《贞观政要·卷十》阅读答案解析

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篇1：《贞观政要》阅读答案解析

《贞观政要》阅读答案解析

贞观十一年，侍御史马周上疏曰：“汉、晋以来，诸王皆为树置失宜，不预立定分，以至于灭亡。人主熟知其然，但溺于私爱，故前车既覆而后车不改辙也。今诸王承宠遇之恩有过厚者臣之愚虑不惟虑其恃恩骄矜也。昔魏武帝宠树陈思，及文帝即位，防守禁闭，有同狱囚，以先帝加恩太多，故嗣王从而畏之也。此则武帝之宠陈思，适所以苦之也。且帝子何患不富贵，身食大国，封户不少，好衣美食之外，更何所须？而每年别加优赐，曾无纪极。俚语曰：‘贫不学俭，富不学奢。’言自然也。今陛下以大圣创业，岂惟处置见在子弟而已，当须制长久之法，使万代遵行。”疏奏，太宗甚嘉之，赐物百段。

贞观十三年，谏议大夫褚遂良以每日特给魏王泰府料物，有逾于皇太子，上疏谏曰：“昔圣人制礼，尊嫡卑庶。谓之储君，道亚霄极，甚为崇重，用物不计，泉货财帛，与王者共之。庶子体卑，不得为例，所以塞嫌疑之渐，除祸乱之源。而先王必本于人情，然后制法，知有国家，必有嫡庶。然庶子虽爱，不得超越嫡子，正体特须尊崇。如不能明立定分，遂使当亲者疏，当尊者卑，则佞巧之徒承机而动，私恩害公，惑志乱国。伏惟陛下功超万古，道冠百王，发施号令，为世作法。一日万机，或未尽美，臣职谏诤，无容静默。伏见储君料物，翻少魏王，朝野见闻，不以为是。《传》曰：‘臣闻爱子教以义方。’忠、孝、恭、俭，义方之谓。昔汉窦太后及景帝并不识义方之理，遂骄恣梁孝王，封四十余城，苑方三百里，大营宫室，复道弥望，积财镪巨万计，出警入跸，小不得意，发病而死。宣帝亦骄恣淮阳王，几至于败，赖其辅以退让之臣，仅乃获免。且魏王既新出閤，伏愿恒存礼训，妙择师傅，示其成败。既敦之以节俭，又劝之以文学。惟忠惟孝，因而奖之道德齐礼，乃为良器。此所谓圣人之教，不肃而成者也。”太宗深纳其言。

（节选自《贞观政要》）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．今诸王承宠遇之恩有过厚者/臣之愚虑/不惟虑其恃恩骄矜也

B. 今诸王承宠遇之恩/有过厚者/臣之愚虑/不惟虑其恃/恩骄矜也

C．今诸王承宠遇之恩有过厚者/臣之愚虑/不惟虑其恃恩/骄矜也

D. 今诸王承宠遇之恩/有过厚者/臣之愚虑/不惟虑其恃恩/骄矜也

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．侍御史，设于秦时，职在御史大夫之下，行使举劾非法的职能。

B．封户，指的是皇帝给予立功者的殊荣，如千户侯，即享有千户的食邑，粮食与财产。

C．储君，分为王储与皇储两种，但在此指的是皇储，即皇位的继承人。

D．《传》，虽常代指《左传》，但本文指的是《论语》、《孝经》的合称。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．马周关于封侯权利分配问题叙述详尽，贯穿古今，向皇帝直陈自己的观点，得到了太宗的赞赏。

B．谏议大夫认为应厘清“权利”与“等级”，不能使名分都相等，而应该确立好各人的名分区别。

C．谏议大夫以“义”的道理，阐发出对于权利无限膨胀所致后果的感慨，并以此劝勉太宗，赏赐不能过度。

D．马周与谏议大夫从不同角度分析了对于权利的任用与分配问题，给予了太宗皇帝不同的思考，都相应得到了赞许。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）昔魏武帝宠树陈思，及文帝即位，防守禁闭，有同狱囚，以先帝加恩太多，故嗣王从而畏之也。

（2）宣帝亦骄恣淮阳王，几至于败，赖其辅以退让之臣，仅乃获免。

参考答案

10．（3分）A

11．（3分）D（在此指的还是《左传》）

12．（3分）A（马周并不是仅仅因为详尽叙述了封侯权利分配的问题，而得到太宗的赞赏。）

13．（10分）（1）从前魏武帝宠幸扶植陈思王，等到文帝即位后，对陈思王采取了监视禁闭的措施，让他进监狱当囚犯，这是因为先皇给他的恩赐太多，所以继位的君主惧怕于他。（“宠树”、“加恩”、“畏”，大意2分）

