《生命化教育的责任与梦想》读后感
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篇1：《生命化教育的责任与梦想》读后感
《生命化教育的责任与梦想》读后感
《生命化教育的责任与梦想》读后感正文：读《生命化教育的责任与梦想》《生命化教育的责任与梦想》是一本与教育有关的书，张文质老师以犀利的笔触，真实地展现了自己教育经历,文中所写并非都是美的场景，确更能引起我们一线教师的共鸣。看完《生命化教育的责任与梦想》应该说有很多震撼，我不知道能否用文字表达我内心的这种震撼，只是读着那些充满着温情的文字，我的生命的确就被滋润着，有一种很温暖很潮湿的感觉涌遍全身。书中“教育是慢的艺术”这一重要理念给我留下了深刻的印象。张老师对此进行了精辟的`论述，他说：“即使是知识的获得，经常也是困难、艰苦、缓慢的过程；人的成长更是曲折、艰苦，有自己的规律，一点也勉强不得。有时候我们简直就没有办法使一个人学得更多、学得更好，也没有办法让他迅速形成所谓‘良好的’习惯，我们经常无法对自己的教育行为作出恰当的判断，也无法洞悉一个成长中的儿童最需要的究竟是什么，我们怎样才能恰到好处地保护和帮助他。教育其实就是一种互相寻找、发现，彼此增进理解的过程。经常，我们要等待一个儿童的成长：他智慧的觉醒，力量的增进，某种人生信念与价值的确定；他需要你针对他这个具体的人给予的帮助，即温情的理解，真挚的同情，诚意的鼓舞，恰当的提醒。也许教师最重要的品质，就是耐心、敏感、克制、清醒的边界意识，同时要有乐观的态度，积极恰当的行为能力（一种临场智慧）。”――这是一段很让我感动的文字。从中我感到的，是对教育的甘苦的深切体会和对教育本质的深刻认识。还谈到“我们的教育往往过于急切地盼望着出成效、成正果，能够‘立竿见影’，缺乏期待与从容，不知道什么时候应该顺其自然，什么时候应该保持沉默，什么时候最好不介入，什么时候应该什么都没有看到。”读到这些，我自然而然地想到了自己平时的教学实际。真诚地反思自己身上的反教育现象，感慨颇多。凭心而论，自认为是一个富有教育良知的教师。然而，在日常教学中，我也会忍无可忍地抱着“为学生负责，为家长负责”的“坚定立场” 采取一些企图立竿见影的方法达到教育教学目的。特别是今年刚接了一年级两个班，孩子无论是自律意识还是行为习惯都还差。面对这一群无上课下课意识的孩子真的有些急躁，甚至大声训斥。有时候自己勉强那些学习有困难的同学，为让他们在短时间内有很大的进步，利用课外活动，休息时间为他们开小灶，这种想法和做法是错误的，剥夺孩子快乐玩耍时间，是好心做坏事；有时被琐碎小事闹心，使得原本敏感的心变得有些麻木，面对学生的喜怒哀乐，当成了司空见惯的正常事；有时面对学生的小小过失，竟然声嘶力竭、大声训斥！教育是慢的艺术，教育是一个“慢活”、“细活”，是生命的潜移默化的过程，所谓“润物细无声”，教育的变化是极其缓慢的、细微的，需要生命的沉潜，需要“深耕细作式的关注和规范。教育过程中一定要尊重规律，学会等待，一定要把这些美好的东西找回来，力争做到从容、悠闲，拥有良好的心态，一定要把最美好、最阳光、最灿烂的笑容辐射给孩子。让我们的教育“从关注每一个学生开始，从尊重每一个学生开始，从满足每一个学生需求开始，从善待每一个学生开始，从开启每一个学生的智慧开始，从相信每一个生命的意义开始，从成全每一个生命发展开始”。要带着生命来上课，带着对生命的尊重来上课”“让爱心、宽容、期待、善待成为教育的起点”……篇2：教育是一门慢的艺术-《生命化教育的责任与梦想》读后
教育是一门慢的艺术-《生命化教育的责任与梦想》读后
生命化教育是一种以生命治学问、以生命统摄教育、以生命成全每一个具体、健全的生命为宗旨的新的.教育理念.1993年,著名哲学家黄克剑和教育学者张文质对话时,提出了教育的三个价值向度:授受知识、开启智慧、点化或润泽生命.至今,教育实践具有了普遍性的波及力量,正反映了人们对生命化这一美好教育的期待.
