《走在教育的边缘》教师读书笔记
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篇1：《走在教育的边缘》教师读书笔记
《走在教育的边缘》教师读书笔记
偶然得到了这本《走在教育的边缘》,因为成为了自己的书,所以也没急着去看,反而将它搁置一边任其生灰尘.直到一天翻开,我就觉得非要看完不可了. 这本书似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之教育,师生之情,朋友之谊,乡国之恋这部处处洋溢着教育的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.全书以一个“教育”字贯穿始终,这不就是我们教育工作者所需要的吗?
刘铁芳先生对于目前教育改革现状并不乐观。他认为，世纪之交轰轰烈烈的课程改革，更注重形式层面的改革，而不是教育内涵本身的深化。深度体制化之中的教育日 渐成为一种越来越精致的技术，而不关心这种实践样式本身的教育价值与意义，教育缺少了内在的灵魂。认为，在一个话语时尚、口号迭出的时代，应更多地关注教 育的基本问题，如，为什么教?教什么?怎么教?应关注每一个教育行为的价值意义，以期在观念层次面逐步超越教育的工具主义和技术主义，从而努力提升教育的 品格。同时，他还主张，教育改革步子要稳，脚踏实地，反对过于理想化、急功近利，应以平和的心态审视教育。虽然刘铁芳先生被世人称作“现代教育家”，但他 并不认为自己是教育改革的弄潮儿，喜欢在时下流行的教育观点之中来一点反向的思考，是个“独守在寂寞的书橱边，秉持心中那一脉细细燃烧的理想之火踯躅而 行”的人。
以上是我对此书作者观点和心态的一个大致的理解。结合成人高校教育，我有言想发的有三点：
一、尊重、审慎对待传统教育
作者首先在《“靠”教育生存与“为”教育生存》一文中提出了教师教育创新的三个内容：
第一，教育观念的创新。教师一方面立足自身生活经验积累的同时，要积极接纳外在优秀教育理念，保持个人教育思想空间的源头活水，在个人教育经验与外在教育知 识的不断交流碰撞之中，获得个人鲜活的教育理念的生长生成。第二，个人知识的创新。包括知识的更新，知识结构的更新。第三，教育行为的创新。教师的教育创 新最终要落实到教师的教育行为之中，落实到教师的教育方式方法之中。
这三个创新内容是有机联系在一起的.，有理论有实践。教育观念的创新与个人知识的创新，需要教师以开放的胸怀随着时代的发展不断学习，“吐故纳新”。缺少这方面 的创新，教师可以一时稳稳地站在讲台上，但缺少后劲，他的教育生命只能是昙花一现。真正难的还是教育行为的创新，即如何把“鲜活的教育理念”付诸实践，取 得有效的教育成果。
教育创新不是一蹴而就的，而是一个漫长的过程，需要在深厚积累的基础上勇于开拓，也需要理性思考和脚踏实地的精神。有时候，我们的一种创新似乎很“时尚”， 但往往忽略了传统教学的某些合理的成分，似乎反传统的就是创新，这是一个思想误区。例如，我们讲，教师不能“满堂贯”，要把学生看成是社会独立的个体，强 调尊重、民主、平等、交流、教学相长，有些教师就不顾课型一味地“师生互动”，一问一答，把个课堂搞成聊 天室，表面上看，课堂很活跃，但是否真正达到了教学目的就很难说了。其实，“互动式”教学，主要是通过教师课前对所教内容、教法的精心设计，课上通过引 导、提问与倾听等方式提高学生的学习热情、引导学生主动学习和思维。“以教师为主导、学生为主体”，这是不能变的。被实践证明好的传统教学经验是不能丢 的，知识还是要通过教师系统的传递，只不过在在讲述、提问、倾听等环节更强调技巧和灵活运用。课堂该“热闹”的时候就“热闹”，该“安静”的时候也要安 静。课型不同，考试方式也是有区别的，如果是“史”、“概论”等类课程，原理、概念、基础知识是主要内容，闭卷考试是传统的也是比较好的一种考试方式，通 过客观题与主观题、难易程度的合理配置，可以达到督促学生全面复习、检查、提高所学课程的目的。如果一味地强调考试制度的创新，一定要做反传统的创新，把 个闭卷考试改为开卷或是“答辩”式的考试，似乎不如此就不是创新，我想这是不符合实际的，也反映了某些教学管理干部改革内涵认识的浅薄。
总 之，教育创新是时代的要求，固守旧的教育传统，停滞不前，是不可取的，因为教育亦如“逆水行舟”，“不进则退”;同时，教育要有符合教学实际的创新，任何 激进的、反传统的未必就是好的、对的。正如作者在《质疑创新教育》一文所说的，“任何教学都是一定历史传统中的教学，尽管现实中的教学有许多不足，但它们 也是在教育的历史进程中逐渐积淀起来的……要想通过我们的理想设计，构造一套完全取代现实教学的方案，实际上是不可能的。”“缺乏冷静、客观、辨证的心 态，一味地强调创新，很容易导致走极端，导致对历史传统价值的漠视。过多地渲染创新，也不利于在年轻一代教师培养审慎的历史观和对教学传统历应有的尊 重。”而“在教育与现实之间，审慎是一种十分必要美德。
篇2：关于《走在教育的边缘》的读书笔记
“我们研究教育，我们首先进入教育情景之中，被教育对象化。我们经由教育研究来显现我们对人世的关切，显明我们在世界存在的基本立场。我们的思考与言说虽然不足以改变教育、改变世界，但它至少可以成为我们生命存在的痕迹，成为我们存在的见证。我们不求感动别人，但我们至少可以无怨无悔，因为我们自己在过程中曾经被深深感，为我们自己的真诚投入，为我们所理解的教育事情本身，为我们与与遭教育世界的充满人间温情的血脉联系……”这段话写在《走在教育的边缘》的封面，也深深地触动了我，也是促使我往下读的原因。这种为教育的精神、情怀、智慧和勇气需要我们来承担，这就需要我们要对教育有自己的独特别样的思考，对教育敏锐细致的考察，对教育深情努力的探寻。
但是，在现实的教育情景里，为什么明明知道不认真解读好教材和课程就上不好课，却一直在重复着选题、做题和讲题的浅显层面上；为什么明明知道布置大量的重复性的作业对学生学习不利，却一直在不辞劳苦的天天布置学生厌烦的作业；为什么明明知道教师少讲学生多学对学生好，却在课堂上扮演唠唠叨叨不放心自己的古板角色；为什么明明知道不读书学习反思就会落后，却就是只喊没有时间读书学习呢？等等一些本应明明白白的事情，却在我们教育的阵营里顽固的存在着、重复着。
教育是开放性的、创造性的，更是理性的、深刻的，需要我们不断领悟、发现在新的时代和教育背景下的新的教育之道，从而把个人的教育行为建立在个人的理性的探询而不是盲从之上，使个人的教育行为成为个人理性之教育精神的实践。
这本书让我有了以下几点收获：
首先我们必须认清我们的学生：他们的意志品质尚未形成，自制力较差，因而导致某些学生对有些错误明知故犯，甚至一错再错。他们对道德评价标准掌握不准，分辨是非的能力较差，导致某些学生犯了错误也不知错在哪里。所以教师要宽容他们，宽恕他们的过错，允许他们犯错误，理解他们，并能容纳各种类型的，特别是有缺点、犯过错误、伤害过自己的学生。
教师用“宽容”对待学生，会在学生心目中树立一个平易近人、和蔼可亲的形象，会使师生关系更融洽，交流更多，教学的效果自然更好，教书育人的目的也就容易达到了。
要用好宽容，那么对于学生所犯错误，教师应努力做到：课上出现问题，尽可能放在课后处理，切忌在课上就和学生计较起来，甚至把学生赶出教室等；对于犯错误的学生，不可随便停其课，或把他赶回家和家长一起来校承认错误、作出保证等，这既会影响学生的学习，也会招致学生及家长的反感
正如教育家夸美纽斯所言：我们应该模仿天上的太阳，它把光、热与生气给予整个世界，让凡是能够生存、兴旺和能够发芽的东西都可以生存、兴旺和发芽。老师的宽容与谅解造就了一个和谐宽松的氛围，更造就了一颗颗健康明朗的心灵，在老师的宽容之下，同学们会看到希望的曙光，在老师的善意的尊重与信任中,同学们会更加自律与自强,充分发挥内在潜能,日异其能,岁增其智,创造一个完美的人生。
篇3：关于《走在教育的边缘》的读书笔记
偶然得到了这本《走在教育的边缘》,因为成为了自己的书,所以也没急着去看,反而将它搁置一边任其生灰尘.直到一天翻开,我就觉得非要看完不可了.这本书似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之教育,师生之情,朋友之谊,乡国之恋这部处处洋溢着教育的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.全书以一个“教育”字贯穿始终,这不就是我们教育工作者所需要的吗?
刘铁芳先生对于目前教育改革现状并不乐观。他认为，世纪之交轰轰烈烈的课程改革，更注重形式层面的改革，而不是教育内涵本身的深化。深度体制化之中的教育日渐成为一种越来越精致的技术，而不关心这种实践样式本身的教育价值与意义，教育缺少了内在的灵魂。认为，在一个话语时尚、口号迭出的时代，应更多地关注教育的基本问题，如，为什么教?教什么?怎么教?应关注每一个教育行为的价值意义，以期在观念层次面逐步超越教育的工具主义和技术主义，从而努力提升教育的品格。同时，他还主张，教育改革步子要稳，脚踏实地，反对过于理想化、急功近利，应以平和的心态审视教育。虽然刘铁芳先生被世人称作“现代教育家”，但他并不认为自己是教育改革的弄潮儿，喜欢在时下流行的教育观点之中来一点反向的思考，是个“独守在寂寞的书橱边，秉持心中那一脉细细燃烧的理想之火踯躅而行”的人。
以上是我对此书作者观点和心态的一个大致的理解。结合成人高校教育，我有言想发的有三点：
一、尊重、审慎对待传统教育
作者首先在《“靠”教育生存与“为”教育生存》一文中提出了教师教育创新的三个内容：
第一，教育观念的创新。教师一方面立足自身生活经验积累的同时，要积极接纳外在优秀教育理念，保持个人教育思想空间的源头活水，在个人教育经验与外在教育知识的不断交流碰撞之中，获得个人鲜活的教育理念的生长生成。第二，个人知识的创新。包括知识的更新，知识结构的更新。第三，教育行为的创新。教师的教育创新最终要落实到教师的'教育行为之中，落实到教师的教育方式方法之中。
这三个创新内容是有机联系在一起的，有理论有实践。教育观念的创新与个人知识的创新，需要教师以开放的胸怀随着时代发展不断学习，“吐故纳新”。缺少这方面的创新，教师可以一时稳稳地站在讲台上，但缺少后劲，他的教育生命只能是昙花一现。真正难的还是教育行为的创新，即如何把“鲜活的教育理念”付诸实践，取得有效的教育成果。
教育创新不是一蹴而就的，而是一个漫长的过程，需要在深厚积累的基础上勇于开拓，也需要理性思考和脚踏实地的精神。有时候，我们的一种创新似乎很“时尚”，但往往忽略了传统教学的某些合理的成分，似乎反传统的就是创新，这是一个思想误区。例如，我们讲，教师不能“满堂贯”，要把学生看成是社会独立的个体，强调尊重、民主、平等、交流、教学相长，有些教师就不顾课型一味地“师生互动”，一问一答，把个课堂搞成QQ的聊天室，表面上看，课堂很活跃，但是否真正达到了教学目的就很难说了。其实，“互动式”教学，主要是通过教师课前对所教内容、教法的精心设计，课上通过引导、提问与倾听等方式提高学生的学习热情、引导学生主动学习和思维。“以教师为主导、学生为主体”，这是不能变的。被实践证明好的传统教学经验是不能丢的，知识还是要通过教师系统的传递，只不过在在讲述、提问、倾听等环节更强调技巧和灵活运用。课堂该“热闹”的时候就“热闹”，该“安静”的时候也要安静。课型不同，考试方式也是有区别的，如果是“史”、“概论”等类课程，原理、概念、基础知识是主要内容，闭卷考试是传统的也是比较好的一种考试方式，通过客观题与主观题、难易程度的合理配置，可以达到督促学生全面复习、检查、提高所学课程的目的。如果一味地强调考试制度的创新，一定要做反传统的创新，把个闭卷考试改为开卷或是“答辩”式的考试，似乎不如此就不是创新，我想这是不符合实际的，也反映了某些教学管理干部改革内涵认识的浅薄。
总之，教育创新是时代的要求，固守旧的教育传统，停滞不前，是不可取的，因为教育亦如“逆水行舟”，“不进则退”;同时，教育要有符合教学实际的创新，任何激进的、反传统的未必就是好的、对的。正如作者在《质疑创新教育》一文所说的，“任何教学都是一定历史传统中的教学，尽管现实中的教学有许多不足，但它们也是在教育的历史进程中逐渐积淀起来的……要想通过我们的理想设计，构造一套完全取代现实教学的方案，实际上是不可能的。”“缺乏冷静、客观、辨证的心态，一味地强调创新，很容易导致走极端，导致对历史传统价值的漠视。过多地渲染创新，也不利于在年轻一代教师培养审慎的历史观和对教学传统历应有的尊重。”而“在教育与现实之间，审慎是一种十分必要美德。”
二、“敬业”是师德的起点，“乐业”是师德修养的根本与归宿
“靠”教育生存与“为”教育生存》一文，作者提出教师职业道德选择有两种基本模式：“为”教育而生存;“靠”教育而生存。靠教育而生存，教师职业为教师提供人生的基本保障;为教育而生存，教育事业成为教师人生的基本内涵。在社会日益走向职化的今天，靠教育而生存实际上是大多数教师的基本生存姿态，把教师看成一种职业，踏实工作，履行教师职责，从中获取正常的回报。当一个教师能从教育活动中找到人生的快乐，并逐渐把个人生命融入其中，把教师实践看成实现个人生命价值的舞台，在用个人生命充实教育实践的同时，教育本身也成了充实个人生命内涵的基本形式，教师生命与教育实践逐步融合，靠教育生存逐步转向为教育而生存。
“靠”教育而生存，教师可能很“敬业”，但未必会“乐业”;为教育而生存，在“敬业”的同时，也必然是“乐业”的。
