大泽乡起义的口号是

【简介】感谢网友“蹦蹦跳跳小芝麻”参与投稿，下面是小编为大家推荐的大泽乡起义的口号是（共16篇），欢迎大家分享。

篇1：陈胜吴广攻大泽乡阅读理解的答案

陈胜吴广攻大泽乡阅读理解的答案

阅读选文，回答文后各题。

二世元年七月，发闾左逋戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋日：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜日：“天下苦秦久矣。吾闻二世少予也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻元罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。

1．选出划线的词意思相同的.一组（ ）

A．扶苏以数谏故，上使外将兵？ 皆以美于徐公

B．项燕为楚将，数有功 夹岸数百步，中无杂树

C．或以为死，或以为亡 而或长烟一空，皓月千里

D．陈胜、吴广乃谋曰 惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰

2．选出翻译时括号里的内容无须补出的一句（ ）

A．九百人屯（于）大泽乡。

B．上使（之）外将兵。

C．天下苦（于）秦久矣。

D．失期，法皆斩（之）。

3．用现代汉语翻译下面的句子。

等死，死国可乎？

翻译：________________________________________

4．陈胜、吴广决定起义的直接原因是什么？（用选文原句回答）

_______________________________________________

参考答案：

1．D

2．D

3．同样是死，为国事而死行吗？

4．会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。

篇2：乡卫生院的宣传口号

乡卫生院的宣传口号

1、响应中央号召，将卫生工作的重点放到农村去

2、加强农村卫生改革，促进农民身体健康

3、提高农民健康素质，促进农村卫生与经济社会协调发展

4、加强农村卫生服务体系建设，提高服务能力

5、把乡镇卫生院建设成为公益性的.医疗卫生事业单位

6、落实政府职能，建立稳定的农村卫生经费保障机制

7、改革乡镇卫生院管理体制，提高乡镇卫生院效率

8、严格执行农村卫生站用药目录，规范用药行为

9、办好卫生站，造福农民群众

10、办好卫生院，造福农民群众

11、推广农村中医药适宜技术，减轻农民群众就医经济负担

12、推行乡村卫生服务一体化管理，规范村卫生站服务行为

13、贯彻《乡村医生从业管理条例》，加强乡村医生管理

14、推广普及卫生保健知识，提高农民健康水平

15、要奔小康，先保健康

16、提高卫生意识，建立文明健康生活方式

17、一人有病众人帮，合作医疗保健康。

18、每日节省一角钱，合作医疗保一年，最高可报一万元，还有特困救助钱。

19、大家身体要健康，合作医疗可帮忙。

20、合作医疗是个宝，患病住院有钱补。

21、为小家，为大家，合作医疗人人夸。

22、合作医疗是个宝，永远参加有着数。

23、、金山，银山，合作医疗是靠山。

24、合作医疗合民心，互助共济一条心。

25、合作医疗好，个人出小头，政府出大头，农民患病不用忧。

26、合作医疗人气旺，你帮、我帮、政府帮，家家户户保健康。

27、认真贯彻执行《职业病防治法》，切实保护劳动者健康权益。

28、加强职业病防治，关爱劳动者健康。

篇3：黄河源头是吾乡

黄河源头是吾乡

摘要：沿奔腾的黄河,溯流而上,穿过黄土高坡,跨进青藏高原,一路向西,转眼就到了青海回族最大的聚居地青唐古城--西宁. 扑入河湟谷地,湟水款款地出现在眼前,沿湟水支流一路向北,会遇到柔弱的大通北川河,古称苏木莲河.别小看这条小河,轰动考古界的'舞蹈彩饰纹盆就出在这河水边的孙家寨.作 者：冶生福  作者单位： 期 刊：中国三峡（人文版）   Journal：CHINA THREE GORGES 年，卷(期)：, “”(1) 分类号： 

篇4：最美是橙乡作文

最美是橙乡作文

最美是橙乡

兴国县实验小学四（7）邱萱

赣州―我土生土长的地方，我爱她，爱她悠久的历史，爱她富饶的资源，爱她瑰丽的风景……

“石窟艺术宝库”之称的通天岩；“宋代博物馆”的古城墙；被评为国家AAAA级旅游景点的“宝葫芦农庄”……数不胜数的家乡美景吸引了五湖四海的游客驻足观光，尤其漫山遍野的脐橙树更是为家乡添了亮丽的色彩。