作 者：郭烨婕 作者单位：浙江省杭州职业技术学院附属严州中等专业学校 刊 名：江西教育 英文刊名：JIANGXI EDUCATION 年，卷(期)： “”(7) 分类号： 关键词：篇3：初读《生命化教育的责任和梦想》
初读《生命化教育的责任和梦想》
初读《生命化教育的责任和梦想》正文： 初读《生命化教育的责任和梦想》，就被“润泽”二字所吸引。文中说：教育的过程是学生和教师生命的互相滋润。这让我想起参加师大附中协作体教研活动的报告会上听到的一句话：教师在成就学生的同时，也在发展自己。 教育要成为“润泽生命”的事业，学生生活在校园里，应该有尊严，有信心，有梦想。黄克剑先生在把教育的使命归为“授受知识，开启智慧，点化或润泽生命”之时，又指出：“知识若没有智慧烛照其中，即使再多，也只是外在牵累；智慧若没有生命隐帅其间，那或可动人的智慧却也不过是飘忽不定的鬼火莹照。”所以，知识是教育的边缘，知识的`意义就在于内化为智慧，而智慧的运作，只有在生命中才有可能，点化和润泽生命是教育之核心。 教育是生命的需要，但是长期以来，人们却遮蔽了这种本原性的需求，将教育简单的异化为知识、技能，这是一种本末倒置的做法。我们必须认识到：润泽生命才是教育的核心所在。 近几年来，我们从媒体的报道中不难发现，许多青少年不珍惜生命，动辄放弃青春生命，甚至杀戮生命的现象越来越多，简直有些触目惊心了。面对这样的悲剧，我们痛心于孩子对生命缺乏珍视，痛心于他们对生命知识的空白，但我们更应该从生命缺失的角度，深刻的反思出现这种现象的根本原因所在。 长期以来，我们的教育似乎未曾涉及生命领域的教育，缺少对青少年认识生命、善待生命、欣赏生命、尊重生命、珍惜生命的教育，更谈不上对生命的润泽教育。基于此，提出生命化教育是十分必要的，也是值得探讨的。 如何才可以在现行的教育体制下实施“润泽生命”的教育呢？ 首先，我们应该尊重学生的生命，保证他们有相对的人格自尊与人格自由。我们要把学生当作一个真正的人来看待，尊重他们的个性发展。不要把学生当作我们的替身，更不要让学生成为我们实现某种“价值”的工具。一些对生命没有敬畏感的学生，就是因为他们的时间和空间，日复一日的被学习所剥夺，年复一年他们蜕变成了学习的机器。他们很难感受到生命带给他们的自由和快乐。所以，我们教师应该冲破应试教育的樊篱，尊重学生，解放学生，更用教育来润泽学生的生命，让更多的学生，有足够的时间和空间来发展[1] [2] 下一页篇4： 生命化教育读后感
生命化教育读后感
近阶段，我读了《生命化教育》一书，作者是南京师范大学冯建军教授。这本书让我明白教育应该回归教育的本质和原点，当下，我们的教育实际上多数偏离“生命”这一基点和核心。而衍变成“知识的教育”、“物的训练”和“工具的锻造”，而唯独不是人的教育，生命的教育。生命化教育，直面人的生命，遵循生命的成长规律，润泽孩子的灵魂，追寻生命的意义和价值，提高生命的质量。
我们现在的教育，无论是学校还是家庭，多是一俊遮百丑，只要成绩好，一切就都好。分数，似乎成了衡量孩子的唯一标准，偏重智力教育，事实上不仅仅是学校教育的一种倾向，也是家庭教育的一种倾向。永无止境的练习，压苦了无数的辛勤园丁和莘莘学子。生命是教育的原点，教育因生命而发生。
然而，这并非是抵触所有的练习和考试，学习本身就是辛苦的。在学生阶段，学习知识，掌握技能，他们必须学会忍耐，学会放弃，没有经过无聊和辛苦的学习过程，就不可能有快乐的`学习成绩，就难以感受生命成长的乐趣。当孩子通过自己的努力，取得优异的成绩时，耕耘得以收获时，学习的快乐才会真正感受到。