（2）宣帝也娇惯淮阳王，差点造成汉的衰败，最后仰赖退让之臣的辅佐，才获得幸免。（“骄恣”、“几至”、“仅乃”，大意2分）

参考译文

贞观十一年，侍御史马周上疏说：“汉、晋以来，所分封的诸王都因为所给的权势不合适，没有预先定好各自的地位，才会有灭亡的灾祸。君主大都很清楚这种情况，但沉溺于私爱，因而没有借鉴‘前车之鉴，后车之覆’的教训。现在诸王当中，有的过于受宠，我担心的不仅是他们倚仗宠爱而骄奢自大。从前魏武帝曹操宠爱陈思王曹植，到文帝曹丕即位后，对陈思王监视禁闭，把他当成监狱里的囚犯，这是由于先皇加恩太多，继位的君主加倍提防他的缘故。这说明魏武帝宠爱陈思王，反而害了他啊！而且皇帝的儿子何愁不富贵，身封大国，食邑户数不少，衣食无愁，还需要什么呢？而且陛下每年还另外给予他们优厚的赏赐，全无规定限制。俗话说：‘穷了不用学节俭，富了不用学奢侈。’这是自然而然的道理。如今陛下创业的目的，难道仅仅是处理安置现在的子弟吗？陛下现在应该制定长远的规章，让万世遵照执行。”疏奏呈上后，太宗相当赞赏，于是赏赐马周绢帛百段。

贞观十三年，谏议大夫褚遂良因为每天供给魏王府的东西远远超过了太子，于是向唐太宗进谏说：“古代圣人制定的.礼义，是尊重嫡子，不重旁支的。作为太子，地位极其尊贵，日用的东西与钱财货物不加限制，跟君主没有什么两样。庶子地位低下，不得与太子一样享受同样多的俸禄，这也是用来防止嫌疑，以便根除祸乱的根源。可是古代的圣王以人与人之间的感情为基础，然后才制定国家法律。他们知道有国家，必然有亲疏贵贱，虽然一般人的子女也值得疼爱，但不得超过尊贵的太子，这种法体必须尊崇。如果不能确立各人的名分，就会造成应当亲近的人却被疏远，应当尊敬的人却被冷落的局面。这样，谄媚取巧之徒就会乘机兴风作浪，以个人恩怨危害国家，捕风捉影。臣希望陛下为国家制定明确的法令，颁布执行，让您的功勋流传千代，成为后世帝王的楷模。陛下日理万机，或许还有些事情做得不够完美。我的职责是指正您的过失，不容许有沉默不言的时候。我发觉供奉给太子的东西比魏王还少，朝廷上下听说了这件事后，都觉得做得不妥。《左传》上说：“我听说爱孩子要用礼义来教导他。‘忠、孝、恭、俭’，这是做人的基本准则。过去汉代窦太后和汉景帝不知道‘义’中所蕴涵的道理，于是娇宠梁孝王，封给他四十余座城池，封地达到方圆三百余里。梁孝王骄纵奢侈，大肆修建宫室，他的宫室四处可见，所费钱财更是数以万计，他出入都城威风凛凛，不可一世；谁知他遇上不得意的事情，竟然发病而死。宣帝也娇惯淮阳王，差点造成汉的败落，最后仰赖退让之臣的辅佐，才获得幸免。何况魏王年龄还小，涉世未深，我希望皇上经常用礼义加以训导，选择良师教他兴亡成败的道理，既接受礼义方面的教导，又接受文学方面的熏陶。这样既通过忠孝进行教育，又用道德礼义加以约束，必然能使他成为有用的人才。这就是我们所说的圣人的教化方法。”太宗听了他的话，十分赞许。

篇2：《贞观政要·卷七》阅读答案

《贞观政要·卷七》阅读答案

贞观①元年，太宗谓房玄龄等曰：“致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。若得其善者，虽少亦足矣；其不善者，纵多亦奚为？孔子曰：‘千羊之皮，不如一狐之腋。’此皆载在经典，不能具道。当须更并省官员，使得各当所任，则无为而治矣。”玄龄等由是所置文武总六百四十员。太宗从之，因谓玄龄曰：“自此倘有乐工杂类，假使术逾侪辈者，只可特赐钱帛，以赏其能，必不可超授官爵。”

