的基本概况
符号学，属于社会心理学的一部分，专门用来研究社会中符号的生命。符号学的影响比较广泛，基本上涉及到社会生活的各个方面。符号载负着信息，同时也传递着信息，它是事物特征的表现，同时也是人们认识事物的一种简化方式。在符号系统中，人们达成相互理解、相互沟通，这样看来，符号是信息传达与表现的工具。人类生活的任何方面都有可能成为符号或者是作为符号，同样也可以理解为，我们可以给符号赋予意义，并代替同种事物的其他表现方式。因此，符号语言就是信息的载体[2]。随着全球化趋势的不断增强，各行各业都从新的角度来看待这个世界。平面设计也不例外，及时注入新鲜的血液，为自身的创新发展提供了新的思路。各国的文字作为一种符号语言，它们具有互通性，在世界范围内进行着传播。同时符号语言与文字语言相比，它更加简洁明了、通俗易懂具有大众化，便于识别。所以，越来越多的公司或者公共设施，都优先采用符号语言进行宣传。在采用的一些作品中，有时候一个符号就可以代表一个企业或者是一种交通工具，可见这些都是符号语言的魅力。
二、符号语言在平面设计中的分类及应用
1、符号语言在平面设计中的分类
在平面设计中，符号语言一般被分为三大类：第一大类是直接意指的图像符号，即是能在视觉上有直接的表达效果，能够将简单的.图案及线条共同组成明了的符号语言；第二大类是指示符号，在标志设计、路标、门标等物体中运用，具有直观性，通过这些符号只能浅显的了解指示对象与符号之间的属于关系；第三大类是象征性符号，一般采用比较抽象的手法，将描述的对象用符号语言展示出来，这种类型往往不能准确的反映所指对象。总而言之，这三种语言符号各有优缺点，在平面设计中的作用也各不相同。作为一个合格的平面设计者，只有深刻地了解符号语言与平面设计的关系，并明确符号语言在平面设计中的作用，才能够把符号语言合理并新颖的运用在自己的设计里，从而创造出高评价的设计作品[3]。
2、符号语言在平面设计中运用的方式
平面设计中运用符号语言的方式主要有两种类型：直接运用式和间接运用式。第一种类型是符号语言在平面设计中的直接运用，这种方式相对来说比较普遍，其运用的设计主要是以图形设计为主，设计的理念浓缩成了符号语言，具有很高的认知力。比如中国联通的标志，以中国结原型为标志，意在表示联通通信网络的四通八达，同时也可以表示联通在广大人民群众中占有极高的地位。第二种类型就是符号语言在平面设计中的间接运用，即把符号作为设计的基本要素，一般所代表的是具有固定含义的图形或者实物。比如在设计人的笑脸时可以用标点来组成，这种设计会给人一种耳目一新的感觉。符号语言在平面设计中得到了广泛应用，但是由于符号语言具有地域性，就不可避免地要受到各种风俗习惯和文化差异的影响。因此，在平面设计过程中要确定符号语言的使用，能够尊重当地的民风民俗和宗教信仰，特别是不能使用当地比较忌讳的符号语言。由于符号本身所具有的文化背景不同，符号语言具有地域性，任何符号语言都不会被所有人所接受。因此，设计者对符号语言在平面设计中的运用，要尊重当地的民风民俗，同时也要避其所忌[4]。
三、符号语言在平面设计中重要性
1、符号语言的使用能直接的体现主题、有视觉冲击力、方便记忆
符号语言可以生动形象、比较直接地传达设计的理念，表达出作者所要想表达的想法。同时，与文字相比，符号语言传达信息更加快捷、具体和全面，也比较容易在较短的时间内给受众留下深刻的印象。同时，由于与文字相比符号语言具有优美的画面直观和鲜艳的色彩，因此在平面设计中，符号语言具有很强的视觉冲击力，在同类作品中更容易得到观众的注意。比如我国银行标志的设计，就是选择了古代货币为标志，最为突出的就是中国农业银行卡的世纪通宝的设计，这样的标志直接、简洁、明了、准确地给受众传达出了金融机构的特征。