在孩子学习过程中，我认为让孩子主动学习，让生命成长自觉很重要。从被老师、家长强迫成长，变为我要学习，我要成长，我不再是应付老师的检查而去做练习，只有这样，孩子才会觉得学习不苦。我认为成长应该是孩子自主的成长，是发自内心的需要。培养孩子学习的自觉性，也在于培养孩子的责任意识，实现目标，取得成功，一定要付出艰辛的努力。
作为家长，影响孩子最有效的方式是与孩子一起成长，为孩子做榜样。我们的教育应该滋养孩子的德行，强健孩子的体魄，使学生成为一个完整、幸福、美好的人。在学习中，让孩子既看到学习的实在价值，又感受到生活的快乐，生命的意义。让孩子们懂得爱自己、爱生命，并能接受挑战，更好地生存。一个家长，最大的修炼，是培养自己爱自己、爱生命的热情，以此影响和带动孩子，去激发和唤醒孩子的本能和希望。
建立共同体，老师、家长、孩子成为共同体，在班级里，在群内，一个影响一个，彼此互相学习，形成教育合力，帮助孩子成为最好的自己。对于孩子来说，每一个孩子都是一个独特的世界，作为家长，我们有责任进一步向老师学习，向其他家长学习，针对孩子的潜能，遵循孩子的个性，认识孩子，理解孩子，为他们加油，和孩子共同成长。
篇5： 《生命化教育》读后感
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《生命化教育》读后感
当看到《生命化教育》这本书最喜欢的是它的封面“绿色”，绿色代表的生命的气息，封面上有一段话“以人为本的时代，呼唤教育向生命的回归，走向生命化教育；生命化教育，让教育成为生命关怀的事业；生命化德育，让道德的生命自主成长；生命化学校，让学校成为生命的乐园；生命化课程，让课程成为生命的经历和体验；生命化课堂，让课堂充满生命的灵动和创造；生命化班级，让班级洋溢生命成长的气息；生命化教师，追寻生命的意义和幸福。”读了这段话也就体会到这本书的教育理念，“教育的生命化，使教育实现生命的诗意栖居”。
在本书中，出现频率最高的是“生命化教育”这个关键词。那么什么是“生命化教育”呢？有人说，生命化教育简单地说，就是在“融化”生命的教育，把生命的本质、特征和需要体现在教育过程之中，使教育尊重生命的需要，完善生命的发展，提升生命的意义。生命化的教育，是真正的“人”的教育，是“以人为本”的教育，也是最体现人性关怀的教育。生命化教育，以生命为基点，关注生命，创造生命适宜成长的条件，使教育真正成为生命的诗意存在地。“让生命在教育中诗意的栖居”，是生命化教育核心的表达，也是生命化教育的最高境界和追求。
生命化教育的几个关键点是1、直面生命，以生命为教育的基点：人的生命不仅是自然的，而且是社会的、文化的。人的本能的发展和成熟只是人的自然生命的发展。一个自然生命体要发展成为社会生命体的人，就必须在其生命体的基础上，获得文化、智慧、道德和人格等精神方面的发展，教育显然是社会遗传的有效途径，这就决定了，教育必须以促进人的生命发展为根本使命，换言之，生命的成全，必须要教育。2、在生命中，尊重生命的特征生命化教育当以个性的认可为前提，使教育适合每一个儿童的独特性，成为一种个性化的教育。为此，教育要尽量减少不必要的划一，给学生以自主选择的空间，创造一个崇高开放、多元的环境。3、为了生命，享受美好的生活和幸福的人生：教育需要使人们明了人生的意义，追求美好的生活和幸福的人生。教育只有三者协调一致，才能实现其生命的本质，才是完整的生命化教育的内涵。