何为“敬业”?何为“乐业”?梁启超先生说，“敬业”即是责任心，“乐业”即是趣味。他说，对于“敬业”朱子解得最好：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
敬业是基础，乐业是最高境界。引用到教师职业，就是刘铁芳先生所说的，“敬业”是师德的起点，“乐业”是师德修养的根本与归宿。都说教师是繁杂累心的职业，平日手不离书本、教案，假期还要进修学习撰写论文，似乎教师职业就意味着付出和单调。梁启超先生说得很好，他说，“苦乐全在主观的心，不在客观的事。”怎样做到“乐业”呢?方法是：在变化、发展、奋斗、竞争、专心中不断感知、体验、享受“乐”，他引用说孔子的话说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。梁启超在另一篇《趣味教育与教育趣味》里，又说，教育的趣味，一是在于“教学相长”教人和自己研究学问分离不开。自己对于自己所好的学问，能有机会终身研究，是人生最快乐的事。二是“学而不厌，诲人不倦。”一面学一面诲人。人教得进步了，自己所好的学问也进步了，天下还有比他再快活的事吗?这是说，教师要“乐业”，就要在教书育人的同时，还要不断的学习，研究、思考，并把这些看作是人生的乐事，使这些成为我们生命中自然的一部分。尽管在教育人生道路中有困难，有挫折，有失败，但事物发展并非只有达到了理想境界才是美好的，才有乐趣可言，更多的乐趣还在于我们不断的克服滞障和坚持理想追求的过程之中。只要全身心的投入，感受教育生命的过程，寻找实现自我人生价值的幸福和快乐，我们对教师职业就会生发出趣味，也就是“乐业”。
全国优秀教师毛荣富说，“教师是一杯清茶，须善于品尝才会觉得有味。”既然我们在种类繁多的饮料中选择了一杯清茶，不妨在满足解渴的同时细细地品尝它的滋味，它的香醇，喝出一种感觉，一种情调，使你对她情有独钟，舍他其谁。
三、教师要找好自己的位置
在《大学的品格》一文中，作者提到大学教师的定位问题。认为：“学术研究与教学确实有着重要的差别，并不是任何人都能很好地统一起来的。”他引用英国教育家纽曼的话，“教学需要大量的时间和精力，而研究则需要沉静和专注，教学和研究在很多时候可能是相互矛盾的。”
学术领域真正的创造是非常罕见的。由于教师负担重、竞争激烈、职称评定、学术评奖等功利诱惑，导致低水平学术泡沫的泛滥以及日益增长的学术造假层出不穷。这虽然部分源于客观环境、不合理的教育机制，以及个人师德问题，有待于教育和引导、规范规则、加强媒体监督等。但是，作为教师自己，为了避免上述问题的出现，应该客观地看待评价自己的科研能力和业务能力。同时也应看到，任何一所大学，师资是有层次的，不同的教师有各自的特点。如何发展自己，需要不同的教师给自己一个基点，找好位置。
作者认为，大学教师的定位主要有三种：
第一，研究型的，他们的工作主要是从事高创造性的学术研究，成为大学学术风向的领头人;第二，研究与教学结合型的，他们能吸收高创造性的研究成果，并能适当地坚持自身的创造性研究，把教学和研究有效地结合起来;第三，教学型的，他们的主要工作是充分吸收、理解国内外相关学科的科研成果，并能较好地传授给学生。
现在社会上给教师的“番号”很多，如学者型、学究型、专家型、反思型、智慧型，等等，我觉得作者提出的三种还是比较概括，简单明了的。
从成人高校的情况来看，倡导“研究型教师”是不太符合实际的。“研究型教师”，我理解与“学者型教师”名字不同，意思相近，就是在学术上有一定造诣，主要以研究为主，教学其次。而成人高校教师的工作大多是以传授知识或从事具体的教学管理为主，在此基础上做有关教育教学的研究工作。因此，成人高校的教师大多应该定位在“研究与教学结合型的教师”。有的教师课上的很好，却欠缺科研能力，或者有其他原因不能在教书的同时进一步在学术上争取有所建树，在现实生活中，这样的教师还是大有人在的，教书兢兢业业，踏踏实实，学生反映教学效果很好，这类教师是否考虑把自己定位于第三种类型，即教学型的。在先进的教育研究成果与学生之间扮演接力棒的作用，很好地完成知识的传递任务，应该是一种比较客观务实的选择。
做“研究与教学结合型的教师”，教师首先应该是一名合格者。德国著名学者马克斯·韦伯在《以学术为术》的学术报告中说，“想要从事学术的人。必须认识到他面前的任务的两重性。他不但必须具备学者的资格，还得是一名合格的教师，两者并不完全是相同的事情。一个人可以是一名杰出学者，同时却也是个槽糕透顶的老师。”有这样一种情况，有的教师虽然教学效果一般，却热衷于研究，甚至硕果累累。我认为这是不可取的。忽视教学实际效果，即使在学术上再有建树，也只能是纸上谈兵，不免有急功近利色彩，也有悖于教师“传道、授业、解惑”的基本要求。教师应该在教好书的同时，树立终身学习的精神，掌握现代教育理念，结合成人教育现状研究反思教学和教育管理，探讨发展成人教育事业的方法和途径，使教学与科研相辅相成，相得益彰，这才是教师应该努力的方向。
不管是什么“型”的教师，研究型的也好，研究与教学结合型的、教学型的也好，教师都要根据自身实际选择合适的教师发展模式，都要尽心尽职，无愧于最普通的“教师”称号。
篇4：走在教育边缘读后感
走在教育边缘读后感
刘铁芳，湖南师范大学教育科学学院教授，博士生导师。当选中国教育报《读书周刊》“推动读书十大人物”。著有《生命与教化――现代性道德教化问题审理》、《乡土的逃离与回归――乡村教育的人文重建》、等。而《走在教育的边缘》这本书是刘铁芳先生在继《守望教育》之后有关教育系列的第二本文集。 《走在教育边缘》是针对一些普通教育中的问题而进行的一系列思考与探讨，读了这本书后让我印象最深的就是今天我们如何做老师的观点。仔细阅读之后对于刚做老师的我的确有许多帮助，它让我更加明确了自己教师生涯的发展方向和奋斗目标。我们今天究竟应该如何做教师？教师应该以何种姿态生存？这不仅仅是教师职业道德问题，同时也是一种教师生命姿态的问题。要解决这些问题最主要的关键就是师德建设。在本书中提到了三个当前师德建设着力解决的问题： 一、“敬业”是师德的起点，“乐业”是师德修养的根本与归宿 南宋著名哲学家、教育家朱熹认为“敬业者，专心致志事其业”，就是以专心致志的态度来对待教育，以教育为自己的终生事业。确实对于大多数的老师来说都是认真完成自己的工作任务，具有敬业精神的教师，不论在什么状况和环境下都会自觉地遵守自己的职业道德，都会凭借自己内心的意识活动认真地对待教育事业。但光光敬业还是不够的，“敬业”只是师德的起点，“乐业”是师德修养的根本与归宿，在本书中有提到教师职业道德选择的两种基本模式：“为”教育而生存，“靠”教育而生存。前者是一个教师能从教育中找到人生的乐趣，并逐渐把个人生命融入其中，而靠教育而生存，只是把教师看成一种职业，踏实工作，那么如何做到乐业呢？一、教师要树立新的职业观，如果不想换工作，就要乐业才能对的起自己的人生。作为一个教师每天都要面对学生，如果每一天都无精打采，毫无激情没有创造力地活着，那么你的生活必然暗淡无光。二、不断学习掌握更多的知识，不断变化、发展让学生在学习中享受到快乐，学生的'快乐也将成为你的快乐。 二、没有爱就没有教育 敬业精神只是解决教师个人对教师职业的基本态度，而另外一个需要解决的就是心中有爱，没有爱就没有教育这意味着教师要尊重每一个学生，尊重是教育的前提。因此在教育实践中，不能简单、粗暴、武断地对待学生，不能限制、束缚学生的发展，要善于理解学生，并有效地、积极地帮助学生的发展。“没有爱就没有教育”是霍懋征从事教育教学活动的座右铭.在教育中，爱所有的学生，爱所有的孩子，这是“霍懋征”们留给我们最大的精神和教育财富，也是实现我国教育公正公平的最重要的基础和力量。在我工作后的这段时间确实发现每个班级都有个别问题学生，我们必须给他们更多的爱而不是把他们放弃，就像201班的余同学，确实让人很头痛，但班主任一次又一次的想办法改变他而不是放弃他，使他从一年级到二年级有了很大的改变，105班的张同学在班主任更多的关爱下，也有了很大的进步。 三、教师的教育创新 在本书中提到三个创新1、教育观念的创新。教师一方面立足自身教育生活经验积累，不断反思，总结、提升。2、个人知识的创新。要开放自己的知识结构，有选择的吸纳，提高个人综合素质，要活到老，学到老。3、教育行为的创新。首先教育观念的创新，如果青年教师自身缺乏创新意识和创新精神，墨守成规，停留于摸着石头过河，对发展变化的形势熟视无睹，何以能培养出具有创新意识、创新精神和实践能力的学生呢？一位上海中学语文教师做得好：将作文课放到南京路去上，每一位学生都是小记者，每一位行人都是采访对象。就像我们学校的美术老师有时会带小朋友去外面画画，科学老师会带小朋友到操场看叶子。创新观念有了创新，个人知识方面也需要不断学习，不断发展，如果自身没有创新的能力，没有创新的知识，又怎么去教学生呢？教师个人掌握的知识丰富了，还是要我自己的创新方法结合实际去培养学生，从中不断改进，不断进步。总之，我认为想要当一个优秀的教师，必须把这三个创新结合起来。教育创新不是一蹴而就的，而是一个漫长的过程，需要在深厚积累的基础上勇于开拓，如果太心急往往会忽略传统教学中的某些成分。这样教学效果会适得其反。 以上这些是我读了《走在教育边缘》后的一些感受，它让我了解了如何成为一个优秀的老师，对我今后的教育事业有很多帮助。谢谢篇5：行走在边缘
在光与暗的边缘行走，勇气是唯一的指针。
——题记
一
黑夜无边，月光汩汩流淌，照亮黑夜中的影子。我站在银色的大地上，眉宇间的失落被月光渲染。我凝视着天空，在黑暗中不知所措，星星渐渐汇成泪水，从心头滑落。
那天，没有阳光。妈妈回到家，她很小心地问我考试成绩出来了没有。
我倔强地笑着，强忍着不让泪水流出，然后是死一般的沉默，我使劲咬了一下嘴唇：“嗯，考的……不怎么样，这次又退了。”
“你要努力，别老是想着玩，好好分析一下……”
我点点头，然后躲在被子里认真地哭。
第二天，我和小c在梧桐树下几度徘徊。我仰头望向天空，一片被微风冲淡的蓝色，让思绪肆意飘散。
中考，这个似乎遥远却又真切的话题，纠缠在心扉，挥之不去。面对一片迷茫的未来，像这广袤的天空。我伸出手，极力想触摸到它，抓住这看似广阔的未来，感觉到的，却只是一片虚无。
我对小c说：“梦想是空中的流云，只能呆呆地仰望，却永远碰触不到。”小c看着我，不说话。
二
夏天的阳光总是暖暖的，夹杂着伤感。
被太阳晒了一整天的椅子带着微微的热度，附近有一颗挺大的梧桐树，正是生命力旺盛的季节，大片枝叶摇曳相连，淡淡的光阴从缝隙间穿过，被街旁的灯衬得微微恍惚。小c手里拿着一张纸条，浅浅地笑，我看到一行清晰的钢笔字迹：
“天空再遥远，踮起脚尖，就会离天空更近一点；未来再迷茫，努力一些，就会离未来更近一步。”
小c转过头，说：“别灰心，我们一起努力。”
风吹起如花般破碎的流年，小c爽朗地笑。我接过那张纸条，小c坚韧而秀丽的字体，夹杂着暖暖的阳光的味道，那是一种久违的感动。
热泪在心中汇成河流。
或许泪水是幸福的，因为我们拥有过感动。
那一天，我认真地分析了成绩。
三
地球不厌其烦的转，梧桐树的叶子似乎在一夜间变得枯黄。
蓝色的星球上，我们每个人都在努力成长。安妮宝贝说，生活会突然失去依靠，像海市蜃楼一般，那么雄伟壮大的景观刹那间消失不见。
我是一个行走在光明与黑暗间的边缘人，一不小心，就会掉入万劫不复的深渊。原以为生活一片光明，可突如其来的黑暗打破了这种幻像，使我不得不认清现实。我挣扎着在黑暗中摸索前行，寻找光明。或许只有在黑暗降临的时候才能体会身边的真情，他们牵伴我走过一个个沼泽。
好像听到有人对我说：“梦想这个东西还是要有的，万一实现了呢？”于是，又有了战胜困难的勇气。
忽然想起杨子珊的《微甜的回忆》：不要伤心/不要灰心/是命运教我的事情/苦难到虚脱的绝境/会被时间酿成微甜的回忆/不要伤心/不要担心/哪有雨会永远不停……
四
冬日的气息越来越浓了。
我在窗台上观望，树叶从我眼前飘落。“冬天来了，春天还会远吗？”我一遍遍告诉自己。
小c突然跑过来说：“你通过了！”小c晃晃手里的证书，干净的冲我笑着，一脸的明媚。
又有一片叶子打着旋落下，在空中画出一个漂亮的弧线。其实落叶并不意味着失去，而是再一次的拥有。
一缕阳光照射过来，斑斑驳驳。阳光照进心里，暖暖的，心中挤满了光明。我不禁扬起嘴角，冲着冬日的暖阳，傻傻的笑了。
阳光下，我摊开记忆，晾晒往事。过去的日子总是难以忘怀，因为我们付出了爱。
就像海子说的，面朝大海，春暖花开。
篇6：走在教育的边缘读后感
《走在教育的边缘》是我读刘铁芳先生的著作。这本著作，研究的问题深入、具体，是作者个人心向的真实流露，是作者的人生目标，也是我的人生目标。本书主要写了三方面：坚持理想、沉思现实和扣问心灵。读后给我深深的触动，受作者的那一脉细细燃烧的理想之火而感动。
正如作者在《守望教育》中写道的一样：我们今天的世界确实需要雷厉风行的教育改革家，需要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教育的走向。但这个世界同样需要默默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之城，在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路。他们可能常常被名之为实际的脱离者、时代的落伍者，但是他们依然在寂寞中执着思索。他们同样是可敬的!