春天，这里春意盎然，可以观赏到满山遍野脐橙花开的景色。在那绿茵茵的树叶之间，镶嵌着一朵朵雪白的小花，散发出丝丝淡雅的清香。二三月份的细雨亲吻着大地绽出的水花，融合着白色花瓣吐露的芬芳，为空气添上一缕清新。花朵的.形状很小，每片花瓣儿是那么洁白，花蕊是金黄色的。你可不要小瞧这些小花哦，它的每一朵小花都孕育着一个圆圆的果实呢！

秋天，这里秋高气爽，可以品尝到满坡都是黄澄澄、金灿灿的脐橙。那熟透了的脐橙一个个挂在绿叶之间，远远望去，就像一盏盏小灯笼点燃在绿叶前，散发着一阵阵甜美的幽香。剥开它那金黄色的薄衣裳，里面的果肉紧紧地依偎在一起，好似一群手挽手团坐在一起的亲兄弟一样。剥下一瓣来，放入口中，顿时橙香四溢，沁人肺腑，再轻轻地咬上一口，橙汁顿时流满口中，清爽无比。甜津津的，那感觉，一直甜到牙齿里，一直甜到胃里。

因为那美丽的脐橙园，因为那缕缕的橙香，我美丽的家乡愈发富饶，愈发享誉全球。现在，许许多多的游客纷至沓来，一箱箱脐橙更是带着老区人民的希望走向大江南北……

篇5：此心安处是吾乡

江南的花开了

河岸旁，原野上，故园里

红的、白的，还有黄的……

应有尽有，五彩缤纷

江南的雨来了

落在地面，敲在窗台，扣在心扉上

微凉中，有一丝淡淡的忧愁

如诗如画，如梦如幻

江南的夜醉了

静悄悄的，安静极了

连月光也似乎微微睡了

将那山、那水、那人家都拥入怀中

仿佛母亲温暖的怀抱

依旧让人如此迷恋

高三:黎轩

篇6：我是乡卫生院的医生

如题，我是乡卫生院的医生，我们现在是上连班，白天夜晚连上，请问我们一星期要上多少小时。

[我是乡卫生院的医生]

篇7： 此处心安是汝乡美文

此处心安是汝乡美文

作为宣传组的一员，三下乡期间，我主要的任务就是到处采风，撰写新闻。来的第一天，我就知道这是一个俨然与世隔绝的天然村落。当天边微微显露出淡黄，晨曦柔柔地铺洒在我的身上，我知道静谧的村落就要躁动起来了。

果不其然，吆喝声、叫卖声、孩子们的嬉笑声自窗外缓缓流淌进来，整个村庄慢慢显现了一丝丝的烟火气。昨晚从村里的老乡亲口中了解到，沿着村庄的大道一直往前走，有一山坡的菠萝，这让我想起了徐闻远近闻名的菠萝地海，不禁心驰神往。因此，今日我早早地起床来希望能够亲自去浏览一回这番盛况。顺着大道一直往前走，渐渐地远离了人烟，进入眼眸的是辛苦劳作的农民。位于雷州市南兴镇的这个小村盛产芋头和菠萝，现在正值芋头收获的季节。村民们遵循着日出而作，日落而息的生活，天还没大亮，田地里就熙攘起来了。阳光照射下来，暑热慢慢蔓延，间或有人抻抻腰，这一刻他们脸上洋溢的是收获的喜悦。

沿着大道继续往前走，远处的小山丘渐渐清晰起来。矮矮的.土丘上被蒙上了一层淡淡的紫色，朦朦胧胧、隐隐约约。与蓝天白云相互映衬，唯美得犹如一幅大师精心绘就的画卷。流淌的白云，朴素的农民，喧嚣的农田，我仿佛穿越到了崇尚供耕的小农时代。一番摸索，好不容易我们终于来到了菠萝地海。满山的绿色让人为之一振，感觉那一股恼人的燥热都被驱散开去了。然而不幸的是，漫山的菠萝还没有长出果实，只有略显单调的淡绿，没能观赏到绿黄相得的盛景。