生命化的教育，要发展学生的'生命，其实“没有教师生命质量的提升，就很难有高的教育质量；没有教师精神的解放，就很难有学生精神的解放；没有教师的主动发展，就很难有学生的主动发展；没有教师的教育创造，就很难有学生的创造精神。”生命化的教育，呼唤生命化的教师。没有生命化的教师，就不能有生命化的教育，更不可能促进学生的生命发展。说的很好，确实感受到教师的使命所在，要使教师作为新教育理念的实施者，其自身的素质是关键，自我学习提升自我素质是我读这本书最大的感悟。
篇6： 生命与教育读后感
拜读了冯建军老师的《生命与教育》。我想，自己内心的感受可以用两个词来概括，感动和震撼！读《生命与教育》，我带着自己的心去读，带着自己的梦去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读。不断反观自身，反观自己与冯老师之间的差距，我想只有这样才能走出浅薄，走出自满，走近学生，走进教育。
读《生命与教育》，我知道，要成为孩子眼中的教师，不是把学生当作无知的凡夫俗子，自己盛气凌人成为上帝。虽然那些受我们教育的孩子比我们小，但是一样需要我们的尊重，因为再小的孩子也有人格也有自尊。所以我们要用爱来打动他们，只有亲其师，才能信其道。
托尔斯泰说过：在这个世界上，常被别人关心、爱护，就能学会用自己的爱心去关心爱护别人，我们应该扩大内心的爱。所以我们当老师的一定不能让自己的爱打折，在学生最需要关心爱护的时候充分体现自己的爱心和善举，投桃报李不是我们耳熟能详的老话吗？相信学生也会用同样的爱心和善举来回报这个世界的。
爱学生就要了解学生。了解了他们的爱好和才能，了解了他们的个性特征，了解他们的精神世界。苏霍姆林斯基说得好：不了解孩子，不了解他的智力发展，他的思想、兴趣、爱好、才能、天赋、倾向，就谈不上教育。冯老师毫不掩饰自己对学生的爱，而这份爱总觉得与其他人爱有所不同。我看到过不同的老师表达过对学生的爱。冯老师不止一次地说过，学生的心灵往往要比教师纯洁得多，学生在道德上也往往高出教师，这是整部书中我最以为然的结论！所以冯老师的爱是建立在真正的民主的基础之上的，是真正平等的爱，发自内心的'爱，不含任何杂质的爱，而更重要的是，这份爱不是单向的灌输，而是双向的互动！这让我想起，我们班的有一个单亲家庭的孩子，由于家庭变故失去了亲人的关爱。他很自卑，也很叛逆。每次回答问题总是低着头，声音只有自己能听到。有时因为一点小事就和同学大打出手。我发现了问题的严重性，就每天找机会和他谈心，了解他生活和学习上的困难，并及时帮助他。我发动全班同学都来帮助他，渐渐得他和同学关系融洽了，话也多了，成绩直线上升。最难得的是，他现在能主动帮集体做一些打扫卫生、修补桌椅之类的公益劳动了。
爱可以创造新的生命，爱能创造新的奇迹！爱能创造教育的辉煌！所以读了这本书，我想给自己，也给我的同行朋友们说一句：读书吧，朋友！
篇7： 生命与教育读后感
《生命与教育》这本书，我是怀着感动的心情读完的……
在当下做一名学生竞争多大，他们天天背着沉沉的书包来上学，放学后还要参加这个兴趣班，那个辅导班，周六周日也没有空闲。对此，我们和家长更多的是无奈，社会竞争就是这么残酷。我经常在想，这就是孩子们的生活吗？他们能不能活的更轻松点？能不能更健康的成长？有幸读到《生命与教育》，它给了我很多启示……