作为教师，我们必须认清我们的学生。他们的意志品质尚未形成，自制力较差，因而导致某些学生对有些错误明知故犯，甚至一错再错。他们对道德评价标准掌握不准，分辨是非的能力较差，导致某些学生犯了错误也不知错在哪里。所以教师要宽容他们，宽恕他们的过错，允许他们犯错误，理解他们，并能容纳各种类型的，特别是有缺点、犯过错误、伤害过自己的学生。
作为教师，应该用“宽容”对待学生，关爱学生。只有这样才会在学生心目中树立一个平易近人、和蔼可亲的形象，会使师生关系更融洽，交流更多，教学的效果自然更好，教书育人的目的也就容易达到了。正如教育家夸美纽斯所言：我们应该模仿天上的太阳，它把光、热与生气给予整个世界，让凡是能够生存、兴旺和能够发芽的东西都可以生存、兴旺和发芽。老师的宽容与谅解造就了一个和谐宽松的氛围，更造就了一颗颗健康明朗的心灵，在老师的宽容之下，同学们会看到希望的曙光，在老师的善意的尊重与信任中,同学们会更加自律与自强,充分发挥内在潜能,日异其能,岁增其智,创造一个完美的人生。
作为教师，我们应该在传授知识的同时，还要“育人”。即帮助学生树立正确的人生观、价值观，懂得做人的道理，促其形成健康的心理，最终使他们以健全的人格在社会上安居乐业，成为国家和社会的有用人才。新课改也要求教师要面向全体学生，不让一个学生掉队。关注本身就是最好的教育。在课堂上，每一位学生都是教师应该关注的对象，因为每一位学生都是生动活泼的人、发展的人、有尊严的人。关注的实质就是真爱、平等和公正。同时关注学生，就要平等地善待学生，尊重他们。公正地对待学生，是我们教师人格的体现，是现代教育的理念。公正地善待每个同学将会赢得学生的尊重与爱戴，也将会对学生的世界观、人生观及价值观的形成产生重要的、积极的影响。
作为年轻教师的我们，更应该努力提高自身的素质和教学水平，践行正确的师德观，努力在实践中走好自己的人生之路。
篇7：走在教育的边缘读后感
本书为三方面：坚持理想、沉思现实和扣问心灵。每一方面的题目就给人以灵魂深处的思维跳跃。学习了这本著作后，有一点感受。
首先我们必须认清我们的学生：他们的意志品质尚未形成，自制力较差，因而导致某些学生对有些错误明知故犯，甚至一错再错。他们对道德评价标准掌握不准，分辨是非的能力较差，导致某些学生犯了错误也不知错在哪里。所以教师要宽容他们，宽恕他们的过错，允许他们犯错误，理解他们，并能容纳各种类型的，特别是有缺点、犯过错误、伤害过自己的学生。
教师用“宽容”对待学生，会在学生心目中树立一个平易近人、和蔼可亲的形象，会使师生关系更融洽，交流更多，教学的效果自然更好，教书育人的目的也就容易达到了。
要用好宽容，那么对于学生所犯错误，教师应努力做到：课上出现问题，尽可能放在课后处理，切忌在课上就和学生计较起来，甚至把学生赶出教室等;对于犯错误的学生，不可随便停其课，或把他赶回家和家长一起来校承认错误、作出保证等，这既会影响学生的学习，也会招致学生及家长的反感正如教育家夸美纽斯所言：我们应该模仿天上的太阳，它把光、热与生气给予整个世界，让凡是能够生存、兴旺和能够发芽的东西都可以生存、兴旺和发芽。老师的宽容与谅解造就了一个和谐宽松的氛围，更造就了一颗颗健康明朗的心灵，在老师的宽容之下，同学们会看到希望的曙光，在老师的善意的尊重与信任中,同学们会更加自律与自强,充分发挥内在潜能,日异其能,岁增其智,创造一个完美的人生。
其次作为教师的我们，不能停留在有望升学的学生身上，应关心爱护每一个学生，让每一个学生都能得到自由、健康的发展。要用自己的爱教学生学会爱。老师的职责不仅仅是传授知识，还要“育人”，即帮助学生树立正确的人生观、价值观，懂得做人的道理，促其形成健康的心理，最终使他们以健全的人格在社会上安居乐业，成为国家和社会的有用人才。读书笔记.新课改也要求教师要面向全体学生，不让一个学生掉队。关注本身就是最好的教育。在课堂上，每一位学生都是教师应该关注的对象，因为每一位学生都是生动活泼的人、发展的人、有尊严的人。关注的实质就是真爱、平等和公正。身为人师，应该拥有一个满浸着人间大爱的灵魂，真正地爱着自己的学生，关心他们，牵挂他们。没有爱的教学是苍白的，不懂得爱的教师是贫乏的，因为爱是教育的真谛。同时关注学生，就要平等地善待学生，尊重他们。公正地对待学生，是我们教师人格的体现，是现代教育的理念。我们要让每个学生看到一生的希望，要把爱洒向每个学生;爱，一个都不能少。偏爱一小部分学生，往往会伤害一大部分学生的心，严重影响孩子心灵的健康成长。
“要珍惜学生心灵中闪光的东西，以他们自己的光芒，照亮自己的黑暗”。对学习有困难的学生和意志品质方面较差的学生，作为教师，不要歧视他们，相反给他们以格外的关照。而且，对于这些学生，激励永远比批评更奏效，让他们找回自尊和自信是至关重要的。公正地善待每个同学将会赢得学生的尊重与爱戴，也将会对学生的世界观、人生观及价值观的形成产生重要的、积极的影响。
篇8：走在教育的边缘读后感
作为一名教师，如果没有经验，没有教学技巧，没有管理方法，就不能胜任教学工作，不能成为一名合格的人民教师。读了朱永新的《走在教育的路上》后，心中体会颇多，我还真是第一次细致的去读，下面我就把自己的读后感与大家分享。
如何进行德育，朱永新提出了以下几点建议，主要有：实行、榜样、教训与规则和惩罚、避免不良社交等。他关于这些方法作了以下简明的罗列：(1) 实行。他认为“德行是由常做正当的事情学来的”。因为“我们是从学习知道我们应当学习什么，从行动知道我们应当怎样去行动的。孩子们容易从行走学会行走，从谈话学会谈话，从书写学会书写;同样，他们可以从服从学会服从，从节制学会节制，从说真话学会真实，从有恒学会有恒”。而且他认为德育应当尽早进行，“应该在邪恶尚未占住心灵之前，早早就教”。由此看来，对于低年级的孩子来说，道德教育非常重要; (2) 榜样。道德教育需要榜样和教诲;他主张“父母、导师和同学的生活榜样应当不断地放到儿童的跟前。”因为孩子们善于模仿，所以易于接受榜样的影响。这就要求我们教师不断提高自身修养素质，才能成为一个合格的、让孩子模仿的榜样。还有我们的家长，如今我们正在努力的通过各种途径，帮助我们的家长转变教育观念，提高教育水平，提升家长素质，一切都是为了给孩子树立一个良好的榜样; (3 )训条、规则与惩罚。没有规矩，不成方圆。朱永新在文中非常严肃的提到了纪律，但是我们现在对于体罚学生是绝对禁止的，在这一点上，我们不能向朱永新说的那样“鞭挞”学生，但是有度的惩罚是必要的，既然有奖励就要有相对应的惩罚。我们可以借鉴魏书生老师的一些惩罚方式，如罚学生表演一个节目等，在不伤害学生身心的前提下，给予必要的惩罚或引导其自我反省、自我教育。(4) 避免不良的社交。他认为儿童必须非常用心地避免不良的社交，“青年人应当小心地防备一切腐败的根源，如不良的社交，不良的谈话，没有价值的书籍之类。”我认为这需要学校、家庭、社会三方面的努力，共同为孩子营造一个良好的环境。尤其是家庭，家庭环境对于一个人的成长起着决定性的作用，所以我们的家长学校工作是非常重要的。
最后，我想说，朱永新在道德教育上没有脱离宗教道德的规范，他还保留着宗教的道德观。虽然纵观他的教育理论，在道德教育的内容和方法上，他所作的研究远不如他在教学理论上的深刻而丰富，但他也提出了很多有价值的见解，如在培养主要德行方面注意到培养节制、坚忍的德行，在方法方面重视实行和榜样，这些思想都是比较具有积极意义的。
做事先做人，德育是一切教育之首，通过阅读这篇文章，激发了我探索更多德育理论的兴趣，老师们，一起来阅读吧!美德人生，我们一起来拥有!
