陶行知的教育教学名人名言
【简介】感谢网友“xgpyear”参与投稿，下面是小编为大家整理的陶行知的教育教学名人名言（共15篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：陶行知的教育教学名人名言
陶行知的教育教学名人名言
1、教育是立国之本
2、行是知之始，知是行之成。
3、人生办一件大事来，做一件大事去。
4、真教育是心心相印的'活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
5、农不重师，则农必破产;工不重师，则工必粗陋;国民不重师，则国必不能富强;人类不重师，则世界不得太平。
6、所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。
7、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始;手脑双全，是创造教育的目的。
8、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
9、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
10 、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
11、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
12、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
13、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
篇2：陶行知教育的名人名言
关于陶行知教育的名人名言
1、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
2、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
3、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
4、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
5、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。
6、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
7、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
8、教育是立国之本。
9、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
10、一、要诚实无欺；二、要谦和有礼；三、要自觉纪律；四、要手脑并用；五、要整洁卫生；六、要正确敏捷；七、要力求进步；八、要负责做事；九、要自助助人；十、要勇于为公；十一、要坚韧沉着；十二、要有始有终。
11、第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见；二、肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。
12、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
13、把自己的私德健全起来，建筑起"；人格长城"；来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
14、陶行知 我们每一个人，能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韧”(指“坚韧”)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。
15、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
16、孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
17、教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。
18、做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。
19、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为'；天下之达德'；，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
20、行是知之始，知是行之成。
21、人生办一件大事来，做一件大事去。
22、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
23、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
24、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知
25、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。 ——陶行知
26、中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。——陶行知
27、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 ——陶行知
28、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
29、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的'发现出来。
30、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
31、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
32、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。 ——陶行知
33、我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。
34、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 ——陶行知
35、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。 ——陶行知
36、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。 ——陶行知
37、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。 ——陶行知
38、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。 ——陶行知
39、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。 ——陶行知
40、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。
41、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。 ——陶行知
42、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。 ——陶行知
43、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。 ——陶行知
44、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。 ——陶行知
45、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。 ——陶行知
46、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。 ——陶行知
47、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
48、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。 ——陶行知
49、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” ——陶行知 3.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。 ——陶行知
50、教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。 ——陶行知
51、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
52、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。 ——陶行知
53、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。 ——陶行知
54、教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。
篇3： 陶行知名人名言
陶行知名人名言
1、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