这本书的前言就深深吸引了我，冯建军教授在书中写道：教育源于生命发展的需要，而长期以来教育却遮蔽了这种本源性的需求，而把教育的目的异化为知识、技能，这是一种本末倒置的做法……这让我强烈的感觉到作者对过去教育的批判和对现代教育的理解。是啊，我们之前的教育和现今普遍存在的现象莫过于此，特别是当下。我们为什么教书育人，我们怎么教书育人，我们已经教书育人了吗？书中有一句话让我记忆犹新：知识若没有智慧烛照其中，即使再多，也只是外在的牵累；智慧若没有生命隐帅期间，那或可动人的智慧却也不过是飘忽不定的鬼火萤照。所以，点化和润泽生命乃教育之核心。
第一章《生命：教育的原点》中，我体会到冯教授以人的方式来认识人，指出人具有种生命与类生命的双重性。种生命是自由生命，是自在的；而类生命是价值生命，是自为的。所谓自为就是自己做主，自己有所为。要实现自为的境界，达到种生命向类生命的超越，无疑，教育是关键。教育，就是生命存在的基本方式。这种存在并不是单单在于活着，而更在于如何突现生命的价值，回归生命的本真，实现生命的灵动。因此，对生命来说，最基本的原点便是教育。教育对人的生命来说，确实有着至关重要的作用。
冯教授在书中归纳出生命化教育的四个特征：敬畏生命、解放儿童、融入生活、充满人文关怀。面对这16个字，我们能做到多少？如果我们能把这四个特征切实的融入到教育中去，那么，我们的孩子必将是更健康的！所以，这每一个特征，值得我们每一个教育者去身体力行。
我们的工作对象是一群群具有鲜活生命的个体，他们虽年龄小，但他们也一样有自尊，在人格上，我们是平等的。《生命与教育》这本书引导我们去思考怎样才是尊重他们，怎样才是真正的爱他们，怎样才能对他们的成长有帮助。它是一本值得我反复体味、感悟的好书！
篇8： 生命与教育读后感
有人说:读一本书后忘了所有的东西之后还记得的就是书的精华。寒假期间根据学校安排阅读了有关“生命化教育”类书籍和文章，我捧起《生命与教育》品读起来，没有完全逐字逐句的进行阅读，翻了个大概，对于心悦的章节进行认真琢磨品悟。最终感觉这本书给予我最深的就是:授受知识，开启智慧，激发心灵，回归教育本位。
让教育回归生命的教育的呼声现在国内很高。我们现在的教育仅仅停留于书中知识的传授，忽略掉书带给我们的深层次的思考和意义。如:为了迎合社会当下家长、升学的目的，教学中老师在布置学生作业很少思考学生做作业的感受。在当今的教育环境下的中国真的能接受生命化教育的洗礼吗?作为教师，怎样落实生命教育，打造生命化课堂是工作的关键。怎样的课堂算得上是生命课堂?理论上讲，生命课堂可以这样理解:
A、在以人为本思想指导下，追求以人的发展为本的一种教育理念。
B、生命课堂是以学生为主体，课堂为阵地，开展人与人之间的一种充满生命活力的思想、文化、情感交流活动。
C、生命课堂既是教师生命活力的展现;也是学生生命活力的激发;更是教师生命活动与学生生命活动的有效交往。
具体来说，“生命课堂”应该是怎样的课堂呢?
(1)“生命课堂”应该是教育教学目标全面、明晰的课堂。
(2)“生命课堂”应该是学生喜欢的课堂。
(3)“生命课堂”应该是激情澎湃、生动活泼、和谐发展的课堂。
(4)“生命课堂”应该是教学预设巧妙、课堂生成精彩的课堂。
(5)“生命课堂”应该是高效或有效的课堂。
苏霍姆林斯基告诉我们:要是孩子成为有教养的人。就要让他们有欢乐、幸福及对世界的乐观感受。教育学方面真正的人道主义精神，就在于珍惜孩子有权享受的欢乐和幸福。
老师们，我们反思在您的课堂上孩子有欢乐吗?你的课堂上孩子激动吗?你的课堂上孩子的心灵震撼了吗?孩子的眼睛灵动吗?我们自己感觉到生活的美好了吗?我们的课堂是否流淌生命的灵性、激荡生命的潜能、飞扬生命的人性?