日头慢慢升到了上空，难耐的热浪阵阵袭来，我们决定原路返回。炎炎夏日，村民们仍在辛苦地劳作着，大汗淋漓。这真是一个与世无争的原始小村落啊，无论外界发生什么，都不起一丝波澜，不似城市的匆忙，你似乎都能看到时间就在你眼前慢慢流淌。抬眼望去，一位老农正赶着牛车缓缓地向前方而去。……

篇8：吾心安处是吾乡心情随笔

吾心安处是吾乡心情随笔

来时总担心会牵挂家，虽然两地近乎相邻，但是第一次离家，总会生出一股游子的忧愁，但来的第一周，便忙到抽不出空想家，大学终究与想象的不一样。

以前的岁月从未想过要用家乡来形容那个生活了十几年了的地方，对于我来说，离家在外才会把家乡这个词放在口中，可大学生活在外，即便是听到与家乡有关的只言片语都会生出感概，这时我才会尝到离家在外思乡的滋味，这种时有时无的情绪，在大学待了一个月后才显现。

但它不在辗转反侧的深夜出现，也不在刻意的提及时出现，它可能在你某个匆忙时刻，不经意的抬头仰望今夜的月亮时，会不自觉在心中问:他们都在干什么;也可能会在你欢笑时，会在脑海中闪过以前在某个时刻某个地点也同伙伴拥有过同样欢乐的岁月。这种思乡的情绪会突然出现，又悄然消失。

来到这里总会不自觉拿这里的一切与家乡的对比，这或许是身处异地总会 不自觉怀念过往，但既来之则安之，这才是一切的开始，一切不适应都会变为习以为常，这里渐渐会变为第二个家。

这里的一切对于我来说都是新鲜的，与家乡的一切不一样的，这或许是许多游子即使离家千万里也要坚持在外的.原因，这里还会有许多惊喜，听到乡音的小惊喜，和同乡回忆家乡时的愉快，这些在以前从未觉得稀奇的事情在来到这里之后都变得让人惊喜，它开启了我们关于家乡的记忆，这无疑是匆忙求学之途中的幸事。

来时的我们是刚启程的新手，迷茫且不安，但我们思乡究其原因是因为家会给我们安定感，只要我们心定，久而久之，这里就会成为我们心的归处，这里的花草树木，这里的师生朋友，都会成为熟悉的曾经。我们拼搏数载，在这里安家，最终我们的心也将在此停留。

篇9：此心安处是吾乡议论文

此心安处是吾乡议论文700字

世事一场大梦，人生谁知真相。试问人间真假何时了，却道：此心安处是吾乡。

世界吻我以痛，我将报之以歌。苏轼功名蹭蹬，却依然傲霜斗雪。乌台诗案锒铛入狱之后，他认清了现实，认清了这个世界。但此后他似乎更加热爱生活。丝毫不见颓唐，失望。而留给后世的中国士子们一个乐观，豁达的东坡。贬在黄州。他泛舟于赤壁之下。“小舟从此逝，江海寄余生。”“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”贬在儋州。他“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”他乐观，积极，受挫于生活，而更加热爱生活。看透了社会就不妨随心所欲。千秋功业，不过是断碑残铭；王朝更迭，不过是过眼烟云。

南朝有位山中相叫做陶弘景。他怀经世之才却隐居山间。皇帝有问题便只好移樽去山中请教。一次皇帝实在按奈不住，便问他为何不愿出山。他提笔写了一首诗“山中何所有，岭上多白云。只可自愉悦，不堪持赠君。”一个隐士，倚窗看白云过户如同蝴蝶穿花。这其中的乐趣哪里是那些政客们所懂的。只因他看透了社会，看淡了功名利禄。很多时候，我们活在假象里，或许这就是一个假作真时真亦假的世界。但是要脱离尘俗的污垢。唯有认清生活，热爱生活。顺心而为，坚信此心安处是吾乡。

被尊为“百世田园之主，千古隐逸之宗。”的陶渊明。五仕五隐。终看破红尘，留下“归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”后挂冠服而去。种豆南山，采菊东篱。依然对生活乐此不疲。纵使种的“草盛豆苗稀”他还坚持“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”

人生本来就是一场梦，真真假假谁也说不清楚。就像杨慎所说“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”在这大千世界里，我们唯有坚守自我，追求梦想，倾尽一生。真假似乎并不重要。不忘初心，志之所向，一路艰辛，一路趱程。