2、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
3、人生为一大事来
4、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
5、人像树木那样，要让他们长上去，则应该是，立脚点求平等，出头处谋自由。
6、有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。
7、千教万教教人求真，千学万学学做真人。
8、听过，听过，就是听完就过去了。我们要用宽容的态度去面对别人无心的过错，甚至没必要把它们放在心里，更不必就着别人的过错不放。
9、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。
10、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的`生活，从自由的生活中得到真正的教育。
11、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
12、大雨过后，有两种人；一种人抬头看天，看到的是蔚蓝与美丽；一种人低头看地，看到的是淤泥与绝望。
13、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
14、滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。
15、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
16、我以为世界上最有贡献的人只有一种，就是头脑能指挥手指行动的人。中国人都是用头脑的人不用手，用手的不用头脑。 ――――《陶行知教育箴言》
17、发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。
18、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
19、生活即教育，社会即学校，教学做合一。
20、道德是做人的根本。
21、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
22、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
23、只有人中人，没有人上人，也就没有人下人。
24、天也欢喜，地也欢喜，人也欢喜。欢喜我遇到了你，你也遇到了我。
当时是你心里有了一个我，我心里也有了一个你，从今后是朝朝暮暮在一起。地久天长，同心比翼，相敬相爱相扶持。偶然发脾气，也要规劝勉励。在工作中学习，在服务上努力，追求真理，抗战到底。为着大我忘却小己，直等到最后胜利。再生一两个孩子，一半儿像我，一半儿像你。 ――――《陶行知吴树青结婚证书》
25、淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干。靠天靠人靠祝祖宗，不是好汉。
26、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。” ――――《行知书信集M第109页》
27、多少白发翁，蹉跎悔歧路。 寄语少年人， 莫将少年误。
28、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
29、以教人者教己。为教而学。
30、“您不可轻视小孩子的情感。他给您一块糖吃，是有汽车大王捐助一万元的慷慨；他做了一个纸鸢飞不上去，是有齐柏林造飞艇造不成一样的郁闷；他失手打破了一个泥娃娃，是有一个寡妇死了独生子那样的悲哀；他没有打着他所讨厌的人，便好像是罗斯福讨不着机会带兵去打德国一般的恼火；他受了你盛怒之下的鞭挞，连在梦里也觉得有法国革命摸样的恐怖；他写字想得双圈没得着，仿佛候选总统落选了一样的失意；他想你抱他一会儿而你偏去抱了别的孩子，好比是一个爱人被夺去一般的伤心。”
篇4：陶行知的名人名言
1、捧着一颗心来，不带半根草去。
2、千教万教教人求真，千学万学学做真人。
3、我是中国人，我爱中国。
4、爱满天下，乐育英才。
5、生活即教育，社会即学校，教学做合一。
6、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
7、以教人者教已，在劳力上劳心。
8、吃自己的饭，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉！
9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。
10、失败是成功之母，奋斗是成功之父。
11、每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？
12、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，五解放空间，六解放时间。
13、道德是做人的根本。
14、行是知之始，知是行之成。
14、行是知之始，知是行之成。
15、教育是立国之本。
16、人生办一件大事来，做一件大事去。
17、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
18、多少白发翁，蹉跎悔歧路。 寄语少年人， 莫将少年误。
[陶行知的名人名言]
篇5：陶行知的名人名言
陶行知的名人名言
从以下名人名言中，我们不难发现陶行知这位伟大教育家的教学、教人理念，下面让我们一起欣赏陶行知教育名言：
◎谈起教育，教师需要更好做到为人师表——
要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守，
要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
◎要掌握一定教学方法，更好做到因材施教——
活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生，
你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
教育中要防止两种不同的'倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
◎同时要学会创新与实践——
手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
相关名言：拿破仑名言卡耐基名言
篇6：陶行知的名人名言
陶行知的名人名言
陶行知是我国的近代伟大的教育家，陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神;改造环境，要有审美的意境;处世应变，要有高尚的道德修养。以下是陶行知的名人名言。
1、捧着一颗心来，不带半根草去。
2、千教万教教人求真，千学万学学做真人。
3、我是中国人，我爱中国。
4、爱满天下，乐育英才。
5、生活即教育，社会即学校，教学做合一。
6、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
7、以教人者教已，在劳力上劳心。
8、吃自己的饭，滴自己的汗，自己的`事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉!
9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。
10、失败是成功之母，奋斗是成功之父。
11、每天要四问：一问我的身体有没有进步?二问我的学问有没有进步?三问我的工作有没有进步?四问我的道德有没有进步?
12、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，五解放空间，六解放时间。
13、道德是做人的根本。
14、行是知之始，知是行之成。
15、教育是立国之本。
16、人生办一件大事来，做一件大事去。
17、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
18、多少白发翁，蹉跎悔歧路。 寄语少年人， 莫将少年误。
篇7：陶行知教育名言
陶行知教育名言集锦
1、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
2、所谓健全人格须包括：一私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二人生所必需之知识技能。三强健活泼之体格。四优美和乐之感情。
3、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
4、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
5、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
6、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
7、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮点电灯学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
8、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
9、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
10、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
11、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