贞观三年，太宗谓吏部尚书杜如晦曰：“比见吏部择人，惟取其言词刀笔，不悉其景行。数年之后，恶迹始彰，虽加刑戮，而百姓已受其弊。如何可获善人？”如晦对曰：“两汉取人，皆行著乡闾，州郡贡之，然后入用，故当时号为多士。今每年选集，向数千人，厚貌饰词，不可知悉，选司但配其阶品而已。铨简之理，实所未精，所以不能得才。”太宗乃将依汉时法令，本州辟召，会功臣等将行世封事，遂止。

（选自《贞观政要·卷三》，有改动）

贞观十一年，著作佐郎邓隆表请编次太宗文章为集。太宗谓曰：“朕若制事出令，有益于人者，史则书之，足为不朽。若事不师古，乱政害物，虽有词藻，终贻后代笑，非所须也。只如梁武帝父子及陈后主、隋炀帝，亦大有文集，而所为多不法，宗社皆须臾倾覆。凡人主惟在德行，何必要事文章耶？”竞不许。

贞观十四年，太宗谓房玄龄曰：“朕每观前代史书，彰善瘅恶，足为将来规诫。不知自古当代国史，何因不令帝王亲见之？”对曰：“国史既善恶必书，庶几人主不为非法。止应畏有忤旨，故不得见也。”太宗曰：“朕意殊不同古人。今欲自看国史者，盖有善事，固不须论；若有不善，亦欲以为鉴诫，使得自修改耳。卿可撰录进来。”玄龄等遂表上之。太宗见玄武门事②，语多微文，乃谓玄龄日：“昔周公诛管、蔡而周室安，季友鸩叔牙而鲁国宁。朕之所为，义同此类，盖所以安社稷，利万民耳。史官执笔，何烦有隐？宜即改削浮词，直书其事。”侍中魏征奏曰：“臣闻人主位居尊极，无所忌惮。惟有国史，用为惩恶劝善，书不以实，后嗣何观？陛下今遣史官正其辞，雅合至公之道。”

（选自《贞观政要·卷七》，有改动）

【注】①贞观：唐太宗李世民的年号。②玄武门事：即玄武门之变。唐高祖武德九年六月初四庚申日，李世民在玄武门附近发动政变，杀死长兄和四弟，得立为新任皇太子。

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(

)（3分）

A．假使术逾侪辈者

侪辈：对手，敌手

B．今每年选集

选集：集中选拔

C．庶几入主不为非法

庶几：希望，但愿

D．雅合至公之道

雅合：正好相合

4．A

【考查方向】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。能力层级为B级（理解）。

【解析】侪辈：同辈；朋辈。

5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(

)（3分）

A．因谓玄龄日

因人之力而敝之

B．若事不师古

若入前为寿

C．而所为多不法

此余之所得也

D．书不以实

君何以知燕王

5．C

【考查方向】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为B级（理解）。【解析】A项，连词，于是；介词，凭借。B项，连词，如果；代词，你。C项，均为所字结构。D项，介词，用；介词，凭。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(

)（3分）

A．唐太宗提倡量才授职。他引用孔子的话阐释选官宜善而不宜多的道理，强调只有让官员各当所任，才能杜绝徇私舞弊的腐败现象。

B．唐太宗重视选官方法。他认为选官不当会损害百姓利益，准备改革当时选官制度，实行汉代州郡推荐官员的方法，后来因故停止。

C．唐太宗看重君主德行。他认为君主不应借文章不朽，而要做对百姓有益的事情，梁武帝等人虽有文集传世，却因多为不法而亡国。

D．唐太宗注重以史为鉴。他希望亲览当代的'国史来改正错误，并要求史官对玄武门之变秉笔直书，体现了他的非凡胸襟和高度自信。

6．A

【考查方向】本题重点考查考生“归纳内容要点，概括中心意思”“分析概括作者在文中的观点态度”的能力。能力层级为C级（分析综合）。

【解析】A项“才能杜绝徇私舞弊的腐败现象”错。原文是“则无为而治矣”。

7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)比见吏部择人，惟取其言词刀笔，不悉其景行。

(2)朕之所为，义同此类，盖所以安社稷，利万民耳。

7．（1）我近来发现吏部选择官员，只看中他言辞文章，而不去了解他高尚的德行。（2）我做的事情，按道义来说和这些相同，都是用来安定国家，惠及百姓的。

【考查方向】本题考查理解文中重要概念的含义的能力，能力层级为B级（理解）。

【解析】翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译，注意字句的落实。（1）重点词：“比”“刀笔”“景行”；（2）重点词：“义”“ 所以”“ 利”。