岁月静好，只因：此心安处是吾乡。

篇10： 此心安处是吾乡作文

此心安处是吾乡作文

我不恋家。自幼起，打心底里承认，我难以描摹清楚故乡于我心中的形象。关于家与故乡，我最初的认识来自于书本。依我的阅读经历，那些于作家笔下鲜活起来的红砖绿瓦、亭台楼阁，或是草长莺飞、麦浪滚滚，都离我不下十万八千里的距离。

不知是否为错觉罢――我所理解的故乡总是和现代文明扯不上什么关系，甭管它是弄堂簋街也好，小桥流水也罢。总之，它定不会是灯红酒绿与纸醉金迷。然而不幸得很，我生于城市，长于城市，周遭没有想象中的野性奔放，抑或是散漫慵懒。这里不适合供你肆意生长，耍野性子；也诚然不是个打哈欠、伸懒腰的好地方。城市里，有的只是日复一日的红灯停，绿灯行；一堆堆拔地而起的钢筋水泥，以及一个个面色漠然却无一例外反射着白光的面孔。

那时的我一直很固执地咬定故乡所对应的必是一处风景。这也便不难理解，为什么走在城市的大街小巷中时，我的脸上总是一副茫然与失意的神情。因为那不是我所中意的风景。我于是向往别处，甚至一度将我从未踏足过的宝岛台湾视作我的故乡。我以为，我想象，那会是怎样的一处风景――“走在乡间的小路上，暮归的老牛是我同伴”；有老头子在弯曲回环的小巷中吆喝“酒干倘卖无？”还有那“外婆的澎湖湾”……直到后来，我听到罗大佑唱的《鹿港小镇》：“台北不是我的家，我的家乡没有霓虹灯”，并且我还特地接待了一名台湾的同学，向他问询台湾的的现状，最终才不得不向“现代化”这个玩意儿认输。

长大些，对“现代化”的抵触情绪便远不及以前那般强烈，因为我开始意识到：人、地、事、物、情，才是对故乡最完整的概括。

记得初中读到余光中的《乡愁》时，仿佛听到作品中母亲对他的呼唤和他无奈的悲慨，看到无数在两岸隔海眺望与徘徊的身影。我为之动容啊！可我清楚地知道，那只是因为震撼，而非共鸣。每每想起外婆总挂在嘴边的那一句话“造孽呀，我的娃是没根的娃……”，我垂下眼眸，竟流不出一滴泪来。

那时身边的同学大多来自小县城。他们离开自己牙牙学语的地方，总免不得想家。于是，在某些月光如水的夜晚里，传来的低声啜泣，正好契合那小学便滚瓜烂熟的`诗句“举头望明月，低头思故乡”。我好生羡慕。也许往后的岁月里我也会有那样失眠的夜晚，可我的“乡愁”竟无处安放呵！那是一种怎样的悲哀啊，可我竟流不出一滴泪来。

而今，随着我认识的人越来越多，我眼中的世界也便愈发的宽广起来，而我眼底的那抹暗影也逐渐淡了它的色彩。或许是我惊讶地发现，“没有故乡”的人竟不只我一个罢；或许，更可能的是因为在一个极其寻常的午后，我翻看杂志，无意间了解到一种产于非洲的植物，名为“不死鸟”，其实，它有一个更为人所熟知的名字“落地生根”。我突然明白，我们不是那飘泊的浮萍，亦不是那生于斯、眠于斯的乔木，我们落地生根。

至此，我才了悟到，原来自己并非没有根，也不是全无情怀，而是我早已将那故乡融入进血液里去了。我心怀故乡游走于异国他乡，却不至于担心它有一天会丢失。因为它的韵律是独一无二的，在特定的时候以独有的节奏冲击着胸膛；因为它的色彩是独一无二的，以时而澄明时而朦胧的底色铺陈我眼前的风景。我在北京四合院的朱漆里寻到幼时母亲那件被我紧拽着的红色睡衣里藏匿着的安心；在海南三亚咸腥的海风里感知到睡前故事中某某船长独挡风雨的勇气；在重庆火锅中涌出的腾腾热气里想到同家人一起烤电炉看春晚的温馨；甚至，当我置身异国，也能在那些凹眼窝，鹰钩鼻的面孔中瞥见有如亲朋旧交中的笑意。