篇9：走在教育的边缘读后感
最近，有幸得到了朱市长的一本书《走在教育的路上》，利用了两天的时间匆匆看完，虽没有领略书中精髓，但是，却让我真正认识了朱永新市长或者说朱教授的崇高境界，他那对教育事业的热爱和激情，对教育现状发展的忧思，对教育改革的执著，对西部贫困地区教育的关注，对基层教育工作者成长的精心呵护、关切和牵挂，对教育现实困境的一次次流泪……深深感动了我，读完这本书，仿佛和朱教授真的进行了一次心灵对话，好象我也成了一名为了理想的教育而和他并肩战斗的行者。
给我印象最深的当属他主持的“新教育实验”，目前全国已有200多所学校加入此项行动，而且已经取得了卓著的成果。“新教育实验”倡导了“六大行动”，即：营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、双语口才训练、建设数码社区、构筑理想课堂。“营造书香校园”就是创设浓郁的阅读氛围，整合丰富的阅读资源，开展多彩的阅读活动，使学校成为传承优秀文化的阵地、师生共同成长的乐园。“师生共写随笔”，就是倡导师生立足于每一天的教育、学习、生活，在写随笔(日记)的过程中，体验生活，反思自己，促进超越自我。“聆听窗外声音”，就是开展学校报告会活动，充分利用校外的教育资源，引导学生学会关心社会，激发学生形成多元的价值观，培养他们创造的激情。“双语口才训练”，就是开展中英文听说活动，培养学生讲一口流利的中文和英文，培养学生具备终生受益的口头表达能力。“建设数码社区”，就是加强学校内外网络资源的整合，建设学习型网络社区，让师生进行网络学习、交流，在操作与实践中培养师生的信息应用能力。“构筑理想课堂”，就是创设一种平等、民主、安全、愉悦的课堂气氛，应由以知识本位、学科本位转向以学生的发展为本，真正对知识、能力、态度进行有机整合，因材施教，充分体现课堂的生活性、生命性、发展性。“新教育实验”开展以来，有许多老师在与学生共写随笔的过程中成长、成熟、成功，有许多学校在实践“六大行动”的过程中发展、壮大、辉煌。“新教育实验”所倡导的六大行动，也正和我们目前学前教育的课程改革不谋而合，尤其“营造书香校园、师生共写随笔、构筑理想课堂”这三个方面，正是学前教育内涵发展的主要素，所以，朱教授倡树的“新教育实验”，对我们学前教育也有很大的启发。
目前，我县的学前教育还处在初级阶段，距离学前教育的科学发展还有很大距离，尤其在成就一批名师、打造一批名园方面更欠缺一层，关键缺什么?不是缺机制，是缺教师自觉的记录、缺教师心灵的自醒，是缺少对教育浓郁、深切的爱。朱市长说：“一个真正爱教育的人，他的眼里应该是有泪水的”、“教育，我思念着你，你牵动着我，我们一起走过”，试想当老师把写反思当作园长派给的任务来完成的时候，能是心底真实情感的流露吗?能是对工作自觉的反省吗?能是对教育真正的热爱和牵挂吗?不是从心底真实流淌出来的文字又怎能打动别人?朱市长为了激励参与新实验老师的写作，曾开设了“朱永新成功保险公司”，这个公司的承诺就是为那些坚持写十年日记的教师和学生投保，赔率是1赔10 。当然，朱教授的投保公司不但没有倒闭，而且是频频获利，赚的是盆满钵满，因为养成这样一种良好的写作习惯不成功、不成名才是稀罕。朱市长说的好“写日记可以起到滴水穿石的作用，是能够改变人生的素质教育、人文教育的大课程;日记是笔耕的田园、也是人生的史册，而时间永远翻卷的书页，等待着你的浓墨书写，等待着你的重彩描绘”。可以想象，作为分管教育的一市之长、作为带着研究生的博导，不可谓不忙，但朱市长却能把每天经历的所想、每一篇书籍的所慨记录下来，这种精神多么值得我们感动和效仿。或许当我们在电视机前沉浸在肥皂剧的时候，或许我们在与朋友闲聊的时候，朱市长为了生命中理想的教育，正在构思一个提案，或者在与经典著作对话，而时间却从我们身边不经意的悄悄滑走了。想到这里，我们是多么的羞愧。
伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅先生说过：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的”，这是鲁迅先生一生勤勉于事，惜时如金的生动写照。所以，世界上没有速成的天才，也没有不付出汗水就获得的成功，只有象鲁迅先生说的、朱永新市长做的那样，才能达到成功的彼岸。
只要开始就永远不晚。不要以年龄为借口，也不要以工作忙为挡箭牌，惰性才是最大的敌人。为了实现理想的教育，各位老师，让我们从现在就开始吧。
最后，和大家分享朱永新市长的一首诗《走在教育的路上》，和大家共勉。
篇10：走在颓废的边缘
走在颓废的边缘
我又开始莫名的烦躁了，在最近的日子里，这样的感觉越来越多，
多的让我有点怕，我怕有一天自己会完全失控
塞上耳机，脑子里一片碎片
是涅盘，我的PUNK，我的摇滚
随着这来自天堂的声音，
我猛烈的摇动着我的头
头发扎的我的脸生疼，
我要甩掉一切，包括我自己，
沉沦在混沌的第三维，一片黑暗，
现在已经是半夜了，我走在空无一人的广场上，
零零星星的几个保安不停的拿手电筒朝我照，
我笑了，嘲笑的笑，嘲笑他们的紧张
我猛的一转头，把他们抛在了脑后，继续走我的路，
右手拎着的一罐啤酒，它已经被我身体的不平衡晃去了三分之一
我已经记不清这是第几罐了，喝完一罐我就在路边买，直到不能再买为止
左手的食指与中指夹着根二手烟，
因为我的左脑发达，所以我不是个左撇子，
可是惟有拿烟我从来都是用左手，熟练的弹着烟灰，能力超过右手
我自己也解释不清这是为什么，
可能就像为什么左脑控制右手而右脑控制左手一样难以回答吧，
既然难以回答就不要回答了，
努力追求的背后也许只是一片迷茫和失落
好累，找个台阶坐下吧，
抬头看看天，
恋人们口中常念叨的星星呢，怎么一个都没有，
恐怕那所谓的浪漫早都被那白天排出的浓烟遮去光彩了吧
任你的想象再完美，在所有的现实下都只不过是泡影
爱情吗？21世纪的'爱情就是TMD物质
想要爱情？想要浪漫？先拿钱来
伴随着一种尖锐的悦耳和一种不屑一顾的微笑
不过我庆幸，为我早日认清这一切而感到幸运
对于这些没有灵魂的行尸走肉我深表同情
一个在白天被他们同情的人现在正在黑夜中同情他们
这就是生活，一个重复着角色对换的游戏
手机响了，这么晚了除了老妈我再想不出第二个人
我刚翻开盖，还没说出那个“喂”字
母亲那急切的声音就已经回荡在耳了
“你在哪呢？怎么还不回家？”
“哦，我在朋友那里，我们有些事情商量”
对面一阵的沉默后低沉的挤出几个字，
“明天早点回家，我做好饭等着你回来”
滴滴的挂机声带给我麻木灵魂中少见的痛
与一片混沌的未来，
“无所谓了”
这句口头禅我可以在任何需要努力的时刻说的恰倒好处，
可当我面对我父母那劳累的背影时，我的心开始流血了
眼前的一切顿时变的模糊不清了
我想我是真的喝醉了
激情与颓废的一线之差
我就是走在边缘的那个人
篇11： 行走在梦边缘
行走在梦边缘
记得是很小很小的时候，老人们或许是为了吓唬我们小孩子又或者只是将某种东西流传下来——她们说，在春夏交际的夜晚中会有许许多多的妖怪出现。
我很小，没有太多的心思，并没有被吓到反而是拥有着一番凌云壮志！在学堂中听过《一千零一夜》了解阿拉丁神灯的我，总是想着，要是能够抓到一个妖怪就好了。我要好好的和他谈一下条件，也让他们满足我的三个愿望！是让全家人都身体健康、万事如意？还是我变成年年都考第一名的三好学生？！我不知道，但是我就是那样想着。
只是，当我将我的想法说出来的时候，老人们却是笑了，他们说：“不好瞎想了，早知道就不给你说这个了。”
但是，他们不知道的是，小孩子永远都比大人们想象的勇敢的多！
那一年的一个夏夜，我偷偷的溜出了家里，跑到了家门外的一片田地之中。就如同所有的农村孩子一样，我踏着散发着泥土清香的田间小路上，怀揣着一些不为人知的小留意思，带着一些期盼与害怕的在田间慢慢的走着，想着，我究竟会不会找到那个独属于我的妖怪？！
我不知道，但愈渐变黑的.天色却是让小小的我心中所暗藏的那一丝丝害怕变得越来越大，我有些恐惧了；我想回家了。。。。。。。
因此，怀揣着一些不安往回走、脚下变得急促的脚步让我在还没看清脚下之路的时候就猛地摔了一跤，很疼很痛很想哭，莫名的变得委屈！我不禁抬起头来，想止住自己开始漏水的眼睛，却看到了漫天的星斗！
星空绚烂的灼人眼球，每一颗星星都散发出耀眼的光芒，一闪一闪的，就像是人的眼睛一样，就那样注视着我。因此我更加害怕了，连忙低头；也恰在这一瞬，田里的蛙叫变得更响，我也在这时看到了一只不知道从哪儿窜出的绿色小青蛙。它瞪大了双眼看着我，它颜色绿的好似春天刚发芽的青草，它小的似乎只和我那小小的手掌一样大。。。。。。。
只是此刻的我已经无法在欣赏它的美丽。我已经被吓到了，因此被吓到的我直接就嚎啕大哭起来，哭的凄惨也哭的响亮。那声音，直把来寻找我的家人带到了我身边。以为他们会骂我然而没有，以为他们会打我，可他们却只是把我带回了家，拾缀完之后，就让我早点休息了。
夜晚，我似乎做了个梦，梦见那个小绿蛙变成了和我一般大小的男孩，我看不清他的脸，却分明觉得他就应有一头绿色的头发、尖尖的耳朵；虽然在一片白雾之中，但我却下意识地认为他必须是一个很英俊很英俊的精灵。他对我伸出手，而我也随即跑了过去，很有爱的和他在一齐游玩。踏过巨大又柔软的绿色荷叶，进过粉色芳香的荷花小屋，看着绿色的河水在身边缓缓流过。。。。。。完美的就像是一个童话世界！于是，纵然年小，我也深深的记住了这个梦。
“你会一向陪我吗？”梦中的我心怀疑问。但他没有回答。我默然，又问：“那你会出此刻我的生活之中吗？”
他只是笑着，然后淡然道：“当下一个繁星闪烁的日子里。”
我听了，也笑了，但脑海里想的似乎是：这种灿烂的让我害怕的夜晚还不知道什么时候再会出现。
那年的夏夜就这样结束了，完美的好像就是一个梦。
至于此刻，“那或许真的是一个梦吧，连一开始的春夏交际的时刻也如同美梦一般朦胧。”替我讲故事的老人已经不再，也很少在有那样清朗的月夜。无法靠在大树下静听故事的我，此刻只能坐在阳台上、仰望着夜空如此低喃。看着天空中稀少的星星，也许那真的只是一个梦。
如同梦一般的过往却也是我记忆中、甚至是心灵深处最美丽的一场邂逅。仿佛间，在这零次栉比的城市中我再一次听见了蛙叫。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
行走于梦的边缘，这何尝不是一场美丽的邂逅？
篇12：教师教育走在十字路口
教师教育走在十字路口