2、符号语言的使用是设计师对审美的要求
符号语言要求的是，真实客观的反映存在的事物，运用不同事物形态的不同特点，来组合形成以一个符合，并且能表达出该事物其他意义的图像符号。它来源于生活却又超脱于生活，同时它也是设计师用发现美的眼睛来探索生活的一种体现。只有设计者对自己有严格的要求，才会创造出有质量的好作品。人类本身就有追求完美的意识，在这种意识的影响下，人们往往会对一系列不完整的事物进行自动改善。这个过程也是一个再创造的过程，在这一过程中设计者根据自己的思维意识和审美要求进行修改，符号语言既满足了设计者的欣赏心理，也满足了设计者对审美的要求。在平面设计中，符号语言不同于文字语言，符号语言能调动欣赏者的主动性，让欣赏着对该作品产生好感[5]。
3、符号语言的使用在国际上不受限制
随着经济文化全球化的发展，各国的文化都普遍地走向世界，同时，也使得各国的文化也都越来越走向融合，具有着互通性。在设计图像的符号表达方式和象征意义的过程中，要体现民族性与世界性。民族性与世界性既要求符号语言具有开放性和认知性的同时，也要求所选择的符号语言能准确表达出设计的初衷。因为人们对美的形式及其意义的认知是一致的，并没有国界之分，所以，作为非语言的符号语言是没有国界的。平面设计作品要想突破国家之间和种族文化之间的限制，就必须很好地利用平面设计中的符号语言，因为符号语言在国际上使用并不受限制。平面设计中的符号语言能够在全世界范围内使用，设计者只需把原来的本土化的符号语言向国际化方向改进，就有可能让自己或者团队设计的作品走出国门，得到国际上的认可。比如，北京奥运会时会徽的设计，里面既有汉字，也包含了英文字母，两者良好的结合，不仅表现出了设计者对文化多元化的理解和认同，同时也向全世界人民展现了东西方文化的相互交流与相互融合。
4、符号语言能更好的体现地域性和民族性一个符号语言在不同的国家和地区有不同的含义，甚至在同一个国家，不同的民族，也有可能代表着不同的文化含义。各个地方的符号语言，都有可能存在较大的差异，因为民族地域性的文化、历史、宗教、信仰都会有所不同，都存在着一定的差异，这些都是符号地域化的最好体现。当受众带着自己已有的文化背景去理解某一个语言符号时，其也包含着自己对符号语言的理解。并且，具有不同文化背景的人，对于同一个符号语言可能会产生差别很大的见解。因此，在平面设计中运用符号语言，能更好地体现出地域性和民族性，更好地达到平面设计的预期效果。
四、符号语言在平面设计中应用的注意事项
1、在符号语言的运用过程中要注意符号语言的质量
在平面设计中，我们要注意符号语言的质量。如果有的符号只是某种事物的替代品，并没有像设计者预期的能够调动受众想象力的效果，那这样的符号语言就是失败的，从某种意义上讲它只是某种事物的替代品。这样的符号只能被称之为指号，因为它是不完整的。因此，在平面设计中要注重符号语言的选择及意谓的赋予。
2、平面设计中要注意符号语言的公有意谓
在符号学里，符号语言的公有意谓是指这一方产生的符号，同时也具备另一方产生类似符号所含有的同样的意谓，那这两方之间就有了公有意谓的这种关系。因此，在符号语言的创作过程中，必须重视相互行为的符号交流。由于有了共同的含义，这样能让该符号语言在设计师与受众之间顺利传递，因此，在新的平面设计评价标准中，指出设计作品必须要具备符号语言的公有意谓。
五、结语
符号语言在平面设计中的作用相当重要，它既是平面设计思维的主体，也是平面设计理念的表现方式。在当今科技与经济都在快速发展的社会里，人们不但能够充分地将文字语言作为交流的手段，能够借助符号语言进行非语言方式进行交流。这种符号语言交流手段扩展了符号学的研究领域，同时，也为平面设计艺术形式打开了无限发展空间。
篇14：园林艺术在城市绿化中的意义及作用的论文