如此说来，哪里都可以成为我的家，我的故乡。可它仍特殊得很，它是专属于我的故乡，我甚至吝啬于将其分享。它是我的心之所安，心之所属，心之所向。

随遇而安，四海为家吧！这便是我交付给那颠沛流离的岁月的答复。不管被命运的洪流冲到哪一隅海角，哪一处天涯，我都愿自己如苏东坡笔下那位明净的女子一般，轻轻道一声：“此心安处是吾乡”。

篇11： 心安之处是吾乡散文欣赏

心安之处是吾乡散文欣赏

秋风袭，落红飘，丛林万木随风凋；

寒露涨，鸿雁飞，风雨兼程觅家归。

曲径幽，云海深，万丈红尘禅者心；

岁月短，江河长，客居他乡又何妨。

－－题记

少不更事，梦想张狂，作别亲友、远离故土，怀揣雄心壮志，无畏风雨飘摇。那时天涯于我很近很近，只在执念之间，任可来去自如。一个人行走于红尘陌路，爬山涉水，披星戴月，风餐露宿，惬意享受漂泊红尘的快意人生。那时候的自己，必是最勇敢的自己；那时候的壮心，必是最无畏的雄心；那时的执着，必是最虔诚的坚守。繁华褪却之后，心絮漫舞，才发现瘦了心志，忘了初衷，淡了心性，迷了归途。天涯尽头那一方水土成了再也回不去的异乡。在岁月长河之中，尤如一颗顺水而下的石头，在历经万千次撞击和翻滚之后，失去了原有的棱角，变成了一颗光洁圆滑，一无是处的卵石，亦是顽石。而今，像初始被囚于仕途的陶公，行走在阡陌纵横的.交际场里，流连烟花、戏水杨柳，逐鹿风月。突一日，心渐冷，意渐悲，身渐累。渐懂，名利或许真的很有诱惑力，却不是每个人都要得起。而我必是消受不起的。

时光很短，天涯很远。此身做了飞雁，何来归处？！有人曾说，假如你远赴天涯，而不知归路，便立于佛前，念一声南无阿弥陀佛，念一声你。声响，你在红尘，声落，你在归尘。于是，那一日，我躲在迷失红尘的身体里，驱车前住灵照寺，踏入山门，晨风拂面，松涛阵阵，梵音飘渺。我紧闭双眸，轻嗅着丛林深处迷人的新鲜空气，在晨钟中感受一份由心而生的敬畏。久累尘世的心在一刹那间，似要放下。徘徊间歇间，悠然一曲梵音由心而生。一刹那，只觉人生若流水，心在流水之上，身处流水之下，意念通透。此情此境，不由想起年少时读过的：“曲径通幽处，禅房花木深。”那时只觉惊艳，可使人心灵清净素然。而今，方知那是一种禅意，一种向往，一颗避离世俗纷扰、万丈红尘的禅者之心。进入灵照寺的禅院里，盘坐入定，静心向佛，轻拭菩提，不求荣华、不求富贵，不求生死，只求断了这凡间尘世的纷纷扰扰，做个归人，不再云海漂泊，离群零落。

岁月很长，天涯很近。禅告诉我，心安之处，本无漂泊。持一颗清简从容的心，哪怕过到荒无人烟的境地，也能从中品砸出不凡的味道。龙马山顶可守心，龙母菁河可洗尘，在这远离喧嚣之处，写空灵清秀的诗，画山寒水瘦的画，悟虚实相生的禅。渐渐明白，为了生存，在红尘中山一程，水一程漂泊着的我，最终又能拥有多少不会改变的繁华？人生过处，为何要留下那么的无谓的烦忧和虚无的奢华。闲看白云，静观流水，焚香煮茶，了悟禅机的生活虽少了俗世中的惊心动魄，却也是看得人生清明，独留寒山风骨，人世清欢。对，这是我想要的生活，是的，很想，非常想。只闻花香，不谈悲喜，独守禅心，偏居一隅，喝茶读书，不争朝夕，不惑于心，不困于情，不畏红尘，上善若水，度己，度人，度这漫漫红尘。