记者 马朝宏 ――访教育部师范教育司司长管培俊 在这个人人都在学习的社会中，对从事着“特殊职业”的教师群体来讲，学习尤为重要。因此，教师的命运与前途和教师教育息息相关，而且，教师教育不只是教师个人的事情，它还关系着国家的未来。 不用去分析枯燥的数据，老师们通过自己的感觉就能认定这样一个事实：近几年，教师职位的供求关系发生了重大变化，由卖方市场转变为买方市场，教师开始成为竞争性职业。 如果通过具体的数据分析，我们还可以看出：教师职位供求从总量不足转变为地区、学科、学段结构性矛盾和对高学历教师的需求，教师质量问题凸现。 这样的事实对教师的素质提出了更高的要求，也就是说，对于个人来讲，教师只有通过不断学习来提高自己的水平才有不至于在竞争中被淘汰的可能；对于国家来讲，提升教师学历十分紧迫，教师教育必须提高办学层次。 教师教育正处于一个何去何从的十字路口。 为此，本报记者采访了教育部师范教育司司长管培俊。管司长就与教师自身利益息息相关的问题做出了解答。 中国教师报：各种各样的培训是教师教育的重要组成部分，但是现在很多老师反映，有些培训并不能起到提高教师素质的作用，白白浪费了时间和金钱，是什么原因导致了上述情况的出现t 管司长：可以概括为两方面的原因。 第一，教师培养与教师培训分离。教师的入职教育和继续教育，是两个相互联系的教育阶段，却由两个互不相干的系统来完成。两个系统与两个载体相对应：师范院校和教师进修学校，前者的主要任务是培养教师，后者的主要任务是对现有教师进行培训。两个系统缺乏联系和整合，学习内容缺乏衔接，很多在师范院校学过的东西，职后培训还要再学一遍。 第二，原有的教师培训体系的格局已经不能适应教师终身学习和职业发展的要求。现在教师的学历普遍提高了，很多教师在师范院校出来已经具备了本专科学历，但是如果对他进行在职培训的教师的学历比他还要低，就会形成水平倒挂。 教师教育应该起到先导和示范的作用，职后培训应该给教师以新的理念、新的技术、新的知识。但是如果培训机构用的是老套的、过时了的内容和教育方法，却要求教师们在教学实践中应用新的教育理念，他们怎么可能在这些培训中找到它所需要的东西？ 过去，在教师的学历都比较低的情况下，在补偿学历方面教师培训机构发挥了历史性的作用，如今整个教师队伍的情况发生了较大变化，教师培训机构和体系必须适应变化了的情况。 中国教师报：怎么改变这种现状？ 管司长：“教师教育”取代教师教育是一个重要的信号。这一概念的提出就是要把这两个系统整合起来，实现教师教育一体化。现在，教育部正在着手积极推进教师培养与教师培训的一体化，具体的方式途径可以积极探索，但是师范院校和教师培训机构的一体化肯定是一个重要方向。教师培养与教师培训的整合更有利于教师的学习。 中国教师报：是不是以前的教师培训机构就要被淘汰了？ 管司长：绝不是淘汰，也绝不能简单地撤消，而是积极适应新的要求，整合优质资源，在改革中得到新的加强，实现更高层次的发展。师范院校和教师培训机构各有优势。但在师范院校和教师培训机构两个系统分离的状况下不适应教师教育的要求。教师培训机构的优势在于：很多教师是来自一线的优秀教师和教育专家、培训专家，比较了解中小学的实际情况，实践经验丰富，而这些正是师范院校所缺乏的；师范院校的优势在于学科优势和多学科综合的优势，这些正是独立的教师培训机构所缺乏的。如果把二者整合起来，现有的教师培训机构加上大学里的优质教育资源，优势互补，资源共享，教师教育整体水平就提高了。 中国教师报：在教师队伍引入竞争机制的今天，教师逐渐认识到了终身学习的必要性，但是，提起继续教育，很多教师苦不堪言，其中一个重要原因就是钱的问题。请问管司长，教师继续教育应该由谁来买单？教师教育是否会增加老师的负担？ 管司长：教师教育是国家事业，教师培训是各级政府的职责。教师教育决不能市场化。要立法规定各级政府将教师培训经费纳入财政经常性支出渠道，并按照一定比例予以保障。这一点毋庸置疑。所以，教师培训总体上应该由政府来买单，培训经费主要由财政经费予以保证。另一方面，在市场经济条件下，教师培训既是国家行为，同时也是学校行为，也包含了一定程度的教师个人行为。从经济学的观点看，教师通过提高培训得到了个人的收益，个人收益甚至可以超过社会收益，所以教师应该为这种收益而付费。教师教育是教师所在的学校提高教学质量的一个措施，学校也是受益者，所以也应该负担一部分费用。政府、学校、教师三者共同来负担教师教育的费用，是目前改革的一种新思路。 所以应当建立政府行为、学校行为和教师个人行为相结合的教师培训经费保障机制。区分不同情况实行不同的出资方式。教师学历学位提高培训以教师个人付费为主，政府适当支持；非学历提高培训以各级政府财政投入为主，少量的收费必须严格控制；新课程师资培训等专项培训必须由政府来负担全部的费用，培训经费要全额列入财政预算并予以保证。因为新课程的培训是国家行为，社会效益远远大于个人收益，政府应该全部付费。 中国教师报：教师教育是利国利民的事情，但也是需要投入时间、金钱和精力的事情，如何才能调动老师们的积极性？ 管司长：一方面是动力机制鼓励措施，首先他的学习要跟他的入职――教师资格相联系，不参加学习，就不能取得教师资格，或者不能取得高一个层次的教师资格；学习还要跟教师职务的晋升挂钩。 另一方面是形成教师学习提高的压力机制，教育部《教师继续教育规定》规定每个教师要在5年之内达到240学时的继续教育，如果没有达到这个标准，就会在职务的晋升、年度的考核、奖惩方面得到体现。对于新课程的培训，教育部总的原则是“培训上岗，不培训不上岗”。不学习、教学质量不好的老师在教师队伍中将难以生存。 中国教师报：在这个过程中是不是会有很多老师将被淘汰？ 管司长：刚才讲到的这些措施的真正落实都取决于人事改革的深度。这是教师终身学习的'制度保障。只有用人机制改革了，不学习的教师就不能继续留在教师队伍当中，教师的终身学习才会有动力。我们面临一个学习型社会，所以，肯定地说，在将来，不合格的教师，不能坚持终身学习和职业发展提高的教师是要被淘汰的。 中国教师报：我国城乡差距比较大，教师队伍也是如此，农村教师是最需要学习的一个群体，但又是一个最没有条件去学习的群体。对待农村的教师教育，除了经济上的支持外，教育部有没有其他的措施来支持农村的教师教育？ 管司长：首先必须强调对农村尤其是中西部地区教师培训应当予以必要的倾斜和支持。同时要强调这主要是地方政府的行为，地方各级政府要保证教师教育的经费。 教育部正在为农村教师教育作两件事：推动实施全国教师教育网络联盟计划，组织实施新一轮教师培训五年计划，对于骨干教师的培训予以支持，建设教育教育的政策环境。在农村的区实行教师“培训券”制度，经费不是直接给到培训机构，而是直接将培训券给到教师个人，他可以在指定的范围内选择他所需要的培训机构和课程，去选在她认为比较好的培训机构。培训机构最后拿着所收的券到结算中心领取他们的回报。 中国教师报：去年教师节前夕，全国教师教育网络联盟计划正式启动，您是否可以简单地介绍一下这个项目，并且展望一下在这个项目完成之后，一名教师在学习过程中可以在这个网络里得到什么具体的好处？ 管司长：高水平的大学是有限的，相对于庞大的教师队伍来说是杯水车薪，要想满足教师的需求，就要利用现代科技手段提高这些资源的利用率。 这个网络是为了组成天网、地网、人网，充分发挥大学的优势，发挥远程教育的优势，来解决教师特别是偏远山区、农村地区教师的教育问题。 建立这个网络的目的就是为教师搭建一个高水平的培训平台，让老师充分地利用这个平台去学习。有了高水平的平台，教师培训水平的提高就指日可待了。 如果没有网络，完全按照传统的方式方法，教师教育的提高可能需要一个很长的过程，而网络就可以省去其中很多环节。 但是任何机器和技术都不能代替人与人之间教与学的互动过程，所以网络联盟也不能代替各级教师进修学校，学校的存在是为了进行面授、辅导等，他们的工作和网络联盟计划紧密结合在一起。 中国教师报：提高教师素质，除了对现有教师进行培训外，不断输入新教师也是关键，但是现在的师范院校并没有什么特别的吸引力来吸引优秀人才，教师作为一个行业也没有特别的吸引力。您认为，如何才能在这方面有所突破？ 管司长：过去我们靠的是保护政策，师范院校的学生免交学费，毕业后包分配，但是现在这种措施没有了，并轨了。我个人认为，这种并轨措施实行得太早了。 现在还是需要一些特别的保护措施。比如，可以设立专业奖学金来奖励那些报考师范院校的优秀学生，奖学金要等该学生毕业后当了老师之后发给本人，之前以贷款的方式支付学习费用。奖学金的数额要有一定的吸引力，这需要国家安排专项经费。 中国教师报：有很多人说，中国的中小学教师整体水平不高是因为老师的地位太低了，您怎么看？ 管司长：近几年，教师的地位有所提高，尤其是在县级单位，只要是能做到不拖欠教师工资的地方，老师还是一个比较有吸引力的职业。但是，总体上来讲，教师现在的地位离他应有的地位还相差很远。 我主张在我国实行教师公务员制度。在国外，教师公务员制度几乎是通例。日本、韩国和欧洲的大部分国家的教师是国家公务员，在美国教师属于地方公务员。美国可以说是市场经济高度发达的国家，但是美国的中小学教师是在市场之外的，为什么美国要这样做？为什么没有将教师作为普通的劳动力参与市场竞争？想必是不行的。 实行了教师公务员制度，老师的待遇要比现在高，职业会相对稳定。作为公务员，教师的行为要对政府负责，因为他承担的是一种公共责任。这对增强他的责任感、提高师德水平都有好处。而现在的现实是，教师没有公务员的待遇，没有给他们提供在职的各种保障，没有提供退休的保障，但又要求他们从事一种国家的公共事业，履行一些公共责任，这是不合理的，也是行不通的。 在中国实行教师公务员制度是早晚的事，我断言：必定有这一天，必定要走这条路。 中国教师报：您谈了这么多的想法和具体的措施，都很好。那么，怎样才能保障这些想法和措施的具体执行？ 管司长：加速教师教育法制化进程，为教师教育改革发展创设制度环境； 制定《教师教育条例》，使教师教育步入法制化轨道； 制定《教师教育机构资质认证标准》，对承担教师培养培训任务的教育机构进行评估鉴定、质量监督； 制定《教师教育课程标准》，明确教师教育课程的功能、任务、内容、目标、实施要求和评价体系，确保教师教育质量； 制定《教师教育质量标准》，监控教师教育的过程和效果，确定中小学教师培养培训质量等级评价标准，规范教师教育行为，形成教师教育质量保障机制。
篇13：教师教育走在十字路口
教师教育走在十字路口
记者 马朝宏
――访教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）部师范教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）司司长管培俊
在这个人人都在学习的社会中，对从事着“特殊职业”的教师群体来讲，学习尤为重要。因此，教师的命运与前途和教师教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）息息相关，而且，教师教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）不只是教师个人的事情，它还关系着国家的未来。
不用去分析枯燥的数据，老师们通过自己的感觉就能认定这样一个事实：近几年，教师职位的供求关系发生了重大变化，由卖方市场转变为买方市场，教师开始成为竞争性职业。
如果通过具体的数据分析，我们还可以看出：教师职位供求从总量不足转变为地区、学科、学段结构性矛盾和对高学历教师的需求，教师质量问题凸现。
这样的事实对教师的素质提出了更高的要求，也就是说，对于个人来讲，教师只有通过不断学习来提高自己的水平才有不至于在竞争中被淘汰的可能；对于国家来讲，提升教师学历十分紧迫，教师教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）必须提高办学层次。
教师教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）正处于一个何去何从的十字路口。
为此，本报记者采访了教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）部师范教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）司司长管培俊。管司长就与教师自身利益息息相关的问题做出了解答。
中国教师报：各种各样的培训是教师教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的重要组成部分，但是现在很多老师反映，有些培训并不能起到提高教师素质的`作用，白白浪费了时间和金钱，是什么原因导致了上述情况的出现t
管司长：可以概括为两方面的原因。
第一，教师培养与教师培训分离。教师的入职教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）和继续教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网），是两个相互联系的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）阶段，却由两个互不相干的系统来完成。两个系统与两个载体相对应：师范院校和教师进修学校，前者的主要任务是培养教师，后者的主要任务是对现有教师进行培训。两个系统缺乏联系和整合，学习内容缺乏衔接，很多在师范院校学过的东西，职后培训还要再学一遍。
第二，原有的教师培训体系的格局已经不能适应教师终身学习和职业发展的要求。现在教师的学历普遍提高了，很多教师在师范院校出来已经具备了本专科学历，但是如果对他进行在职培训的教师的学历比他还要低，就会形成水平倒挂。