【参考译文】

贞观元年，唐太宗对房玄龄等人说：“治理国家的根本在于审慎。要根据一个人能力的大小授予官职，务必精减官员人数。如果任用了好官，尽管人数不多也可以让天下得到治理；用了不好的官，人数再多又有什么用呢？孔子说：‘一千只羊的皮，不如一只狐狸的毛。’这些至理名言都载入史册，数不胜数。现在应当审查官吏，让他们都能够发挥各自的作用，那么国家就可以无为而治了。”房玄龄等人于是拟定出文武官员共六百四十人，唐太宗接受了这个数额，并对房玄龄说：“从今以后，如果谁有音乐、杂艺等一技之长，超过一般人的，只可以赏赐给他们钱财丝帛，一定不可奖赏过度，授予他们官职。”

贞观三年，唐太宗对吏部尚书杜如晦说：“我近来发现吏部选择官员，只看中他言辞文章，而不去了解他高尚的德行。几年之后，这些人的劣迹渐渐败露，虽然对他们进行了处罚，但是对老百姓已经造成了伤害。那么，如何才能够选拔到优秀的官员呢？”杜如晦说：“西汉和东汉选择的官员，他们的美德闻名乡里，成为众人的楷模，然后他们被州郡推荐，最后才被任用，所以两汉以选拔人才出众而著称。现在每年所选的人才，多达数千人，这些人外表谨慎忠厚、言语巧加掩饰，不可能很全面地了解他们。吏部只能做到授予他们品级和职位而已。选补官员的规章制度，实在不够完善，所以不能得到真正的人才。”太宗于是打算依照两汉时的法令，改由各州郡推荐人才，但因为功臣等人将实行世袭封官授爵制，这件事就停止了。

贞观十一年，著作佐郎邓隆上书请求把唐太宗的文章编成文集。唐太宗说：“我的诏书和命令，如果有益于百姓的，史书都已经记载了，足以流传千古了。如果我的命令不遵循古训，扰乱了政务，即使辞藻华丽，也终将贻笑后人，这不是我所需要的。像梁武帝父子、陈后主、隋炀帝，他们都有文集传世，可是他们的行为大都不可取，最后，社稷江山统统断送在他们手中。君主圣明与否，关键在于他的品性和行为，何必一定要有文章流传后世呢？”太宗最终不许编文集。

贞观十四年，唐太宗对房玄龄说：“我每看前朝的史书，惩恶扬善，足以规劝警戒后人。但我不知道，自古以来当朝的国史，为什么不让帝王亲自看到呢？”房玄龄回答说：“国史既然善恶必书，可以警戒帝王不做非法的事情。只是担心有与君主意见相抵触的地方，所以不让君主本人看到。”太宗说：“我的想法不同于古人。现在要亲自看国史，如果记有好事，自不必说；如记有不好的事，我可以引为鉴戒，并加以改正。你们把撰写抄录好的国史送过来吧。”于是，房玄龄等人就把国史加以删减整理，成为按照年月顺序记事的编年体，撰写成高祖和太宗的《实录》各二十卷，上表呈献。太宗看到六月四日所记玄武门之变说得很含蓄，就对房玄龄说：“从前，周公东征诛杀管叔、蔡叔，从而使周室得以安定。季友用毒药杀死叔牙，而使鲁国得以安宁。我做的事情，按道义来说和这些相同，都是用来安定国家，惠及百姓的。史官执笔，何须隐晦？你们应当立即改删虚饰之词，把这件事的原委写清楚。”事后，侍中魏徵上奏说：“我听说，君主身居至尊之位，无所顾忌惧怕，只有国史，足以惩恶劝善，如果写得不真实，那么让后世看什么呢？陛下如今叫史官修正《实录》，很符合公正的道理。”

篇3：《贞观政要》阅读答案

1．（17分）(20xx，沈阳)阅读选文，完成(1)～(5)题。

【甲】

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中侍郎郭攸之、费讳、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，,能裨补阙漏，有所广益。（选自《出师表》）

【乙】

贞观二年，太宗谓房玄龄等日：“汉、魏以来，诸葛亮为丞相，甚平直。尝表①废廖立、李严②于南中。立闻亮卒，泣日：‘吾其左衽③矣！，严闻亮卒，发病而死。故陈寿④称：‘亮之为政开诚心布公道。尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚。’卿⑤等岂可不企慕及之？”

（选自《贞观政要》，有改动）[注](D表：指上表建议。②廖立、李严：蜀汉之臣。③左衽 (ren)：古代少数民族衣襟左开，借指异族入侵而亡国。④陈寿：西晋人，著有《三国志》。⑤卿。古代君对臣的称谓。