篇12：此心安处是吾乡作文

我不恋家。

自幼起，打心底里承认，我难以描摹清楚故乡于我心中的形象。关于家与故乡，我最初的认识来自于书本。依我的阅读经历，那些于作家笔下鲜活起来的红砖绿瓦、亭台楼阁，或是草长莺飞、麦浪滚滚，都离我不下十万八千里的距离。

不知是否为错觉罢——我所理解的故乡总是和现代文明扯不上什么关系，甭管它是弄堂簋街也好，小桥流水也罢。总之，它定不会是灯红酒绿与纸醉金迷。然而不幸得很，我生于城市，长于城市，周遭没有想象中的野性奔放，抑或是散漫慵懒。这里不适合供你肆意生长，耍野性子；也诚然不是个打哈欠、伸懒腰的好地方。城市里，有的只是日复一日的红灯停，绿灯行；一堆堆拔地而起的钢筋水泥，以及一个个面色漠然却无一例外反射着白光的面孔。

那时的我一直很固执地咬定故乡所对应的必是一处风景。这也便不难理解，为什么走在城市的大街小巷中时，我的脸上总是一副茫然与失意的神情。因为那不是我所中意的风景。我于是向往别处，甚至一度将我从未踏足过的宝岛台湾视作我的故乡。我以为，我想象，那会是怎样的一处风景——“走在乡间的小路上，暮归的老牛是我同伴”；有老头子在弯曲回环的小巷中吆喝“酒干倘卖无？”还有那“外婆的澎湖湾”……直到后来，我听到罗大佑唱的《鹿港小镇》：“台北不是我的家，我的家乡没有霓虹灯”，并且我还特地接待了一名台湾的同学，向他问询台湾的的现状，最终才不得不向“现代化”这个玩意儿认输。

长大些，对“现代化”的抵触情绪便远不及以前那般强烈，因为我开始意识到：人、地、事、物、情，才是对故乡最完整的概括。

记得初中读到余光中的《乡愁》时，仿佛听到作品中母亲对他的呼唤和他无奈的悲慨，看到无数在两岸隔海眺望与徘徊的身影。我为之动容啊！可我清楚地知道，那只是因为震撼，而非共鸣。每每想起外婆总挂在嘴边的那一句话“造孽呀，我的娃是没根的娃……”，我垂下眼眸，竟流不出一滴泪来。

那时身边的同学大多来自小县城。他们离开自己牙牙学语的地方，总免不得想家。于是，在某些月光如水的夜晚里，传来的低声啜泣，正好契合那小学便滚瓜烂熟的诗句——“举头望明月，低头思故乡”。我好生羡慕。也许往后的岁月里我也会有那样失眠的夜晚，可我的“乡愁”竟无处安放呵！那是一种怎样的悲哀啊，可我竟流不出一滴泪来。

而今，随着我认识的人越来越多，我眼中的世界也便愈发的宽广起来，而我眼底的那抹暗影也逐渐淡了它的色彩。或许是我惊讶地发现，“没有故乡”的人竟不只我一个罢；或许，更可能的是因为——在一个极其寻常的午后，我翻看杂志，无意间了解到一种产于非洲的植物，名为“不死鸟”，其实，它有一个更为人所熟知的名字——“落地生根”。我突然明白，我们不是那飘泊的浮萍，亦不是那生于斯、眠于斯的乔木，我们落地生根。

至此，我才了悟到，原来自己并非没有根，也不是全无情怀，而是我早已将那故乡融入进血液里去了。我心怀故乡游走于异国他乡，却不至于担心它有一天会丢失。因为它的韵律是独一无二的，在特定的时候以独有的节奏冲击着胸膛；因为它的色彩是独一无二的，以时而澄明时而朦胧的底色铺陈我眼前的风景。我在北京四合院的朱漆里寻到幼时母亲那件被我紧拽着的红色睡衣里藏匿着的安心；在海南三亚咸腥的海风里感知到睡前故事中某某船长独挡风雨的勇气；在重庆火锅中涌出的腾腾热气里想到同家人一起烤电炉看春晚的温馨；甚至，当我置身异国，也能在那些凹眼窝，鹰钩鼻的面孔中瞥见有如亲朋旧交中的笑意。