12、乡村师范之主旨在造就农夫身手科学头脑改造社会精神的教师。
13、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
14、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
15、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
16、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。
17、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
18、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
19、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
20、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
21、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
22、手和脑在一块儿干，是创造教育的`开始；手脑双全，是创造教育的目的。
23、要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
24、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
25、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
26、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
27、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立自治自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
28、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
篇8：陶行知教育名言
关于陶行知教育名言
1、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
2、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
3、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
4、农不重师，则农必破产;工不重师，则工必粗陋;国民不重师，则国必不能富强;人类不重师，则世界不得太平。
5、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本;人生所必需之知识技能;强健活泼之体格;优美和乐之感情。
6、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始;手脑双全，是创造教育的目的。
7、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
8、教育是立国之本。
9、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
10、一、要诚实无欺;二、要谦和有礼;三、要自觉纪律;四、要手脑并用;五、要整洁卫生;六、要正确敏捷;七、要力求进步;八、要负责做事;九、要自助助人;十、要勇于为公;十一、要坚韧沉着;十二、要有始有终。
11、第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见;二、肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。
12、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
13、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
14、陶行知 我们每一个人，能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韧”(指“坚韧”)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。
15、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
16、孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
17、教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。
18、做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。
19、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为'天下之达德'，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
20、行是知之始，知是行之成。
21、人生办一件大事来，做一件大事去。
22、千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。
23、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
24、先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知
25、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。 ——陶行知
26、中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻，
须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。——陶行知
27、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 ——陶行知
28、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
29、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
30、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
31、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
32、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。 ——陶行知
33、我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。
34、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 ——陶行知
35、要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。 ——陶行知
36、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。 ——陶行知
37、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。 ——陶行知
38、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。 ——陶行知
39、我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。 ——陶行知
40、我们深信健康是生活的`出发点，也就是教育的出发点。
41、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。 ——陶行知
42、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。 ——陶行知
43、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。 ——陶行知
44、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。 ——陶行知
45、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。 ——陶行知
46、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。 ——陶行知
47、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
48、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。 ——陶行知
49、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” ——陶行知 3.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。 ——陶行知
50、教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。 ——陶行知