教师教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）应该起到先导和示范的作用，职后培训应该给教师以新的理念、新的技术、新的知识。但是如果培训机构用的是老套的、过时了的内容和教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）方法，却要求教师们在教学实践中应用新的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）理念，他们怎么可能在这些培训中找到它所需要的东西？
过去，在教师的学历都比较低的情况下，在补偿学历方面教师培训机构发挥了历史
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篇14：《走在教育的路上》读书笔记
《走在教育的路上》读书笔记
最近，有幸得到了朱市长的一本书《走在教育的路上》，利用了两天的时间匆匆看完，虽没有领略书中精髓，但是，却让我真正认识了朱永新市长或者说朱教授的崇高境界，他那对教育事业的热爱和激情，对教育现状发展的忧思，对教育改革的执著，对西部贫困地区教育的关注，对基层教育工作者成长的精心呵护、关切和牵挂，对教育现实困境的一次次流泪……深深感动了我，读完这本书，仿佛和朱教授真的进行了一次心灵对话，好象我也成了一名为了理想的教育而和他并肩战斗的行者，
给我印象最深的当属他主持的“新教育实验”，目前全国已有200多所学校加入此项行动，而且已经取得了卓著的成果。“新教育实验”倡导了“六大行动”，即：营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、双语口才训练、建设数码社区、构筑理想课堂。“营造书香校园”就是创设浓郁的阅读氛围，整合丰富的阅读资源，开展多彩的阅读活动，使学校成为传承优秀文化的阵地、师生共同成长的乐园。“师生共写随笔”，就是倡导师生立足于每一天的教育、学习、生活，在写随笔(日记)的过程中，体验生活，反思自己，促进超越自我。“聆听窗外声音”，就是开展学校报告会活动，充分利用校外的教育资源，引导学生学会关心社会，激发学生形成多元的价值观，培养他们创造的激情。“双语口才训练”，就是开展中英文听说活动，培养学生讲一口流利的中文和英文，培养学生具备终生受益的口头表达能力。“建设数码社区”，就是加强学校内外网络资源的整合，建设学习型网络社区，让师生进行网络学习、交流，在操作与实践中培养师生的信息应用能力。“构筑理想课堂”，就是创设一种平等、民主、安全、愉悦的课堂气氛，应由以知识本位、学科本位转向以学生的发展为本，真正对知识、能力、态度进行有机整合，因材施教，充分体现课堂的生活性、生命性、发展性。“新教育实验”开展以来，有许多老师在与学生共写随笔的过程中成长、成熟、成功，有许多学校在实践“六大行动”的过程中发展、壮大、辉煌，
“新教育实验”所倡导的六大行动，也正和我们目前学前教育的课程改革不谋而合，尤其“营造书香校园、师生共写随笔、构筑理想课堂”这三个方面，正是学前教育内涵发展的主要素，所以，朱教授倡树的'“新教育实验”，对我们学前教育也有很大的启发。
目前，我县的学前教育还处在初级阶段，距离学前教育的科学发展还有很大距离，尤其在成就一批名师、打造一批名园方面更欠缺一层，关键缺什么?不是缺机制，是缺教师自觉的记录、缺教师心灵的自醒，是缺少对教育浓郁、深切的爱。朱市长说：“一个真正爱教育的人，他的眼里应该是有泪水的”、“教育，我思念着你，你牵动着我，我们一起走过”，试想当老师把写反思当作园长派给的任务来完成的时候，能是心底真实情感的流露吗?能是对工作自觉的反省吗?能是对教育真正的热爱和牵挂吗?不是从心底真实流淌出来的文字又怎能打动别人?朱市长为了激励参与新实验老师的写作，曾开设了“朱永新成功保险公司”，这个公司的承诺就是为那些坚持写十年日记的教师和学生投保， 是1赔10 。当然，朱教授的投保公司不但没有倒闭，而且是频频获利，赚的是盆满钵满，因为养成这样一种良好的写作习惯不成功、不成名才是稀罕。朱市长说的好“写日记可以起到滴水穿石的作用，是能够改变人生的素质教育、人文教育的大课程;日记是笔耕的田园、也是人生的史册，而时间永远翻卷的书页，等待着你的浓墨书写，等待着你的重彩描绘”。可以想象，作为分管教育的一市之长、作为带着研究生的博导，不可谓不忙，但朱市长却能把每天经历的所想、每一篇书籍的所慨记录下来，这种精神多么值得我们感动和效仿。或许当我们在电视机前沉浸在肥皂剧的时候，或许我们在与朋友闲聊的时候，朱市长为了生命中理想的教育，正在构思一个提案，或者在与经典著作对话，而时间却从我们身边不经意的悄悄滑走了。想到这里，我们是多么的羞愧。
伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅先生说过：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的”，这是鲁迅先生一生勤勉于事，惜时如金的生动写照。所以，世界上没有速成的天才，也没有不付出汗水就获得的成功，只有象鲁迅先生说的、朱永新市长做的那样，才能达到成功的彼岸。
只要开始就永远不晚。不要以年龄为借口，也不要以工作忙为挡箭牌，惰性才是最大的敌人。为了实现理想的教育，各位老师，让我们从现在就开始吧。
最后，和大家分享朱永新市长的一首诗《走在教育的路上》，和大家共勉。
篇15： 走在边缘轨道上心情随笔
走在边缘轨道上心情随笔
每天总会有那么几分钟几段厌世的情绪在臊动着，对这周遭的不满甚至厌恶不堪，大到人生理念，小到街边角落的一片落叶。对于这样的自己其实在生活圈很少有人会看到熟悉的，准确说只有躺在抽屉里的日记本会完完全全看到这个真实的我。
羞于对人类倾诉自己的苦恼，不管是长辈或是同龄圈的亲故，我都不乐意去跟他们分享，
可能也因为总是自己一个人闷闷不乐，胡搅蛮缠的情绪总是挥之不去。作为生活圈的小小一员，许多人都在伪装着。
记得有个同学说过自己永远是那个乐观的小孩，现在想想当时的自己真的`是太自我感觉良好了，没有任何对自己人生的不满和追求，难不成现在是个有至高无上的理想？答案当然是No,一直自己永远是那个肤浅平凡的姑娘，而唯一理想便是改变现在自己这般无法接受的人生，虽然希望是负数的，但自己还是那么地傻傻痴痴，或许会有人笑我何必那么自寻烦恼，为什么不去努力有意义的事。自己最在意最想要的，意义两字才会那么有意义。
我愿意相信神明的真实性。只有懦弱者才会把希望寄托于神明。什么事情都有两面性我们不能完全否决他人的想法，就像我自己每天都会向上帝祈祷，终有一天我会得到我想要的，或许这个可能性几乎只是零，有念想是值得称赞妄想就只能被瞧不起？我想做很多事，事实上我并没有做成任何一件事，是不是没有能力的人永远无法成功。只能仰望天空让眼泪躲进眼眶，我不想看到自己的懦弱无能。
阴晴不定的三月天，白天跟个黑夜幽灵一样，一片寂寥与死寂，阳光似乎被雪藏了，不肯露面。
然而周末的氛围丝毫不受影响随意在繁闹的大街上徜徉着，脚下一片轻盈。绚烂的阳光普洒在这遍眼都是的高楼大厦之间，那突兀横出的楼层，那高高飘扬的商业招牌旗帜，那粼粼而来的车马，那川流不息的行人，那一张张恬淡惬意的笑脸，无一不反衬出民众对于泱泱盛世的自得其乐。
繁华都市在炫丽斑斓霓虹灯笼罩下显得格外梦幻多姿，然而华丽篇幅下，总有一小部分与她们完全偏离的边缘角落，那些社会圈小人物亦或散落街头的弃品，有时候这些不被在意的事物往往在文学艺术作品中都会是主角，关于他们的坚韧隐忍，他们的唯美凄苦，不卑与不亢，坎坷不堪的人生往往比繁华都市来得韩范，结局永远都那么符合演绎家风格的戏剧性。
事实上，那些故事主人公都会得到他们想要的结局，现实的我何尝不会如此这般将自己代入，渴望甚至是直接浮想联翩，然而生活中我们大部分时间会去吐槽某个朋友的迨拢可怜某个人的存在感为零，我们总在不经意地挤兑八卦中度过24小时，生活圈都是这样的画面，貌似很努力的生活着，又貌似脱离了生活轨道，因为我们始终不是那些主角，只能在轨道边缘上靠近一点，偏离一点，各自自我取悦，我们无法拥有那么多种风格迥异的戏剧人生。然后再得到一个可以自我设定完美的结局。
生活是等着我们自己去勾勒描绘，命运掌握在自己手中。哲理都是那么振奋人心，电视剧永远那么我心荡漾，但是现实生活中有太多努力了却还是没有办法改变，生活有多少多少个人，就有多少多少件事，就有多少多少种人生，然而作为社会边缘的小人物来说，小丑一般，哭了，别人也以为只是搞笑。那些人都会说看来也只能认命了，的确，认命是我们唯一能做的，但是为什么连悲悯地哭丧都没有资格呢，有时候自我烦恼不是一种弱者行为，而只是卸下美丽妆容的真实，只是偶尔想放弃伪装。
篇16： 游走在人群边缘心情随笔
游走在人群边缘心情随笔
总想试着去剖析自己，但是对于自己的性格、自己的追求，始终无法有一个清晰的定义，以为经历过生活的起起伏伏，学会了独立、学会了隐忍，但孤独依旧无法抵挡。总提醒自己要积极地去融入周围的人与环境，但结果总是差强人意。很多时候，有一种感觉，似乎周围的一切都是虚饰的假象，只有自己是真实的存在，可令人难过的是，即使此时也感觉不到自己的存在。而更多的时候，我只是游走在人群边缘，不停地走，不停地走，寻找什么吗？不得而知。
朋友的评价――“安于自我”，他说他欣赏这种性格：没有一件非得到不可的东西，对周围的.人可以选择性忽略，没有人可以打扰到其真实的内心世界，也绝少有闲心去操心别人的是与非，他说很少有人能做到这一点。然而他是片面的，因为这种“安与自我”常常迷失于自我，孤独突如其来的时候，发现自己原来只有自己。
当周围人在欢笑讨论着你不曾参与、无法插嘴的话题，当夜深人静独自穿过情侣成群的宿舍楼下，当雨夜晚归时有人给你送伞挡雨，当篮球场上有人手把手教你如何三步上篮，当程序调不通时有人为你解决难题……这些细枝末节总是充斥在眼前，原以为早已习惯冷眼旁观，却不知心底总藏着一丝苦涩的波澜。
可是当习惯了坚强，就会习惯性地独自处理所有的是非；习惯了独立，就会反射性地说拒绝；习惯了当前，就会不自觉地害怕改变。这是不对的啊，坚强的人也可以撒娇，独立与求助也并不冲突，改变是无时不在的必然啊！可是，如果没有撒娇的对象呢？如果求助之后也总是失望呢？如果改变就意味着失去呢？矛盾才是永恒的真命题。
从什么时候开始明白，“感同身受”从来都是纸上谈兵，一个人的真实痛苦与无奈，怎么可能会有人同样体会得到？即使说出自己内心的想法，也未必有人能理解，所以又何必透露自己的不安与难堪呢？无法真实地融入周围，有时或许令人困恼，随时可以袭来的孤独感也常常令人迷失，但是这何尝不是一种自我保护呢？一个人最终的拥有不是只有他的内心吗？让这点财富无限升值吧，在人群边缘游走，才能发现意外的宝藏。
永远记得小学五年级的冬天，一个裹得严严实实的小女孩骑着自行车爬上那蜿蜒的马路，凛冽的寒风下汗流浃背，路上人迹罕至，偶尔有个骑摩托的人从身后飞过却又减速回头望望，那种恐惧原来一直都在。
篇17：教师教育读书笔记
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略，爱的教育摘抄。其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，不说操劳奔波，单是往书架上新置一本孩子爱看的书，一有咳嗽，药片就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪在身边，晚上不忘叮嘱一句：早点睡。读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。 如果说爱是一次旅游，也许有人会有异议。
但爱正是没有尽头的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人们为了某一天刑满释放，得到超脱而干沉重的活儿；那么这样的生活必将使人痛苦厌倦。反之，把生活看成旅游，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟、学习而充实起来。
于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。 如果爱是奔腾的热血，是跳跃的心灵，那么，我认为这就是对于国家的崇高的爱。也许它听起来很“口号”，但作为一个有良知的人，这种爱应牢牢植入我们的心田。