(1)解释下面句子中加点的词语。（3分）

①志虑忠纯：

②悉以咨之；③严闻亮卒：

(2)下雨句子中加点词意思相同的一组是（3分）( )

A太宗谓房玄龄等日太守谓谁（《醉翁亭记》）

B尝表废廖立、李严于南中予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》）

C立闻亮卒卒获有所闻（《送东阳马生序》）

D．发病而死舜发于畎亩之中（《生于忧患，死于安乐》）

(3)请用现代汉语翻译下面句子。（6分）

①是以先帝简拔以遗陛下。

②诸葛亮为丞相，甚平直。

(4)请用“／”给下面句子断句。（断两处）（2分）

亮之为政开诚心布公道

(5)【乙】文中哪句话最能诠释诸葛亮提出的“陟罚臧否，不宜异同”的主张？（请用原文回答）(3分)__________________________________

答案

．(1)①忠诚②商议，询问③听到，听说

(2)B【解析】此题考查考生对文言文一词多义现象的分析理解能力，要结合句意推测，难度适中。

A项依次解释为“对……说”，“为，是”；C项依次解释为“死”，“终于，最终”；D项依次解释为“生”，“兴起，指被任用”。B项，两个“尝”意思相同，都是“曾经”的意思。

(3)①因此先帝把他们选拔出来给陛下（使用）。

②诸葛亮做丞相，非常公平正直。

(4)亮之为政／开诚心／布公道(5)尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚。

篇4：《贞观政要》阅读答案

（甲）

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

（曹操《观沧海》）

（乙）

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之 慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

（选自《出师表》）

（丙）

贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤，卿知 佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不的知佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能 不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝曰： “流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是 犹源浊而望水清，理不可得。朕常以魏武帝多诡诈，深鄙其为人，如此，岂 可堪为教令？”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿 言虽善，朕所不取也。”

（选自《贞观政要诚信》

【注释】

①的知：确切知道。②封德彝：人名，太宗身边大臣。③人庶：人臣庶民。 ④魏武帝：曹操。⑤教令：教化，命令。

19.下列句中加点此意义相同的一组是（ ）（2分）

A.有上书请去佞臣者 则有去国怀乡，怀禅畏饥（《岳阳楼记》）

B.流水清浊，在其源也其岸势犬牙差互，不可知其源（《小石潭记》）

C.深鄙其为人 先帝不以臣卑鄙（《出师表》）

D.朕欲使大信行于天下牺牲玉锦，弗敢加也，必以信（《曹刿论战》）

20.下列句中的“以”与“以告先帝之灵”中“以”意义相同的一项是（ ）（2分）

A.皆以为贤 B.请陛下佯怒以试群臣

C.朕常以魏武帝多诡诈 D.不欲以诈道训俗

21.用现代汉语翻译下列句子。（4分）

（1）愿陛下托臣以讨贼兴复之效。

译文：___________________

（2）是犹源浊而望水清，理不可得。

译文：______________

22.甲文中描写水的句子是“_______ _____”“______________”，他们表现大海的辽阔壮美；丙文中 “流水清浊，在其源也”也是写水的，其作用是______________________ _。（2分）

23.曹操历来是个有争议的人物。乙文中的诸葛亮和丙文中的唐太宗分别是如何评价他的？读了《观沧海》后，你认为曹操是怎样的一个人？（2分）

19. B 20. B

21.（1）希望陛下把完成讨伐奸贼，复兴汉朝王业的任务交给我

（2）这犹如源头混浊却希望水流清澈，是没有道理的。

22.水何澹澹 洪波涌起 运用比喻引出下面的议论，说明君王的以身作则重要。

23.诸葛亮称其为“贼”，唐太宗“常以魏武帝多诡诈”（用自己的话说亦可）曹操是个具有宏伟的政治抱负、建功立业的雄心壮志并且对前途充满信心的乐观气度的人。

【丙文翻译】

贞观初年，有大臣上书（给太宗）请求去除奸佞的臣子，太宗问上书者：“我所任用的，都是贤臣，你知道谁是奸佞小人吗？”上书者回答说：“臣下居住在荒野之地，不能确切知道谁是奸佞小人，请陛下佯装大怒来测试大臣们，若能不畏惧陛下的怒气，诚挚直率地进言进谏的人，就是正直的人，逢迎谄媚顺从陛下意旨的，就是奸佞小人。”太宗对封德彝说：“水流的清澈与混浊，（原因）在它的源头。皇帝是朝政的源头，臣民就像水流，皇帝自己都做欺诈的事，却想让臣下的行为直率诚挚，这犹如源头混浊却希望水流清澈，是没有道理的。我一直因为魏武帝多做诡诈的事，非常鄙视他的为人，像这样，怎么能够作为教化命令？”对上书人说：“我要让全天下都讲求信义诚信，不想用欺诈的方法教化民众，你所说的虽然很好，但我不能听信啊。”