51、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
52、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。 ——陶行知
53、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。 ——陶行知
54、教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。
55、把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。
篇9：陶行知教育名言
陶行知教育名言
生活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。” ——
教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” ——
为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
——
师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
——
仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。” ——
你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。 ——
生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。 ——
学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。
要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。
不运用社会的力量，便是无能的教育;不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。
我们研究学问，非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会。
民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生;学以明生，团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育。
我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理.并愿为国鞠躬尽瘁。
民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人，…民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己幸福而办的教育。
(一)迷 根据孩子们不断的迷在某种特殊活动的天性，透过特殊的环境、设备和方法，我们培养并引导他们成长,踏进未知之门。 (二)悟 根据孩子们的一般的智力，透过启发性的普通教育，我们培养和指导他们对特殊活动取得更深的了解，对人生各方面的关系和宇宙人类的历史的发展取得更广的认识。 (三)爱 根据孩子们愿意帮助别人的倾向，透过集体生活，我们培养和引导他们对民族人类发生更高的自觉的爱。
教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。
教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。
把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。
教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。
我们深化教育是国家万年根本大计。 我们深信教育应当培植出活力，使学生向上长。 我们深信教育应当把环境的阻力化为助力。 我们深信师生共生活，共甘苦，为最好的教育。 我们深信教师应当以身作则。 我们深信教师应当学而不厌，才能诲人不倦。 我们深信教卿应当运用困难，以发展思想及奋斗精神。 我们深信教师应当做人民的朋友。 我仍深信如果全国教师对于儿重教育都有鞠躬尽瘁死而后己的'决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。
我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。
捧着一颗心来，不带半根草去。
教师的职务，是'千教万教，教人求真'。学生的职务，是'千学万学，学做真人'。
我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。
爱满天下。
以教人者教己。为教而学。
在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。
我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。
社会即学校。
生活即教育。
先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
教师的职务是'千教万教，教人求真';学生的职务是'千学万学，学做真人'
智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为'天下之达德'，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。
教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益......
篇10：精选陶行知教育故事
山海工学团刚成立的时候，农民的孩子有了读书的地方，烧香拜佛的红庙成了教室，可是没有孩子们用的桌椅。上课的时候，同学们带来自己的凳子，有大有小，高低不一。一星期以后，学校请来了木匠师傅，他闷着头做凳子，一天能做好几个。陶行知走过来，看见木匠师傅满身是汗，就递给他一杯水，说：‚我们不是请你来做凳子的。‛木匠疑惑地望着陶行知：‚那叫我来做什么?‛
‚我们是请你来做‘先生’的。‛
‚我可不识字。‛木匠慌了。
陶行知笑着说：‚我是请你来指导学生做木工的。你如果教会一个人，就可得一份工钱。如果一个也没教会，那么就算你把凳子全做好了，还是一文工钱也得不到。‛木匠显出为难的样子。陶行知亲切地说：‚不要紧，你不识字我们教你。我们不会做木工，拜你为先生。我第一个向你学。‛说着，陶行知拿起一把锯，对准木板上划好的线就‚吭哧‛‚吭哧‛地锯起来。
第二天，广场上摆着木匠工具，老师带着孩子们来学做凳子。有个小朋友嘟囔着：‚我们是来读书的，不是来做木匠的。‛一个大人看见孩子拿起工具，不小心就很容易弄破手，也皱起眉直摇头。这时，陶行知笑着说：‚我有一首诗读给大家听听：‘人生两个宝，双手与大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬。’你们看写得如何?‛小朋友都拍手说好，那个大人也不好意思地笑了。
从此，每天孩子们都学做凳子，他们也当‚小先生‛，教木匠师傅认字。
3 个月后的一天，教室里的50 个孩子，都坐着自己做的凳子。讲台上还有孩子们自己制作的杠杆、滑车等玩具和仪器。家长们挤在窗口、门外，信服地点头叫好。陶行知在讲台前，念起了一首刚写好的诗：‚他是木匠，我是先生。先生学木匠，木匠学先生，哼哼哼，我哼成了先生木匠，哼哼哼，他哼成了木匠先生。‛孩子们看看坐在他们身边一起听课的木匠，大家都笑了。
篇11：精选陶行知教育故事
晓庄一带草丛里蛇很多，经常有人被咬伤，不仅农民怕蛇，师生们也怕蛇，迷信的人还说是‚蛇娘娘‛作怪，碰不得的呢。
晓庄学校的生物指导员姚文采找到陶行知：‚我想要进行一次蛇的教学做，让大家会辨别有毒无毒的蛇，懂得预防和救治的方法，打破恐惧和迷信的心理，你看怎样?‛
陶先生很赞同：‚好的。我想，师范生将来出去都要到乡村办学，乡村蛇多，怕蛇是不行的。我们不仅要交给师范生蛇的知识，还要让他们学会捉蛇的本领。文采，你试试看吧!‛
姚文采专程到夫子庙请了两位‚蛇花子‛来给大家上课。‚蛇花子‛把师生带到山里，只见他们仔细地观察草丛，一发现动静，飞快地扑上去用手按住‚七寸‛，然后一手抓住蛇尾，拎起来用力摔几下，没有几分钟，刚才还吐着血红舌头、狰狞可怕的蛇就散了架，成了软绵绵的一根绳子。反复几次以后，胆大的学生开始跟着学捉蛇，石俊同学学得很快，一个人就抓了几条蛇。原来，只要击中要害，蛇并没有什么可怕的。
大家把捉的蛇带回学校，‚蛇花子‛又接着讲了毒蛇和无毒蛇的区别，讲了常见蛇的种类，什么青竹蛇、火赤链、眼镜蛇、蟒蛇、水蛇等，还讲了被毒蛇咬伤后怎样自救和急救，用哪些药来防治等。
许多人听得很有兴趣，提出不少问题：
‚蛇没有脚，为什么跑得那么快?‛
‚蛇没有耳朵，怎么听得见声音?‛
‚蛇怎么能吞得下大老鼠呢?‛
‚蛇怎么生小蛇呢?‛
……
‚蛇花子‛抱歉地说：‚这些我们就说不清楚了，还是请教你们的先生吧。‛
姚文采忙叫大家安静下来：‚刚才提的问题都很好，以后我们一起来研究解决。关于‘蛇’的学问还真不少呢!‛
以后，他们又上山捉了好几十条蛇，并分别放在笼子里，写上名称、特点、有没有毒和被蛇咬伤后的防治方法，还举办了‚蛇展览‛，供大家参观。
来看‚蛇展‛的农民很多，他们问：蛇是不是神怪?有没有‘白蛇娘娘’?看见两头蛇会不会倒霉?师范生都做了回答。石俊同学还把蛇围在脖子上，缠在腰里戏耍，解除人们对蛇的恐惧心理，既破除了迷信，又普及了科学知识。
……
晓庄的生物课教学真是既丰富又有趣。陶先生说：‚这才是真正的活的生物课!‛
陶行知教育故事三吾爱吾师，吾更爱真理‛
陶行知先生经常用柏拉图(公元前427—347)的‚吾爱吾师，吾更爱真理‛的名言勉励学生，并处处为学生作表率。