园林艺术在城市绿化中的意义及作用的论文
导言
城市化进程的加快，令园林绿化苗木的产业及花卉产业发展迅猛。但因当前种植面积巨增，有些品种出现过剩的情况，因此，不可盲目发展。城市园林绿化对于建设现代化城市而言尤为关键，因此，园林艺术在城市绿化中具有十分重要的意义及作用。
1.园林艺术的含义与历史溯源
园林艺术不仅仅是艺术形象的一种，还是一种物质环境。园林艺术是指对城市绿化环境加以艺术手段的处理，是活灵活现的艺术表达形式。通过对花草、景观树、景观石等景物的巧妙搭配，加以合理运用、艺术设计等手法，表现出自然的绿化形象。在改造城市环境的同时，使游赏者触景生情，产生情景交融的一种艺术境界。园林艺术在中国历史文化中源远流长，其完整的理论体系早在明代就在计成所著作的《园冶》中出现。该书后流入日本，被誉为《夺天工》，可见对其评价之高。“造园”这一专用词汇也由此最先被提出。在中国文化土壤上孕育出来的园林艺术，同中国的文学、绘画艺术有着密切关联。园林意境这个概念的思想可以追溯到东晋到唐宋年间。当时的文艺思潮是崇尚自然，出现了山水诗、山水画和山水游记，由此，园林创作也随之发生了重大转变。从以建筑为主体转向以自然山水为主体；以夸富尚奇转向以文化素养的自然流露为设计园林的指导思想，因而产生了园林意境问题。在西方，16世纪的意大利、17世纪的法国和18世纪的英国，园林已被认为是一门非常重要的、融和各种艺术为一体的荟萃艺术。德国著名的古典哲学家黑格尔（1770～1831年）在他的美学著作中提到：“园林艺术为精神创造了一种环境，是第二自然的表现”。当时，西方园林艺术的表达手法大致分为2种：一种是把自然风景中令人心旷神怡的部分截取出来，拼凑成完美的整体，又不失自然之美；另一种则是以建筑方式来安排自然事物，从大自然中取来花草树木，就像一个建筑师为了营造宫殿，从大自然中取来石头、大理石和木材一样，不同的是，花卉树木是有生命的。如今，随着东、西方文化交流的加深，园林艺术的快速发展，艺术风格都在发生惟妙惟肖的变化，使得园林艺术更趋于丰富多彩，日新月异。
2.简析园林绿化在城市建设中的重要作用
2.1改善和提高城市生态环境质量
目前，城市工业发展十分迅猛，产生了很多工业残渣垃圾，再加上人口、车辆的大量涌入，生活垃圾和尾气等对城市环境造成了严重污染，严重威胁着人们的正常工作生活。在城市建设中，园林绿化对于改善和提高城市生态环境质量具有十分积极的作用。首先，可以吸收大量的有毒有害气体，消灭各种细菌，起到净化空气的目的。城市空气中含有工业排出的大量废气和有毒气体，例如，二氧化碳、氯化物、氧化物等，一旦浓度达到一定程度时，便会危害人民的身体安全，而且城市街道尘土和细菌较多，合理种植和选择绿色植物，可以针对性的预防和减少城市大气污染。其次，可以防止水土流失，保护土地资源。据相关资料显示，水土流失是我国城市土地环境所面临的主要灾难之一，水土流失导致大量的可耕地面积缩小，土壤水分和营养缺失，环境破坏严重。在城市建设中开展园林绿化，栽培和种植树木植物，能够涵养水源，改善和保护土壤资源，从而缓解和预防水土流失现象。
2.2预防和减轻城市噪声污染
随着城市工业化进程的不断加快，城市中工厂建筑随处可见，生产时伴随着巨大的震动声、撞击声十分刺耳，再加上各种车辆行驶所产生轰鸣，城市噪声污染正在日益加重。除了影响人们的正常休息之外，噪声过大还会刺激人们的神经系统，导致人们出现神经衰弱、精神欠佳、呼吸不畅甚至血压升高等不良症状。园林绿化建设中，树冠和枝干能够对这些噪音进行吸收和弱化，若在城市街道两侧或居住地附近种植一些树木，形成树林带，还可以起到隔离噪音的作用。
2.3可以调节城市气候环境