篇5：《贞观政要》阅读答案

贞观六年，太宗谓尚书左仆射房玄龄曰：“比有山东崔、卢、李、郑四姓，虽累叶陵迟①，犹恃其旧地，好自矜大，称为士大夫。每嫁女他族，必广索聘财，以多为贵，论数定约，同于市贾，甚损风俗，有紊礼经。既轻重失宜，理须改革。”乃诏吏部尚书高士廉、御史大夫韦挺、中书侍郎岑文本、礼部侍郎令狐德棻等，刊正姓氏，普责天下谱牒，兼据凭史传，剪其浮华，定其真伪，忠贤者褒进，悖逆者贬黜，撰为《氏族志》。

士廉等及进定氏族等第，遂以崔干为第一等。太宗谓曰：“我与山东崔、卢、李、郑，旧既无嫌，为其世代衰微，全无官宦，犹自云士大夫，婚姻之际，则多索财物；或才识庸下，而偃仰自高，依托富贵，我不解人间何为重之？且士大夫有能立功，爵位崇重，善事君父，忠孝可称，或道义清素，学艺通博，此亦足为门户，可谓天下士大夫。今崔、卢之属，宁比当朝之贵？公卿已下，何暇多输钱物，兼与他气势？向声背实，以得为荣。我今定氏族者，诚欲崇树今朝冠冕，何因崔干犹为第一等，卿等不贵我官爵耶？不论数代已前只取今日官品人才作等级宜一量定用为永则。”遂以崔干为第三等。

至十二年，书成，凡百卷，颁天下。又诏曰：“氏族之美，实系于冠冕，婚姻之道，莫先于仁义。自有魏失御，齐氏云亡，市朝既迁，风俗陵替。燕、赵古姓，多失衣冠之绪，齐、韩旧族，或乖礼义之风。名不著于州闾，身未免于贫贱，自号高门之胄，不敦匹嫡之仪，问名②惟在于窃赀，结褵③必归于富室。乃有新官之辈，丰财之家，慕其祖宗，竞结婚姻，多纳货贿，有如贩鬻。或自贬家门，受辱于姻娅；或矜其旧望，行无礼于舅姑。积习成俗，迄今未已，既紊人伦，实亏名教。朕夙夜兢惕，忧勤政道，往代蠹害，咸已惩革，唯此弊风，未能尽变。自今以后，明加告示，使识嫁娶之序，务合礼典，称朕意焉。”

（选自《贞观政要·礼乐第二十九》，有删节）

【注】①累叶陵迟：指家世衰落。②问名：古代婚礼“六礼”之一。男家请媒人问女方的名字和生辰八字。

③结褵：成婚。

5．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（3分）

A．普责天下谱牒责：责备B．或乖礼义之风乖：违背

C．不敦匹嫡之仪敦：勉励D．或矜其旧望矜：同情

6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）

A.以多为贵遂以崔干为第一等

B. 论数定约，同于市贾名不著于州闾

C. 忠贤者褒进我今定氏族者

D.为其世代衰微何因崔干犹为第一等

7．下列文句中，断句正确的一项是（3分）

A．不论数代/已前只取今日官品/人才作等级宜一量定/用为永则

B．不论数代/已前只取今日官品人才/作等级宜一/量定用为永则

C．不论数代已前/只取今日官品人才作等级/宜一量定/用为永则

D．不论数代已前/只取今日/官品人才作等级宜一/量定用为永则

8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．崔、卢、李、郑四个家族在嫁女儿的时候大肆索取聘礼，并根据聘礼的数量决定婚约，唐太宗认为这样做严重败坏社会风俗。