有一次，有学生给他的诗歌、文章提出修改意见，他听了特别的高兴。其中，有位小学生把他的诗句‚大孩自动教小孩‛改为‚小孩自动教小孩‛，把‚读了书，不教人，甚么人?不是人‛中的最后一句改为‚木头人‛，他知道了不仅不生气，还给与肯定，说：‚这也证明小孩子有创造力‛。陶先生就是要用自己的行动向他人表明：真理才是唯一可追求的，在老师与真理之间，首先要尊重的应该是后者。
篇12：精选陶行知教育故事
晓庄师范学校被封闭后，几所乡村小学与幼儿园也被关闭，许多农村孩子又失学了。 1932年8月，晓庄的孩子们听说陶行知要在上海办一所让贫困孩子学习的乡村工学团，他们高兴极了，就一起给陶行知写信，希望能来‚工学团‛学习。
陶行知很快回了信：‚你们来了，但你们的同学怎么办?晓庄有成千的孩子怎么办?为了你们都可以上学，我教你们个办法，那就是自己干，会的教人，不会的跟人学，边教边学，这样不是一所很好的学校吗?‛同时，陶行知还写信请当地的农民陈金禄、董云龙等来帮助小朋友自己办学。
就这样，孩子们开始自己办学了。他们推选了胡同炳、陈云金、陈仪珍等10位同学担任小先生，农民们也推选了陈金禄等10位老农帮助管理学校。1932年9月4日，以孩子们当老师，古庙当教室，农民当‚校董‛的一所学校诞生了。开学那天，就来了80多个学生。
陶行知听到这个消息，很是高兴，马上派人到晓庄来看望孩子们。当他得知学校办得井井有条，很受孩子们和农民的欢迎，兴奋极了，马上提笔写信鼓励他们：‚你们不要小看自己做的事，你们这个学校是教育史上的一个了不起的大创举。‛还特地写了一首诗：
一个学校真奇怪，大孩自动教小孩。
七十二行皆先生，先生不在学如在。
陶行知还亲自为学校取了个名字，叫做‚儿童自动学校‛，还写了两幅字，一幅是《手脑相长歌》，一幅是《自立歌》。
收到陶先生的来信，孩子们高兴地抢着传看。有个孩子提出：‚大孩自动教小孩，难道小孩不能教大孩吗?‛后来陶行知知道后，他在发表这首诗时把‚大孩自动教小孩‛改为‚小孩自动教小孩‛了。
‚儿童自动学校‛ 办起来后，学生不断增多，学校规模也大了，陶行知就把10位小老师编成两组，轮流到上海的‚工学团‛学习深造，农民们说‚陶先生还叫种田娃‘留洋’呢!‛
在学校2周年校庆时，陶先生还派人给送来了多册儿童读物和一台收音机，并专门请人到晓庄来放电影，3周年校庆时，陶行知还特地写来了祝词：
紫金山为笔，
青天为纸，
乌云为墨，
动手来写字：
‚立大志，求大智，做大事。‛
篇13：陶行知教育名言
教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 ―― 陶行知
手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。 ―― 陶行知
活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。 ―― 陶行知
教育为公以达天下为公。 ―― 陶行知
培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。 ―― 陶行知
要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。 ―― 陶行知
我们深信教育是国家万年根本大计。 ―― 陶行知
中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。 ―― 陶行知
生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。 ―― 陶行知
篇14：陶行知教育名言
1、教育是什么？教人变！教人变好的是好教育，教人变坏的是坏教育。活教育教人变活，死教育教人变死。不教人变、教人不变的不是教育。
2、逃避现实的教育不是真教育，真教育必与现实格斗。
3、教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。
4、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。
5、教的人尽义务，就能和学的人发生一种很宝贵的友谊。
6、好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。
7、教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言地不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
8、先生的责任不在教，而在于教学，而在于教学生学。教的法子必须根据学的法子。先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。
9、教员的天职是变化的，自化化人。
10、教育的目的，在于解决问题，所以不能解决问题的，不是真教育。
1、教育是立国之本
2、行是知之始，知是行之成。
3、人生办一件大事来，做一件大事去。
4、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
6、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
7、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
8、所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。
9、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
10、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
11、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
12、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
13、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
14、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
15、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
篇15：陶行知教育名言
1、失败是成功之母，奋斗是成功之父。
2、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
3、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始;手脑双全，是创造教育的目的。
4、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
6、我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主伤风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。
7、捧着一颗心来，不带半根草去。
8、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
9、要学生做的事，教职员躬xx做;要学生学的知识，教职员躬xx学;要学生守的规则，教职员躬xx守。
10、千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。
11、教育就是社会改造，教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操纵着民族和人类的命运。
12、要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
13、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
14、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
15、人生办一件大事来，做一件大事去。
16、人能习于勤，亦能习于惰。人之有惰念，不难芟除之;所可惧者，既由惰而因循，复由因循而长惰。
17、教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言地不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
18、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
19、感谢欣赏本文，更多名言警句请关注：陶行知教育名言 中国古代教育名言、校长是一个学校的灵魂。要想评论一个学校，先要评论他的校长。
20、行是知之始，知是行之成。
21、先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
22、生活即教育，社会即学校，教学做合一。
23、为了苦孩，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。
24、只有校长教师学生工友团结起来，共同努力，才能造成一个民主的学校。
25、教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。
26、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
27、以教人者教已，在劳力上劳心。
28、国家是大家的，爱国是每个人的本分。
29、道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问的本领，也无甚用处。并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
32、好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。