如此说来，哪里都可以成为我的家，我的故乡。可它仍特殊得很——它是专属于我的故乡，我甚至吝啬于将其分享。它是我的心之所安，心之所属，心之所向。

随遇而安，四海为家吧——这便是我交付给那颠沛流离的岁月的答复。不管被命运的洪流冲到哪一隅海角，哪一处天涯，我都愿自己如苏东坡笔下那位明净的女子一般，轻轻道一声：“此心安处是吾乡”。

篇13：思乡的诗句——《无处是乡家》

《始平晚息》原文

观阙长安近，

江山蜀路赊。

客行朝复夕，

无处是乡家。

《始平晚息》译文

今天登上的楼台离京城还是那么近，而跋山涉水的蜀路还那么遥远。旅程赶了一天又一天，没有一个地方像是我的家乡啊!

《始平晚息》作者简介

王勃(649～676年)，汉族，唐代诗人。字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。王勃为隋末大儒王通的孙子(王通是隋末著名学者，号文中子)，王通生二子，长名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、六合县令、齐州长史等职。

篇14：此心安处是吾乡作文

小时候总觉得能离开家是一件多么美好又激动的事情。离开家，离开了父母的唠叨，离开了作业试题，也离开了规矩束缚。那时候，总觉得外面的风景才是美好，总想着能出去走走看看，总想着能够自由高飞，腾翔天际。可后来，真的离开了家，才突然想念起父母的唠叨，想念家里可口的饭菜，甚至想念那盏总是为你亮着的灯，也是离开了家，才真的体会到“每逢佳节倍思亲”的酸楚。那时候才发现，只有家人都在身边才所谓“团圆”。

第一次没回家的中秋节。

吃月饼，赏月，不能再烂俗的套路，却因只身在外而变得有了意义。“同一个世界，同一个月亮。”“我们跟家里人看的应该是同一个月亮吧？”吃过晚饭，跟同伴去操场散步，看到夜空高挂的月亮，不禁出了神。伙伴看在眼里，心想着安慰。果然“举头望明月，低头思故乡。”

由于临近考试，大家都忙着冲刺，老师提出补课，说真的，很不满。不情愿不甘心，最后却又不得不服从，所以最后只好留在学校过了第一个独自出门在外的中秋节。

其实，异地的中秋好像也没想象的那么糟。虽然一大清早爬起来去上课，睡眼惺忪，强打精神，完全靠意念在撑过每分每秒。可奇怪的是，平时贪玩成性不喜欢上课的我，今天效率却异常的高，虽然理论性的知识还是没有记住多少，可是学会了很多技巧和方法，它可以使我在以后的学习中更上一层楼。尤其暖人的是，辅导老师还给每个人派发了月饼，心意绵绵，心里暖暖。

一开始，禁不住会想家，尤其看到小伙伴各种秀自拍，连带着全家一起晒，心里很不是滋味，于是我开始试着让自己忙起来，尽可能变得充实。比如，下了课会去餐厅兼会儿职，虽然很累，但也能学到许多新技巧。闲时跟阿姨拉呱聊聊天，不同的角度，不太一样的思路，更能碰撞出思想的火花。离开时，阿姨顺手塞的两个月饼，会让你心里莫名的涌起一股温暖，原来，尊重的另一层含义会给你存在感。回宿舍换了身衣服，跟同伴去操场散步，七七八八的同学坐在操场中间，围成几个圈，音乐社的人和着音响唱着歌，画面美好的让你不舍得离开。其实，这世上没有谁是孤单的，你从来不是一个人。

就像手里通着电话，抬头望着同一个月亮，此心安处便是吾乡。

篇15：此心安处是吾乡作文

随着科技的脚步势不可挡地向前迈进，如”AI战胜国际一流棋手”的例子像是雨后春笋层出不穷。人们惊喜于AI的能力，却更多地惶恐于他们的潜力。但人们其实很清楚，科技的立足点始终在“人”身上，只要“人”能恰当的管理和应用AI，他就只会是使人们生活得更好的一项工具。正如苹果公司总裁库克的观点，与其担心“AI会让计算机像人类一样思考”，我们其实更应该担心“人类会像计算机一样思考”。

这样的担忧绝非空穴来风。前些日子南京和东莞一前一后出现了两次车辆给救护车让道的事件，各大媒体争相报道，大力吹捧，这让我不由得思考，给救护车让道本该是人之常情，怎么如今还得大肆赞扬一番？这难道不正是因为人类越来越向计算机靠拢，失去了价值和同情心吗？