“‘生命课堂’就是在课堂教学中，不仅仅是为了知识而教学，而是为了人的发展而教学。”是以关怀人和发展人为出发点和归宿，具有:
1、人文性。
传统的“知识课堂”是知识至上的课堂，为了片面地追求知识而根本无视“人”的存在。与之不同的是，“生命课堂”以人为本，关注师生的生命，追求终极关怀，以促进师生的全面发展为终极目的。课堂教学是师生人生旅途中充满生命活力的部分。在生命课堂中，师生作为完整的人，分别向对方真诚地展现着完整的自己，在互动的交往过程中触动着彼此的心灵，实现着真正的教育。此时的课堂教学充满着激情，闪烁着智慧，涌动着灵感;有情感的交流、思想的碰撞和思维的跳跃;实现着知识的增长、能力的提升和人格的养成。
2、动态性。
课堂总是处于一种流变的状态。教师与学生的心态在变化;知识经验的积累状况在变化;课堂的物理空间也在变化，这无疑是对师生智慧的挑战，要求师生必须根据变化了的情形不断地调整自己的行为，充分发挥他们的创造才能，将自己独特的不可为他人所取的智慧融入课堂中，从而进行创造性的教学和创造性的学习，深深地感受到自己作为创造者的尊严和快乐。与“知识课堂”那种静态、模式化不同的是，“生命课堂”是师生共同探究知识、课程生成和建构的课堂。教学内容不再是“钢性”的，而是通过师生不断建构生成的。学生知识的获得是积极主动的建构生成过程。在教学过程中，师生不再墨守那种“预定教案――执行教案――完成教案”的封闭流程，而是共同创设以知识生成为中介的交往情境，在交往中就“共同文本”生成的不同意义进行阐释与交流，促进知识意义的建构和活动主体的发展。
3、和谐性。
课堂中的师生作为一个个充满情感、活力、个性的生命体，他们的人格地位是平等的。教师和学生、学生和学生之间都应该充分尊重对方的人格、情感，自由地进行交往对话。
与“知识课堂”那种专断失谐不同的是，“生命课堂”强调民主和谐。在生命课堂中，无论是学生还是教师都能够享受到充分的自由。学生真正是学习的主人，教师是学生的平等对话者、沟通者、引导者、互动者、意义的建构者。师生之间再没有壁垒森严的藩篱，他们可以民主地进行理性的对话和协商、讨论各种感兴趣的话题。教师不再是“话语的霸权者”，师生都有资格亮出自己的观点和思想、参与对话和讨论。师生双方坦诚相待、共同合作、相互尊重、积极探究、不断进取，都能充分享受到教学的乐趣，共同实现智慧的生成和生命的升华。
敬爱的老师，教育是一种慢的艺术，让我们一起用爱浇灌，用心培育，静待花开!
篇9： 生命与教育读后感
寒假期间，我认真拜读了冯建军老师的《生命与教育》，内心的感受可以用两个词来概括：感动和震撼！在本书的前言――“回归生命的教育”一章中，能强烈地感觉到作者对过去教育的批判与对现代教育的理解。冯建军教授在书中写道：教育源于生命发展的需要，而长期以来教育却遮蔽了这种本源性的需求，而把教育的目的异化为知识、技能，这是一种本末倒置的做法……诚然，我们之前的教育和现今普遍存在的现象莫过于此，这就需要我们现在的教师在自己所从事的职业生涯中画上一个问号。
我们为什么教书育人，我们怎么教书育人，我们已经教书育人了吗？书中有一句话让我记忆犹新：“知识若没有智慧烛照其中，即使再，也只是外在的牵累；智慧若没有生命隐帅期间，那或可动人的智慧却也不过是飘忽不定的鬼火萤照。所以，点化和润泽生命乃教育之核心。”冯教授在书中归纳出生命化教育的四个特征：敬畏生命、解放儿童、融入生活、充满人文关怀。这每一个特征，都值得我们每一个教育者去身体力行。同时，他还列举了关怀生命的研究方法，其中的叙事研究、行动研究和个案研究，也是一线教师走进生命个体，关注生命成长，倾听生命律动，记录生命足迹的最佳方法。
生命化教育是一次“寻找教育改革与教育自身的内在动力与内在尺度”的自觉努力，就是“唤醒教师的生命意识，重新思考教育的真谛”。关于教师的“人的真实生命的复归”，张文质先生曾提出个很有意思的命题，他说：“生命化教育要追求教师生命的幸福”。他由此而对传统的教师观提出了质疑：“不要认为教师这个职业就是‘蜡炬成灰泪始干’，这种比喻是很可怕的”。这里存在着认识的误区，把教育仅仅看作是“付出”、“给予”，是教师生命的消耗，而忽略了它同时更有“收获”与“回报”。而中小学教师，在生命化教育的理念里，它不仅是一种职业，更是一种生命存在方式，它的特殊性在于，教师的生命与儿童――少年――青年生命的共生与互动，而后者的正是人的生命路程中最为纯真、最接近人的生命本原，最具有活力，也最具有多种可能性的一个阶段。生命教育是面对生命，遵循生命特征，全面提升生命质量和品味的教育。我们必须的本体构成和生命特性为依据作出相对应的教育形式和教育手段。