由于城市工业较多、人口密集，通常情况下，城市温度远远高于郊区，热岛效应十分普遍。开展园林绿化建设，树木叶面能够对水分进行蒸发，从而降低周围温度，提高空气湿度，冬暖夏凉。因此，园林绿化较好的城市，空氣比较干净清新。在夏季，人们喜欢坐在树下乘凉消暑，而到了冬季，树木可以遮挡大风的`侵入，降低风速，使人们感到温暖。同时，城市空气比较干燥，多种植些园林树木，有助于土地水分蒸发并融入到空气中，调节和提高城市空气的湿度，为人们提供良好的生活环境。
2.4生态的建设
园林绿化生态建设尤为关键，其不仅能够净化空气、降低污染、吸收CO2及有毒气体，还能够吸附粉尘，具有防风固沙、保护水土、降低沙尘暴发生率以及阻碍荒漠化，降低雾霾、风速的能力。园林绿化通过树木的形态、搭配、颜色，为城市进行“上妆”，提高环境的艺术感，提升人们的生活品质，增加了城市居住的幸福感。
3.园林绿化在城市建设中的意义
3.1随时监测城市环境情况
尽管城市环境具有专门的监测机构，植物对城市环境的监测作用却不容忽视。由于植物对于生长环境十分敏感，每当城市环境受到污染时，植物生长情况便会出现变化发出信号，例如，叶子变黄、枯萎等，甚至在环境污染十分严重的情况下，植物还会枯死。而城市环境状况良好时，植物枝叶生长比较茂密，花朵鲜艳，因此，植物是监测城市环境的晴雨表，会随着环境的变化而变化，不可替代。
3.2展示城市文化特色和魅力
在城市建设中，园林往往与人们的日常生活更为贴近，是历史文化的沉淀和延续，能够很好地展示出当地自然景观和人文景观，特别是园林中选择的植被、山石等更加能够明显地反映出当地文化特色，对于展示城市文化特色和魅力扮演着关键的角色。我国园林绿化具有鲜明的当地文化特色和民族风格，在建设过程中，由于逐渐加入了现代流行元素，使得园林绿化更加具有现代感，符合当代人们的审美观念，深受人们的喜爱和欢迎。
3.3加快城市化进程
园林绿化极大地改善和提升了城市的的整体环境和城市魅力，人们工作和生活的舒适度大大提升，吸引更多的人口向城市聚集，使小城市逐渐向大城市转变。园林绿化的发展，使人们的环境保护意识逐渐增强，更加自觉地爱护环境、爱护公物。同时，人口的大量涌入，为城市快速发展带来了大量的劳动力和人才技术，缓解了城市紧张的就业压力，维护了社会稳定，促进城市经济迅速发展，加快了城市化进程，促使城市化程度越来越高。
4.结束语
当今的园林设计中，通常以植物为主体，结合水体、园林建筑小品和地形等不同的元素来营造出更为人性化、富有历史传统、空气清新、安详舒适的城市环境，从而改善了城市人们的居住环境，提高了人们的生活质量，对维持城市环境的生态平衡具有重要作用。
参考文献
[1]吴翼.论城市园林艺术[J].中国园林，（3）
[2]刘荣凤.生态园林城市绿地系统建构解析[D].东北林业大学，
[3]孙云，李小红.试论园林植物配置中存在的问题与对策[J].现代园艺，（13）
篇15：探析中国传统哲学在景观设计中的运用论文
将中国传统哲学思想融入到现代景观的设计当中，对于提高景观的观赏性和弘扬民族传统文化具有重要的作用和意义。本文通过对现阶段景观设计中存在的问题进行阐述，进而对中国哲学传统思想在景观设计中的具体应用展开了深入研究。
前言
人民生活水平的提高使其自身的物质、文化需求也大幅增长，对景观，特别是园林区域景观的要求也愈加严格。如何营造一个健康、舒适、绿色、环保且含有丰富民族文化内涵的园林景观，已成为园林设计领域需要共同解决和面对的问题。本文旨在对当前园林景观设计过程中存在的问题做出说明，从传统哲学的角度对其应用到景观设计中的方法予以详细探析。
当前景观设计中存在的问题