B．唐太宗命高士廉、韦挺、岑文本等人撰写《氏族志》，校正姓氏等级，删除其中的浮夸成分，考订真假，褒奖忠贤，贬黜叛逆。

C．唐太宗认为，士大夫如果能立下功劳，爵位崇高显赫，忠孝两全，或者道德高尚，学问技艺通达渊博，就能称为真正的士大夫。

D．《氏族志》的颁行，彻底革除了燕、赵古姓和齐、韩旧族在嫁娶时贪图钱财、攀附权贵的不良风气，唐太宗对此感到十分满意。

9．根据具体要求分别完成下列各题。（10分）

（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）

①今崔、卢之属，宁比当朝之贵？（3分）

②积习成俗，迄今未已，既紊人伦，实亏名教。（4分）

（2）从本文看，唐太宗对士大夫的婚姻有怎样的要求？（可自己概括，也可引用原文）（3分）

9．根据具体要求分别完成下列各题。（10分）

（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）

①今崔、卢之属，宁比当朝之贵？（3分）

【参考答案及评分标准】

如今崔、卢这类人，难道能和当朝的显贵相比吗？

[3分。“属”“宁”各1分，大意1分落在“之属”的“之”和“贵”两词上。]

【补充细则】

（1）“属”：解释为“类”“种”“些”均可。

（2）“宁”：解释为“难道”“岂”“怎么”均可。

（3）“之”和“贵”两个词都翻译对，才得大意分。此处“之”为代词，解释为“这”；“贵”为名词，解释为“（当朝的）显贵”“（当朝的）权贵”“（当朝）显贵的人”“（当朝的）贵族”均可。

②积习成俗，迄今未已，既紊人伦，实亏名教。（4分）

【参考答案及评分标准】

这种习惯时间长就成了风俗，到现在还没有废止，这既乱了人伦，也败坏了名声和教化。

[4分。“已”“紊”“亏”各1分，大意1分。]

【补充细则】

（1）“已”解释为“停止”“废止”均可。

（2）“紊”解释为“使……混乱”“乱”“混乱”（此处应为动词）均可。

（3）“亏”解释为“败坏”“毁坏”“损害”“使……受损害”“有损”均可；

（4）大意分落在“积习成俗”。翻译为“这种习惯时间长就成了风俗”“这种习惯积久了，就形成了风俗”均可。

9（2）从本文看，唐太宗对士大夫的婚姻有怎样的要求？（可自己概括，也可引用原文）（3分）

【参考答案及评分标准】

①婚姻的原则，首先要符合仁义。（婚姻之道，莫先于仁义。）

②嫁娶的规矩，务必合乎礼法。（嫁娶之序，务合礼典。）

［3分。答对一点2分，两点3分。］

【补充细则】

（1）采点给分，选错了，不倒扣分。

（2）用自己的话回答，也可以表述为“婚姻要符合礼义之风，遵循匹嫡的礼义，遵循人伦”，意思对即可。这点作为评分标准的第二点给分，不重复给分。

（3）主要围绕“唐太宗对士大夫婚姻的要求”，“仁义”“礼法”为给分点，其他答案都是错误的现象，并非唐太宗的要求。

【参考译文】

贞观六年，唐太宗对尚书左仆射房玄龄说：“近来山东的崔、卢、李、郑四大姓，虽然家世早已衰败，但他们仍然依仗旧时的郡望，自高自大，号称士大夫。每当把 女儿嫁给其他家族，总要大肆索取聘礼财物，以财物数量多为贵，根据聘礼的数量决定婚约，和集市上的商贩一样，这样做严重败坏了风俗，也搅乱了《礼》的规 定。既然他们的名望与事实不符，按道理礼仪制度必须改革了。”于是下诏书命令吏部尚书高士廉、御史大夫韦挺、中书侍郎岑文本、礼部侍郎令狐德棻等人校正姓 氏等级，广泛寻求全国记录氏族宗族世系的家谱。并根据史书传记，删除其中的浮夸成分，考订它们的真假，如果一个家族出了忠贤的人，就加以褒奖，提升等级； 出了叛逆的人，就加以贬黜，他们依此标准撰写了《氏族志》。

高士廉等人到了上报校定的氏族等第时，仍然把崔干列为第一等。太宗说：“我和山东的崔、卢、李、郑四姓，过去并无嫌隙，只是因为他们世代衰微，现在已经没 有一个人做官，却还自称是士大夫，婚嫁的时候，就大量索取财物；有的人才能见识平庸低劣，却还得意地自夸高门，托名富贵，我不明白世人为什么还会看重他 们？如果士大夫能建立功业，爵位崇高显赫，善于侍奉君主和父亲，忠孝都值得称赞，或者道德仁义清正廉洁，学问技艺通达渊博，这样的人也足以自立门户，称得 上是天下真正的士大夫。如今崔、卢这类人，难道能和当朝的显贵相比吗？公卿以下的人，哪里有闲暇给他们多送财物，并助长他们的气势呢？这些人只图声誉不顾 实际，以得到虚名作为自己的荣耀。我现在钦定氏族等级的原因，确实是想树立当今朝臣的地位，为什么崔干还是第一等，你们不看重我朝的官爵吗？所以，不管以 前如何，只按照今天的'官品、人才来确定士族的等级，并且这个量定等级的标准将作为永久的准则。”于是把崔干定为第三等。