生命化教育的一个重要理念是：教育是慢的艺术”。教育是一个“慢活”、细活”，是生命的潜移默化的过程，所谓“润物细无声”，教育的变化是极其缓慢、细微的，它需要生命的沉潜，需要“深耕细作式的关注与规范”。细心与耐心，热心与激情，关心与爱护是教师必不可少的基本素养。
生命化教育的另一个重要理念是：教育是爱的艺术”。托尔斯泰说过：在这个世界上，常被别人关心、爱护，就能学会用自己的爱心去关心爱护别人”，我们应该扩大内心的爱”。所以我们当老师的一定不能让自己的爱打折，在学生最需要关心爱护的时候充分体现自己的爱心和善举，投桃报李不是我们耳熟能详的老话吗？相信学生也会用同样的爱心和善举来回报这个世界的。爱是师生相互信任，相互理解的情感基础，是师生关系融洽和谐的基本保障，保持长久的爱可以协调和减少个人，师生之间的敌对情绪，保持平和的心态。
爱学生首先要了解学生。了解了他们的爱好和才能，了解了他们的个性特征，了解他们的精神世界。苏霍姆林斯基说得好：不了解孩子，不了解他的智力发展，他的思想、兴趣、爱好、才能、天赋、倾向，就谈不上教育。冯老师不止一次地说过，学生的心灵往往要比教师纯洁得多，学生在道德上也往往高出教师。所以冯老师的爱是建立在真正的民主的基础之上的，是真正平等的爱，发自内心的爱，不含任何杂质的爱，而更重要的是，这份爱不是单向的灌输，而是双向的互动。爱可以创造新的生命，爱能创造新的奇迹，爱能创造教育的辉煌！
篇10：生命与教育读后感
认真读了刘校长推荐的《生命与教育》，对其中的很多内容感慨万分，选择一二，谈谈我的感受。
一、认知与情感
现代脑科学研究表明，情感在大脑的机能定位是皮层下结构，认知的定位是大脑皮层中的新皮质。认知与情感是相互影响，相互制约，协调发展的。正如美国心理学家布鲁姆等所比喻的，“一个人用两个并排的梯子爬墙壁……一个梯子代表认知行为和认知目标，另一个梯子代表情感行为和情感目标。这两个梯子的构造，使一个梯子的每一级正好在另一个梯子的每一级的中间。通过交替的地攀登这两个梯子――从这个梯子上的一级踏到另一个梯子上够得上的一级――就有可能达到某些复杂的目的。”
读到这儿，咀嚼一番，觉得说得太好了。我们的教育不能只从学生的认知方面着手，我们要教给孩子的，不完全是大量的知识，还有情感的教育。我们在实际教学中，往往也在这样践行着，但是没看这本书之前不知道这样的理论指导。比如，我们的班队课每周不落地进行文明礼貌和情感上的教育，每个可以用来激发孩子情感的节日都不会被我们错过，带着学生开展各种各样的活动。在语文教学中，也会见缝插针地进行情感教育，只有这样，学生的发展才是全面的，才会达到真善美、理性与非理性、认知与情感的统一。
二、自主与自由
生命不仅是全面的、和谐的，而且是自主的、自由的。
自主和创造是人的天性。所谓自主意识，即自觉到“我是主体”的意识，是作为主体的我对自己以及自己与周围事物关系的认识，包括自我观察、自我监督、自我评价、自我体验、自我控制等形式。人的自我意识与生命发展的需要一起，使人生命的主动发展、自我创造成为可能，这是人生命的独特之处。
生命是自由的，关注人的生命的教育，必须凸显生命的灵动。灵动生命的教育，首先要求我们高度尊重儿童，遵循他们身心发展的内在本性，而不是用成人的世界、用成人的眼光去过滤他们的生活，使他们被迫服从。教育家卢梭早给我们以启蒙：“大自然希望儿童在成人之前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂；儿童是有他们特有的看法、想法和感情的，如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情。”