当读到安利柯描绘的`一幅幅意大利人民为国炸断了双腿，淋弹死守家园的动人场面时，我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血。同样是为了自己国家的光明，同样可以抛弃一切地厮拼，我被这至高无上的爱的境界折服。我不需为祖国抛头颅了，但祖国需要我们的还有很多。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。
篇18： 行走在城市的边缘散文
行走在城市的边缘散文
城市，乡村，不知是代名词，还是距离。如若距离，距离会产生美。说实话，这几年城市美了，带动乡村也逐渐变美。
来了去了，去了来了，这样不断地在城市和乡村之间行走，我也不知道，我现在是乡村人，还是城市人。
切切实实，是生活的逼迫不得不让我行走，其实，来去我的心情是一样的，我只是一个背着背包，匆匆赶路的人。
人在路上，有些时候，真的是身不由己，悄悄溜走的不止是时间。于是，我就会想起，很多年以前听到的句子：“往事是一口井，而今我背井离乡，却越走越远。岁月是一扇窗，而今我凭窗眺望，却看不到自己。往事的回音我不想听，岁月的倒影我不想看。可是今夜，我想：找回自己最初的样子。如水的夜色，是我被遮蔽的不安。晴朗的月光，是我被拉长的寂寞。时光，别走。时光，别走……”
年，是母亲的心，是把月叠加起来垒成的思念。我每天都在日子里匆匆赶路，小草吐嫩时，母亲说：“儿子，你也五十多了，今年就不要出门了！”我看见了，看见了母亲说这话，不是为了她，老有所依，而是牵挂儿子太劳累。可是，日子总不让我消停，一日三餐里的儿女，我必须得在城市里打拼。生活，这实实在在的问题，首先必须得解决温饱，这是立身之命。
城市里经常会看到这样的情景：建筑工地上，一群年轻农民工坐在马路牙子上，一只手用筷子串两个馒头，另一只手端着盛菜的饭盒，吃得那叫一个香。家里装修的、饭店服务员、做家政服务的、送快餐、快递的，尽是些稚气未蜕的十七八岁的孩子……
随着上一代农民工的逐渐老去，他们已经不再适合城里的劳动密集型工作，80后和90后农民工逐渐成为打工者的主体。他们的梦想与现实之间，有一道难以跨越的鸿沟。不愿留在乡村，而在城市打拼的角落里，他们穿着前卫，热衷聊Q，K歌；他们或上技校，或读过大专。他们拒绝像父辈那样干体力活，择业时他们自信地将自己定位为“白领”。他们开始规划自己的打工生涯，走出农民工这个身份尴尬而又模糊的地带。这群农民工新生代们坚信：“努力，一定能融入城市”。
穿着西装、打着领带的陈强如今与城市青年并无异样，与同事讨论的话题都是各种电子产品，衣着基本都是一些品牌的打折款，必胜客、肯德基对他而言也早已不是“稀罕物”。在村里乡亲的眼中，做派越来越洋气的陈强很“另类”，而每次谈及硬盘、光驱时，乡亲们的一脸茫然，也让小王总觉得他们“啥也不懂”。
此外，回到农村还事关“面子”问题。“在村里，大家都认识，左邻右舍、亲朋好友会互相比较，看谁混得好。我在外面这么多年，要是最后回去种地，就算人家不说啥，我自己脸上也挂不住。”王强说。
像王强这样，出生于二十世纪八十年代以后，年龄在十六岁以上，在异地以非农就业为主的农业户籍人口，被定义为“新生代农民工”。王强目前在定西一家笔记本电脑专柜工作。已经在城里打拼了八年的他不愿回乡：“现在农村跟我一般年纪的基本都出去了，我要留下来的话连个能说上话的人都没有。”
“我在学校学的是会计电算化，这次应聘就想坐办公室，当个会计，将来还要成为会计师。”从农村来定西市找工作的刘杰，今年刚满二十岁岁。红棕色的寸头，牛仔裤，皮夹克，年轻的面庞加上时尚的装扮，让刘杰在众多求职者中信心满满。三年前，就读于兰州某会计学校，快要毕业了，他来到人力市场，想找份心仪的工作。
“月薪不关键，反正家里也不指望我赚钱。出来一趟找个工作也得体面点啊。”刘杰说，同村的几个年轻人如今也出去闯了，他可不想将来大家来看他时，还是原来那个“他”。
正所谓“理想很丰满，现实很骨感”，户口、房子就像两扇铁门，令这些有想法的“新生代农民工”心力憔悴。每月那点固定的工资，仅可以保证不被城市淘汰，想在偌大的城市安一个家，难，太难！
因为有着更多的企盼，他们找工作时也往往更“挑剔”。“虽然我来自农村，但这并不代表我对生活质量没有要求。我同样需要娱乐，需要交友，需要上网来了解全国各地的信息。”王玉明今年二十三岁，初中毕业，一家招工单位对他有意向，但因为单位地处偏僻，上网、外出都不方便，他一口回绝。“我有技术，不愁工作，我要进大企业工作。我原来那家单位管吃管住，但早晨馒头、咸菜加白开水；中午一年到头都是炒白菜，这样的`生活，我不能忍受。”这是一个新生代农民工对找工作一直持观望态度。
二十七岁的张军初中毕业即在城市务工，至今已有十年。现在在定西市一家建筑公司开车。不久前，张军结婚了，这让他开始思考自己的未来。 “对我来说，留在农村已不现实。”张军说，“我不会种地，也没种过地，什么时候该种什么都不知道。”
然而，张军要在定西市安家也不那么容易。他说：“我月工资不过两千元，其中六百元还要用于租房，房价这么高，我什么时候才能买得起房？”
张军所面临的尴尬，也是现在众多新生代农民工所面临的尴尬：农村不想留，城市难安家，小城镇就业门路窄。
也许，对一个出身农家的年轻人来说，如今转身当“城里人”似乎并非遥不可及。“新生代农民工”大多是在城市社会里接受的“成人礼”，他们中大部分人已经没有了传统的劳动技能，许许多多的新生代农民工正朝着这一目标努力，而学习技艺成为他们首选的一条途径，有的通过政府资助进入技校学习技艺，有的边工作边学习技艺。他们早已不是父辈“傻根”的社会形象，无法像老一辈农民工那样向农村“转身”。面朝城市的他们，有着全新生活诉求，胸怀绚丽青春梦想。
在这个熙熙攘攘的城市人群中，和那些大学生和年轻白领相比，他们有着同样青春的面庞、进取奋斗的精神和扎根城市的梦想。他们坚信，“经过努力，一定能成为真正的‘白领’，做个真正的城里人。”诗人海子曾说：“面向大海，春暖花开”。在这美好的时光下，新生代农民工的年轻梦想，或许正是“面向城市”然后“春暖花开”。无论如何，我们都衷心祝福，他们能靠着自己的努力，心想事成。
那么我呢？继续在城市和乡村之间行走，转身就回村，回村又转身。来了，山村里有母亲守着的温暖的家，温馨而亲切。去了，又在城市里生活，职业，打工，五十多岁，不算老，但还算老一代农民工，务实在自己的职业里，因为上有老下有小，苦了累了，不怕，已经到了能吃苦的年代。
行走，虽然步履蹒跚，但还得继续，那怕城市的边边角角。可是我的情缘还在农村，那里有我的亲娘，有的的土地，有我的老屋，还有留在那儿的父老乡亲……
篇19：风行走在思念的边缘散文
风行走在思念的边缘散文
“一候苦菜秀，二候靡草死，三候麦湫至”
——题记
夜来风雨声，何知花落多少？
立夏的记忆，在慢慢的时光开始沉淀了，如一抹繁华的朝阳，从初春的风走到小满的雨，悄然间连思念都在轻描淡写。江南，相逢的两人中，夜深时或许有人沉腕拔镫，疾书一行字:“相濡以沫，不如相忘于江湖。”其实很多时候在光阴里，我们无不都是赶路人，只是希望有一天日子将会过得如烟火湮灭那般平静且丰盈。
河堤上，一个人独自依着栏杆望着黄埔江面，来来往往的船似乎比马路上的车还要多，也不知是内心的那丝烦躁还是眼前的世界欺骗了自己？恍惚间雨要停了，雨丝很细，很绵，和着薄薄的雾，像四月漂浮的柳絮。伸手，感受着雨水的冰凉，轻轻划过脸庞。一个人在江南已经两年，看着风雨吹打了千年的古街巷弄，那里面有着尘封的故事，有着令人惊奇的痴情爱恨，只是被时光紧锁在深巷弄堂。入夜时分，河堤上泛黄的路灯像是酆都城门引路的火一样青幽，外面的世界早已不是白日那般模样。这么大的雨，似乎也只有在雨水时分下过...
小满风起，吹散一弯浅月。梨花落后清明的悲伤倏尔间流落的东西南北，当你想起来的时候，却只剩那一个空壳罢了！看着手机上时而亮起的光影，忽然间微信里一个消失了大半年的人发来了动态，惊喜之余再看看的不外乎是一些游戏的截图。朋友因为一些原因失去联系，最后也和我们断了所谓的交往，年前和父母无意间聊天，还在讨论着事情的导火索和最后的结果，听了母亲的回答，恍然间这个世间里很多东西都变得莫名其妙起来。也许就这般，我们都不是时间的拥有者，只是在岁月静好的时光里活着。再回头看看时间也真真的是个好东西，一晃间都过了这么久，那些年一张青涩的脸在记忆里生根发芽，开着满架蔷薇。
夜色凉如水。便一个人沿着码头一直走，看着前后颠倒的影子，忽然被小满吹起的雨惊扰的心情也好了几分，一时间像个孩子一样前后左右的变换自己的身影，追逐着那一抹黑色。风停了，河堤上的樟树也变得安静起来，周围仅有的声音也许就只有江面的浪，一层赶着一层，像极了老家那黄土地里风吹麦浪的声音。江南，很美，春日落花古巷，画船油伞瓦当。每一个什物都将江南风骨展现的完美无缺，可在记忆里江南却少了那丝眷恋。
你有没有听过麦浪的声音？我听过，那是夏日收获的声音，是黄土地的喜悦，是每一株麦内心的欢呼。那声音比维也纳的交响乐还好听，比东方乐器演奏的'古典音乐还美，甚至比欢快的朗朗还快。这江南没有，没有那风吹麦浪的声音，但在时光的蔓延里生着那烟柳画桥的婉转。看着远处亮起的路灯，很小，像是微弱的烛灯，风雨中似乎要被吹灭；回首间，那被风浪侵蚀的时光也慢慢被蛀空...归去的路上思索两年的时光，像是一个隐居的老者一般留恋于庭院深深，一壶茶，几卷诗书，在繁华退尽的年月里写着清风明月自来。
风已住，花已尽，也物是人非矣！
那思念走在风的边缘，写着风里吟唱的故事，你或许不知道，他们是从西北来的，走了千万里，带来了西北麦田的风浪，也带来了江南秦淮河畔的风流往事。剪一枝探入窗口的海棠，唯愿记忆切莫自作主张，给平静的日子增添无端的愁烦。而我便可随心做那缕自由的风，行经唐宋盛世，明清华年，不留踪影，无有相欠。
篇20：走在小镇边缘的日子散文
走在小镇边缘的日子散文
[一]
风，裹挟着黄土，将天空搅得浑黄。
这个季节向来是疯狂的。起风的时候，天空站不住一丝流云，只有这个地方特有的、细腻的黄土兴奋地在半空游荡，肆无忌惮地飞扬。疯狂的绿，从来不惧怕肆虐的风沙，顶着黄土的干涸，奋力地挤出石缝涯体，像斑癣一样，东一坨，西一坨，醒目地分布在黄土地上。
日头失了倚靠，费力地瞅着那座夹在两道山梁间得狭长的小镇。小镇似乎愿意享受这种疯狂，街上，行色各异的人踩踏出的不同声音，如微尘在风中飘荡；然而，小镇又似乎迷失在这种疯狂中，它如阵痛般抽搐着扭曲着，从东到西，时而宁静，时而喧嚣……
如同做梦一样，我与小镇就这般相遇了。背着啃烂的书本，抱着简单的行囊，我和母亲栖身在小镇最边缘的破院子里。这里，将是我走向大学这个人生殿堂的又一个驿站。
每天早晨，我都是从风中的钟声里醒来。钟声里夹杂着丝丝沙土飞扬的声音，绿色滋长的声音，还有偶尔的汽笛声。这里的声音不同于乡下的山里，毫无节制，似乎一瞬间就要灌满整个小镇的角角落落。
破院子所处的地方，是小镇最宁静的地方。就像绸带突然在这里打了个结，将喧嚣分水在小镇的另一边。宁静，是我所希望的，但也注定我是生活在小镇边缘的人，因为，小镇并不属于我。
清晨，母亲在外面来回走动着，踢踏着不均匀的脚步声。她脚上的鞋子断了半个底子。如果不是我，此刻，母亲应该在山里的小村，裹着她白色的纱巾，与父亲过着清苦却安逸的日子。我不知道出现在不属于我们的小镇上，是我的罪过，还是母亲执意认为的一种幸福。
院子很小，每天早晨，母亲的脚印几乎洒遍每一个角落。我迷失在母亲的脚步里和灶膛里柴草的味道，仿佛回到山里的村庄。母亲会适时地打断我的迷失，那碗长年不变的臊子面的香味，将我拉回现实。
吃着那碗弥漫着土洋芋味道的长面，我的心是宁静的。那是渗透到我心底的味道。无论走到哪里，有母亲的地方，就是家。但是，望着窗外日渐浓郁的春色，我不会忘记，我是小镇边缘的人，母亲，也是。
我从宁静走进喧嚣，会途经一处小镇上最华丽的建筑，它围在高高的白墙里。路过那里时，总会有一种没来由的敬畏。我从白墙下走过，看着房屋绿色的圆顶，连呼吸都轻了许多。我知道，我不属于小镇，所以，我的目光落在院子里精美的建筑上都是奢侈的。我想，那钟声会不会是这里传出去的。