苏轼说，“人间有味是清欢”，庄周说，人生不妨乘物以游心，做一番无可而无不可的逍遥游。周国平说，世上有味之事，往往无用，吟无用之诗，饮无用之酒，读无用之书，钟无用之情，却因此活得有滋有味。于是世事纷扰，也抵不过他们内心的辽阔，生而为人，他们有正确的价值观；他们有心，而不是像一台计算机一样时时计算利弊，他们的生命因此斑斓而厚重。若心中只有利益而抛却一颗人类的心，只能自食苦果，如秦晋ブ战中，秦穆公利益熏心，辱骂老臣蹇叔，不听忠言，一心执意劳师攻晋，结局是显而易见的惨败。或许春秋无义战，我们不该独独指责唯利是图的秦伯，但失去价值观的他确实吃相难看。

最让人担忧的是如今的人类在没有“像计算机一样思考”的情况下，也失去了价值观，他们并不权衡利弊，这颗人类的心也不再跳动了。九月开发的天眼的南仁东过世，这位使中国望远技术至少领先世界二十年的伟人，过世时竟未惊起半点波澜，朋友圈只顾猛刷李晨向范冰冰求婚成功，将军坟前无人问，戏子家事却天下知！这让人何等心痛！而就在前几天，我的男神袁隆平成功研发新品种“海稻”，实现了在盐碱地种植水稻这一曾经看来绝无可能的壮举，而朋友圈又在刷什么鹿晗关晓彤公开？重塑价值观迫在眉睫！我不敢想象长此以往，“无心”会酿成怎样的后果。

我们与动物不同，因为我们会思考，能辩是非。我们懂爱，我们有人性。从今天起，做一个有心人吧，此心安处，我们才配称作为“人”。

篇16：此心安处是吾乡作文

要走过多少路，男人才能成为真正的男人；要飞过多少片海，海鸥才能真正在沙丘安眠；要经历多少世事，过客才能寻到故乡。

自始至终，都以为你是一阵风。

面对世俗的约束，告诉世人我命由我不由天，“人生如逆旅，我亦是行人。”像风一样自由；遭受排挤贬谪，能够用豁达化解苦痛，“谁道人生无再少？门前流水尚能西。”像风一样洒脱。有时狂风乱起，你大唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；有时清风袭来，你高歌“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生”。风飘过山水，拂过心间。心头的起伏，是涟漪，亦或是狂澜。

世间匆匆，你带着诗与酒，携着竹杖与芒鞋，披着青衣和烟雨，穿过小桥与人家，行走在山水中的是魂灵与风。

既然是一阵风，又怎会有归宿？行走于世间，终究会消弥得无影无踪。风只会是过客，而非归人。

或许，你是风，又不只是风。

你有风的洒脱，却不局限于风的缥缈；有风的自由，却被附上了俗世的枷锁。人说：“背上行囊是过客，放下包袱就找到了故乡。”你是世间的过客，也是尘世的归人。

你带着红尘的牵绊上路，只有孤独相伴，想着从心而活，却也从心即怂。你只是在反抗和顺从间找到了一个平衡点，将情思和胸怀赋予词作，将一颗心置于尘世，也曾苦闷压抑，也曾摇摆不定。只一颗凡人心，却不朽千百世。

就一个行囊，里面是初心。你说“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。”是伤春的愁绪；“几时归去，作个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云。”有云淡风轻的安然；“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”是随遇而安的潇洒；“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”以及这敢于自嘲的泰然。

因着心和勇气，你看透生活的真相，却从不放弃热爱生活。经历离别的伤感，经历丧妻的苦痛，承受牢狱的灾祸。千般失意后，却也记得为百姓祈雨成功后的喜悦，记得与和尚斗嘴时的兴致。一寸时光有一寸时光的意义，又怕什么真理无穷，进一步自有一步的欢喜。

盛着初心的行囊落地生根，自成一片生机。却也随时提得起，过客，亦能成归人。

走过岁月与河山，少年人的青丝变为白发，意气被磨去棱角，而心却是一尘不染的，魂灵是像风般自由的。

风雪看老了你，你却从未将它们看老。也许历经沧桑，但风雨过后，仍道“此心安处是吾乡”。