现阶段，景观设计存在的问题主要表现在以下几方面：(1)西方风格化现象严重。对当前部分园林景观进行分析可知，其大都采用欧美的建筑风格以求增加景观的可观赏性与实用性，虽然这种“西化”的风格丰富了我国园林的设计思想，并将人们对多元文化的追求予以较好地呈现，但由于忽略了中国传统园林景观的内涵，即以自然为对象，增进人们同自然的距离，达到人与自然的和谐相处，进而导致部分园林景观的人工因素大于自然因素，刻意地被修饰成西方园林风格，在降低了景观实用性的同时，也降低了传统文化的弘扬力度。(2)商业价值突出，忽视基本功能。随着市场经济的发展，园林景观的设计也逐渐将其商业价值予以凸显，过度注重娱乐休闲设施的修建，而忽视了园林基本功能的完善，如园林环境的保护力度不强、健康运动设施不齐全以及古景古迹被损毁等，由此使得园林的人整体质量大幅下降。(3)奢华现象严重。一些地区为了获得良好的园林效果，并追求园林景观的壮观，不惜斥巨资修建数千平米的喷泉和广场，从而使得地面铺装效果严重，并减少了园林中的绿地面积，使园林自然气息受到了大幅削减。
篇16：探析中国传统哲学在景观设计中的运用论文
中国传统哲学中的一个重要辩证思想便是对立统一，即和谐与对立的结合，例如，传统哲学思想中的“天人关系”便可理解为人与自然之间的关系，既包括了人与自然和谐关系的构建，又包括了生态平衡的维持。而人本主义同自然主义的和谐、统一便是中国传统哲学中所讲的“天人合一”哲学观，例如，“绿色小区”、“生态花园”的出现均是这一哲学观的良好体现。基于此，将中国传统哲学在景观设计中的具体应用总结如下。
1.在自然环境中的.应用
在对园林的整体景观进行规划和设计的过程中，应尽可能确保现有地形、地貌与自然景观不变的基础上，建造出具有独特风格的园林景观。设计人员和施工人员需要清楚认识到，自然环境的独特性，在对自然环境进行充分保护的基础上，将人工因素融入到自然当中，进而在增强园林景观现代气息的同时，也将其良好的自然特性展现到人们眼前，提高园林景观的可观赏性。
2.在山景建造中的应用
中国传统哲学在描述山脉形势时常有“百尺为形，千尺为势”的说法，通常，绵连起伏的山峰为势，而单独的山头则为形。故而，在进行园林景观设计时，需要对景观的整体布局予以充分考虑，通过对山景进行巧妙运用，从而创造出符合既有自然特色的山地景观。还需说明的是，在进行山景设计时，不可为提高山的容积率，而将山谷填平，或是将山头削平，因为如此操作便意味着对山脉自然景观的破坏，同时，也会增加山体滑坡和水土流失的可能。
3.水景建设
古人对自然山水的渴求渴求可以用“仁、智”二字来描述，即所谓的“仁者乐山、智者乐水”。在进行园林水景设计时，应先对既有的自然水景进行准确考量和借用，通过对水景的合理设计拉近附近居民同水景间的距离，在增强人们自然保护意识的同时，也使其身心得以愉悦。对于人工水景而言，需在对营造成本进行准确考量的基础上，将适用原则与美学艺术融入其中，从而构建出更为理想的园林水景。
4.植物配置
对中国传统园林进行分析可知，植物在其中均具有广泛的应用，例如，梅、兰、竹、菊、松等分别具有其各自的情调和内涵。进行园林景观设计时，应从地区气候、地质条件等角度出发，选取代表地方特色和适应当地环境的植物进行种植，此外，还需积极征询当地居民关于园林种植植物的相关建议，以本土植物为主，以引入植物为辅，在降低景观设计成本的同时，使植物融入到环境当中，愉悦人们身心。
结论
本文通过对当前园林景观建设过程中的“西化”现象严重、基本功能减弱与过度奢华等问题进行讨论和分析，并结合中国传统哲学的天人关系的思想，从自然环境、山形、山势和水景与植物配置等方面，对传统哲学思想在园林景观设计中的应用进行探究。研究结果表明，当前，我国园林景观建设仍然存在着诸多方面的问题，未来，有必要将中国传统哲学思想融入到园林景观设计中，在增强其可观赏性和实用性的同时，使中华民族的传统文化得到进一步弘扬和继承。