母亲会在上面坡坎的院门口望着我，直到我绕过那道白墙。母亲背后的那个院子，是我有生以来居住的最破旧的地方。但是，因为有了母亲，那里也是我们小镇边缘人最温暖的地方。绕过白墙时，我的目光里留存了母亲头上的白纱巾，以及她种下的那株紫丁香的颜色。
离白墙不远的街口，总会有个人影蹲在路边，手里拿着木棍，胡乱划扯着。他是我在小镇上唯一的朋友——苏克兰。
苏克兰身上有一种特殊的味道，靠近他的人，都会厌恶地躲开。只有我，能镇定自若地坐在他的旁边。苏克兰曾经问过我，为什么我不躲开他。我没办法回答他，这是我最不想面对的话题，它会让我想起一个人——三十岁还依旧待嫁在家的姐姐。
苏克兰身上，还有一种味道吸引着我。在我生命中，只有父亲身上有这种味道，而父亲身上的味道，来自他养得几十只羊。苏克兰没养过羊，但他父亲是宰羊的。苏克兰说，他父亲的'屠宰车间比学校的操场都要大。
没离开山里的时候，我身上的味道与父亲是一样的。只是，来到小镇后，小镇的风沙一遍遍洗涤着我的身体，那羊腥的味道，后来只会出现在梦里。若干年后，这不仅是我在小镇时最大的缺失，也是我离开山里后，人生中永远的缺失。
第一次见到苏克兰时，他从上到下地嗅着我。我看到他眼睛里的戒备与不屑，在目光里逐渐消散。就因为我身上的味道吗？昨天晚上，我破天荒地要求母亲烧了一大锅热水，就是想洗去身上从山里带来的味道。但是，那块廉价的香皂并没有起到遮掩的作用，反而让我觉得身上像长了毛刺一样难受。
苏克兰问：“养羊的？”我不置可否。
苏克兰继续说：“让你爸把羊拉到镇上来，我让我爸给你爸多算些钱。”
我相信苏克兰的话是真诚的。因为，通过一个人的眼睛会看到他的内心。说这话的时候，苏克兰的眼睛里没有笑意，只有那种味道在目光里沉淀着。但是，在他的眼睛里，我看到自已与周围的人格格不入的形象：荒草一样的头发，干枯而发涩，那是香皂洗完的结果；黄土一样颜色的脸上，蒙着洗不净的尘土；退了色的格子上衣，外翻的领子上衬着一层粗糙的灰布，那是母亲翻了几遍包裹才找到的布头……
苏克兰在同情我的窘境！
苏克兰的皮肤是细白的，像父亲羊圈里刚初生的小羊一样细白，很配他身上那件奶白色的外套。他身上的衣服，是小镇上最名贵衣馆里卖的成衣。我带母亲熟悉小镇的时候，曾站在那个衣馆门口，看见橱窗里假人身上穿的就是这件。他脚上穿得鞋，似乎也是价值不菲。
在这样一身打扮的人面前，我除了缩缩布鞋里顶出袜子的大脚指头，便是窘得无言以对。
与苏克兰的相遇，是今生躲不开的缘份，就像我与这个小镇一样。他是喧嚣中的浪荡公子，我是宁静中被边缘化的乡下人。如此悬殊的两个人，同样沐浴着小镇的风沙与阳光，为不同的梦想在狭长的小镇里行走着……
[二]
和苏克兰一同走进学校门口，我的心情总会变得激昂起来。我想，这要源于母亲那碗洋芋面的力量。清一色的服装，也会让我的内心少一些卑微。苏克兰在前面晃着身子，我便挺直了腰板，像校园里笔直的钻天杨。但是，我刻意去挺直腰板，眼里流露出一抹凝重，总会招来苏克兰地嘲笑。
笑归笑，苏克兰说，这个年龄是人生最迷茫的时候，他就算挺到腰疼，人生也不会为他改变什么。笑过后的苏克兰是沉默的，与他平日里调侃的性格截然不同。
我懂苏克兰说的。他说过，他还赖在学校，就是因为他不想过早地面对不想面对的生活。父亲留给他的东西并不是他想要的，但是，做为父亲唯一的儿子，他无法拒绝，也不能拒绝。
我“赖在”学校为了什么？有时候，我会为这个问题思考上一整天。
在破院子上头的半山腰上，看着日渐生机的小镇，我不想走近它，但我的人生已经与他息息相关了。母亲说：来了，就放手去面对吧！的确，我没有权利不放手去面对，这于从山里走出的人来说，不仅仅是个机会，更是踏着父辈们的脊梁，才能走到小镇来。
我在苏克兰说得最迷茫的年纪，慢慢地吞咽着带着苦涩的坚强。它来自内心，也来自每天清晨母亲的脚步里，还有父亲身上的味道……
父亲来了。还未走进院子，我便闻到他身上特有的羊腥味。父亲破旧的蹦蹦车上，带着两只刚出生不久的小羊。小羊是送给母亲的。
母亲说，今年雨水丰盈，后院山根下的草垫子像绿毯一样，让人着迷。如果不养两只小羊，真是太浪费这一坡地的山草。
父亲很少来小镇。他每天围绕着的日子，就是村旁的几座大山，他和他的羊群是那大山里移动的风景。我可以想像，从山根到山顶，从日出到日落，父亲单薄的身影裹在羊群里的寂寞。父亲说，等他用脚量完这里大山的每一个角落，他的人生便也走到了尽头。我懂得，父亲是要奋斗一辈子的，哪怕只是和一群羊。
母亲将小羊拴到院后。父亲嘴里吐出的老旱烟的味道，和他身上的羊腥味混合在屋里、院子里。我像犯了错误一样，坐在板凳上。第一次，我觉得自已身上的香皂味是一种罪过，就像当初，将母亲拖到小镇时的那种罪过心理。母亲说，她不能保证每天让我吃得可口，但是，她能让我每天都干干净净的出现在别人面前，这也是一个山里人的形象。
然而，在我的眼里，山里人的形象就是如父亲一样。
可能整日里与羊群相处，父亲的性格是木讷的。父亲靠在墙上抽烟的样子一直维持到母亲拴羊回来。
父亲说，自己的前途自己把握吧，书读成什么样子才算是好，他不知道。我也不知道，唯一知道的是，我在山里孩子羡慕的目光里走出大山，再回去，我要让他们用羡慕的目光看着父亲。
父亲走的时候，天上已经出现了星星。那个白墙里的院子灯火通明。母亲踩着她断了半个鞋底的布鞋，将父亲送过白墙。父亲的蹦蹦车在前面“通通”的响，母亲在后面一路小跑地跟着。我站在坡坎的院门口，泪眼朦胧。这一幕，在我去乡里读书时也发生过。只是，那年，父亲赶着的是毛驴车，我坐在车上，抱着母亲做的毛皮褥子。
父亲走后的晚上，母亲的屋里多了两只可爱的小羊。我在寂静的夜里奋斗着青春，耳朵里，响着小羊们奶声奶气的叫声，还有远处飘来得似有似无的钟声……
我对苏克兰说，我真想做父亲圈里的羊，在父亲需要我的时候，我还要敢于将头颅放在屠刀下。苏克兰很深很深地看了我一眼，他说，他已经忘记血流满地时的恐惧，那些景象麻木了他的世界。但是，如果我将头颅放在他的屠刀下，他会毫不犹豫地砍下去。苏克兰懂我，我也懂苏克兰，然而，我成不了一只羊，苏克兰却会成为一名屠夫。
屠夫。这个称呼很难与眼前光鲜的苏克兰联想到一起。我看到他的目光里，闪烁着一种与他外表极不相称的东西，有些幽怨，有些彷徨，像母亲后山坡上的小羊。小羊的命运就是围着那棵纤细的小树打着转转。苏克兰说，小镇就是拴着他的那棵树，而父亲就是那根绳。
我不知如何劝慰苏克兰，只能说，有绳子拴着也是一种幸福。苏克兰用他惯用的语调大笑着，然后用手点着我的胸口说：“我们是两只羊，我，等待宰割；你，是自由的。你能跳出这小镇，跳过相连的山脉。”
那天夜里，我计算着和苏克兰道别的日子，也计算着父亲圈里的羊羔。我不愿意让父亲、母亲背负更沉重的付出，但是，他们已然背负上了。从我落于这块土地，他们便背负上了。我只能祈祷，父亲永远踏不尽他的大山，母亲的脚步，永远量不尽她山里的院子。
夜里的风，一阵阵呼动着破窗子，一丝丝熟悉的钟声在风中流动着。我的眼前，浮现着那座绿色的屋顶。这声音总会平息我内心的焦躁——一步步走向战场的焦躁。
我极期待小镇的日子快点走到尽头，期待在骄阳似火的七月，进行一场酣畅淋漓地拼搏。这样，父亲在羊群里的身影会不会挺拔一些，而我，也不会辜负母亲那碗洋芋面里的辛苦。
七月在悄悄靠近。我极期待那一刻的到来，又害怕它的到来。
白墙下，我的脚步变得细碎，母亲的身影在日头下久久不肯离去。丁香花谢了，代替紫色的是一丛在阳光下闪着光的盈盈绿色。
街口，苏克兰照常蹲在那里等着我，只是，他的手里不再拿着木棍比划什么。他的目光，呆呆地望着地上，地上只有一朵叫不上名字的野菜，被人踩得痛苦地匍匐着。
我没想到苏克兰这么早就和我道别——真正地道别。距离实现我人生梦想的日子很近了，我不希望我惟一的朋友在这个时候放弃。
苏克兰说，有时候他真羡慕我，有一个为送我走出大山的父亲，有一个在我背后永远慈爱着目光的母亲。我说，我还有十几年洋芋面和只有脚指清楚的窘迫日子。
“那又怎样！我宁愿过那样的日子。”苏克兰脱下他身上那件奶白色的外套扔到我身上，“让你爸把羊送到镇里，我给他高价钱。”
我抱着那件上衣不知所措。在这个小镇上，我和苏克兰从街口到学校的距离，已然走进了彼此的内心。看到他在街口的身影，我的心里会格外踏实，就像每天我听到那丝丝钟声，心里就会异常宁静。
“钟声？”苏克兰惊奇地看着我，“哪来的钟声？小镇上从来没有响起过钟声！”
我愣住了。没有钟声，那我每天早上、晚上听到的是什么声音？那声音，就是钟声，丝丝入耳，直入人的内心。
苏克兰走了，他扔到我身上的外套，散发着我熟悉的味道。
早上，街口的阳光很浓，今天会是个好日子。但因为苏克兰的离开，我的心里却多了一层阴霾。
[三]
又见过苏克兰一次，是进了七月的第一天。他要随父亲去千里外贩羊。我们没有说很多话，只是默默地坐在街口的阳光下。七月的阳光从早上开始，便已经浓烈。
街口很热闹，是小镇最喧嚣的地方。我们坐了很久，从看着地上的草，到看着修车匠他三岁的小儿子推着大车胎玩耍……
似乎是看遍了整个街口，苏克兰站起来，晃着身子走了。我也站起身，向白墙转过去。修车匠的小儿子在身后杀猪一样嚎哭着。他这个年纪，似乎就是以哭作为发泄的……
我回头看着苏克兰的背影。我没有告诉他，每天听到的钟声，确实不是钟声，而是在这个绿顶房里传出地念经文的声音。
远远的，我看见母亲在院门口站着。瘦弱的身影在那棵丁香树的影子里，更显得矮小。母亲的两只小羊，在后院坡上丰茂的山草滋养下，一天天强壮。母亲说，她总算为父亲承担了一些辛苦，否则，小镇上闲浪的日子，会让她内心得不到安宁。
我知道，母亲担心我，更惦念父亲。这一点，我的内心也是非常纠结的。
父亲来的时候，天上现了星子。他的那辆破旧蹦蹦车在院外一停，母亲便小跑出去。
父亲手里拿着一大块只有在过年时上饭桌的牛头脸的熟肉。土炕上，父亲大口大口地嚼着，我也用力地嚼着。这种肉硬硬的，只有用力嚼，细细嚼，才能嚼出牛肉的味道来。
我知道，父亲不是专为送一块牛头脸肉而来，百里的奔波，他的心里倒底是装着更让人心焦的事情。从这些天，母亲一遍一遍去后山坡看她的两只小羊，恨不得将满山的山草都填进羊肚子里，我便知道，真正的艰难才刚刚开始。
父亲从未问过我书念得如何，他的羊群就是我的未来；母亲会在深夜端上一碗清水煮的洋芋面，剩下沉默的我独自去面对思考。我懂得，这是父亲和母亲惟一能做到的。
窗外，又传来似有似无的“钟声”。父亲抹着油光的嘴巴，在身上的破夹袄里掏了好半天。掏完，放在炕上。父亲看着我，我看着父亲。
“这是今年的卖羊的钱，我估摸着差不多。”父亲的脸上洋溢着满足和自豪。
母亲整理散碎钱的手是微微颤抖的，她的脸在灯光的阴影下，被手里的东西映得明亮起来，也映出她眼里的湿润。这是父亲的心血，他走了多少山路，才换来这些。我不敢去看父亲，更不敢看母亲手里的钱。牛头脸的味道在舌尖上变得苦涩起来。
那个夜，我一夜未眠。窗外，不知何时刮起了风，星子被云罩住了光辉。苏克兰去贩羊的那天，他对我说：“你不属于这个小镇，是因为你的未来有更广阔的天地。——相信我！”
相信我！
这话是苏克兰对我说的，也是我最想对父亲和母亲说的。但是我没有说出口，只是鼓起勇气，将眼里映着父亲身影的目光投给了他。
那夜，父亲没有赶路。他的羊圈只留一地的凄凉，包括刚出生的小羊都无一逃脱。我知道，父亲做得这么彻底，只为能换来让我内心踏实的学费。
然而，我踏实了吗？
母亲叮嘱了几次早些睡，但是，我还是走出了破院的门。
院子背后就是山，坐在小羊吃草的树下，我的脑子里异常清醒。小镇已经进入了沉睡，主街上的路灯零落而清寂地闪着，无力冲破周围的一片黑暗。我看见那绿色房顶的影子，嵌在夜空。没有星子的夜空，沉得马上要跌落下来。
每一次看小镇都会有不一样的心情。一直认为，自己是小镇边缘的人，不能真正去融入它。我知道，那是自我封闭，才会让自己站在小镇的边缘。苏克兰！如果没有苏克兰，我想我连小镇边缘人都算不上。
突然有些想念苏克兰。在起风时，连云都停不住的小镇，他在我心中，已然是小镇的全部。
苏克兰！他在哪里？他在干什么？他说我离开小镇那一天，他一定会赶回来，他说，他会送我一双最结实的，能行走天下的鞋子。
山下的院子里，我看见两个模糊的身影在灯下向山上张望。是父亲和母亲。我整理好身上那件奶白色的外套，向山下走去。苏克兰在为他的未来奋斗，我也要继续为我的未来奋斗。
天依然沉着。不管天气如何，刮风、下雨，就是下着刀子，都不能阻止我去完成一份证明拼搏奋斗过的人生答卷……