细细读来，这一部分和我们学校正在倡导和实践的自主习得教学模式不谋而合。在学习中，以学生作为主体，以学生的习得结果作为考察一堂课的标准。在学习前，我们在让学生预习时，就要求他们学会就课题质疑，然后通过预习解决一部分疑问，然后带着剩下的问题进入课堂，这样学起来学生会觉得学得就是自己提出的问题，积极性高，习得的结果也相对会好。
教育是最具生命的事业，生命是完整的，是自由的，是独特的，致力于生命全面而和谐、自由而充分、独特而创造地发展是教育的根本使命。所以我们教师也要与时俱进，为了这个神圣的使命而奋斗。
篇11： 生命与教育读后感
生命与教育读后感
读后感《生命与教育》
读了冯建军老师的《生命与教育》。我想,自己内心的感受可以用两个词来概括,“感动”和“震撼”!读《生命与教育》,我带着自己的心去读,带着自己的梦去读,带着自己的实践去读,带着自己的思考去读。现在谈谈我的感受。
伴随着冯建军老师的《生命与教育》,我知道,要成为孩子眼中的教师,不是把学生当作无知的凡夫俗子,自己盛气凌人成为上帝。虽然那些受我们教育的孩子比我们小,但是一样需要我们的尊重,因为再小的孩子也有人格也有自尊。
读了《生命与教育》,使我知道,爱可以创造新的生命,爱能创造新的奇迹!爱能创造教育的辉煌!要成为孩子眼中的教师,不是把学生当作无知的凡夫俗子,自己盛气凌人成为上帝。我们要用爱来打动他们,只有“亲其师”,才能“信其道”。托尔斯泰说过:“在这个世界上,常被别人关心、爱护,就能学会用自己的爱心去关心爱护别人”,“我们应该扩大内心的爱”。所以我们当老师的一定不能让自己的爱打折,在学生最需要关心爱护的时候充分体现自己的爱心和善举,“投桃报李”不是我们耳熟能详的老话吗?相信学生也会用同样的`爱心和善举来回报这个世界的。爱学生就要了解学生。了解了他们的爱好和才能,了解了他们的个性特征,了解他们的精神世界。苏霍姆林斯基说得好:不了解孩子,不了解他的智力发展,他的思想、兴趣、爱好、才能、天赋、倾向,就谈不上教育。冯老师毫不掩饰自己对学生的爱,而这份爱总觉得与其他人爱有所不同。
作为一名老师,我觉得自己的责任重大,不仅仅要传授学生知识,还要教育他怎样珍惜自己生命,以及关爱其他人!研读一书,我懂得了学生的优秀是教育出来的,“每个孩子都有其独特的天赋和可塑性,只要让他们置身于教育的氛围中,只要让他们感觉到是被需要、被爱的,即使是问题学生也能培养好的修养”。
篇12：《生命与教育》读后感
现在的教育虽然一直在提倡素质教育，但是事实上，每个孩子还在分数中奔波着，在个学校和各种学习班中奔走着，在德育方面就有所缺失了。我们的德育教育就是要以儿童的美好学习生活为真正基础，在《教育激扬生命》这本书中很好的进行阐述。
学习生活作为儿童生活的基本的、核心的部分，是儿童天性得以启动和发展，形成没好本性的摇篮，很大程度上决定了儿童自在的德性及其未来走向，并借以迎接社会对儿童道德成长的进一步要求。所谓教育的生命机制，是指教育最终和基本上依靠教育对象的生命自身。而人大德性的形成，高度依托人以本能为内核的生命自然，但如果让他们在学习中自主地进行大量的客服无知的个体或合作的活动，就会在和谐的、创造的、愉悦的本能下潜移默化，把仁爱、友善、合群融为本性。
儿童在良好的教学生态中汇自动形成德性，它和主要依托外部教化所形成的德性，在形成过程，主体，原理机制，以及基本形态，所处地位上，都有所不同，依据它的性态，我们称之为素朴的德性。认识素朴的德性的存在，特性和生成机制，是认识良好教学生态在德育中的地位的关键，同时也是德育从脱离儿童核心生活的.“小德育”向带素朴生活基础的“大德育”回归的关键。1。价值取向的简朴性。2。以人格养成和精神涵育为本体。3。在儿童的美好生活中发展。4。生产主体是生命自身。5。具有基本性和广泛深刻的支配性。
在习惯的德育和教学的关系中，教学居于次要的地位，认识教学――学习在整个儿童生活中的核心地位，是认识良好教学生态在德育中的真正基础地位的前提。1。教学生态的核心地位基于人类发展需求。2。教学生态的核心性基于主流社会意志与儿童天性的一致性。3。教学生态的核心性在于筒儿童的未来紧密联系。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在今后的教学中，一定会不断地思索，力争在自己的课堂上和学生一起实现生命的飞扬。