到了贞观十二年，《氏族志》全书完成，总共一百卷，颁行天下。唐太宗又下诏书说：“氏族的美名，要与官爵相关联；婚姻的原则，没有比仁义更重要的。自从北 魏、北齐灭亡，朝代变迁，风俗衰败。燕、赵的古姓，后代中很多人失去官爵，齐、韩的旧族，有些人行为违背礼义。他们在乡里没有名声，自身贫贱，却自称高门 的后裔，而不重视嫁娶的礼仪，谈婚论嫁的时候只为了捞取财物，成婚的对象一定要找富贵之家。又有些新做官的人和钱财多的人家，羡慕富贵人家的祖宗，抢着和 人家攀亲，多送财物，如同做买卖。有些人自愿贬低家门，被亲家羞辱，有些人夸耀过去的名望，在公婆面前行为无礼。这种习惯时间长就成了风俗，到现在还没有 废止，这既乱了人伦，也败坏了名声和教化。我日夜谨慎小心，操劳政事，历代的弊端祸害，都已制止革除，唯有这种坏风气，还没有完全转变。从今以后，要明白 告知天下人，让他们都要懂得嫁娶的规矩，务必合乎礼法，才符合我的心意。”

篇6：《贞观政要》阅读答案

阅读下面一段文言文，回答后面问题。

大宗有一骏马特爱之恒于宫中养饲无病而暴死太宗怒养马宫人将杀之。皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人，晏子请数其罪云：‘尔养马而死，尔罪一也。使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也：诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。’公乃释罪：陛下尝读书见此事，岂忘之邪?”大宗意乃解。又谓房玄龄曰：“皇后庶事相启沃，极有利益尔。”

(选自《贞观政要》)

【小题1】本文主要写了一件什么事?

答：

【小题2】皇后谏言中讲到晏子历数养马人的罪状，晏子的真正用意是什么?

答：

【小题3】文中有几句活没有标点符号，请用“/”线标示出需要加际点符号的位置。

大宗有一骏马特爱之恒于宫中养饲无病而暴死太宗怒养马宫人将杀之。

【小题4】对对联。

上联：足智多谋，孔明巧借箭

下联：

答案

【小题1】(唐)太宗因爱马暴死欲杀养马宫人，经皇后劝谏才改变主意。

【小题2】劝谏齐景公不要杀养马宫人。

【小题3】太宗有一骏马/特爱之/恒于宫中养饲/无病而暴死/太宗怒养马宫人/将杀之。

【小题4】宽对即可。

示例：①艺高胆大，悟空勇斗魔 ②义盖云天，关羽私放曹③多愁善感，黛玉悲葬花

解析

【小题1】本题考查学生对课文内容阅读、概括的能力。答案只要涵盖文章的主要意思就行，可按照“什么人做了什么事，结果怎样”的思路考虑。

【小题2】本题考查学生对课文内容分析能力。在古时皇帝权倾朝野，至高无上，即使皇后在他面前也自称为“臣妾”，说话稍不留意就会招来杀生之祸，所以聪明的臣子向皇上进谏只能借他人（物）委婉、曲折地表达自己的谏言，从而达到劝谏的目的。

【小题3】本题考查学生划分音节停顿的能力。做本题时要根据语感、朗读的节奏和句子的意思来划分。

【小题4】本题考学生学写对联的能力。从上联可以看出对联的结构是：性格＋人名＋事件，补写下联时除了注意上联这一特殊结构外，还要注意字数要与上联相等，词性相对。

篇7：《贞观政要》阅读答案

【注】①太牢：古代祭祀对牛、羊、豕（shi，猪）三具备谓之“太牢”，太牢之祭是古代国家规格最高的祭祀大典。

【小题1】解释下列加线的词语。（4分）

①次定州 （ ） ②及大军回次柳城（ ）

③死无所恨（ ） ④有从卒一人病（ ）

【小题2】下列各句中与“归家以言其父母”中的“以”用法相同的一项（ ）。(3分)A．以王命聚之B．今诚以吾众诈自称公子扶苏C．醒能述以文者D．属予作文以记之

【小题3】用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。（2分）

是 以 将 士 莫 不 欣 然 愿 从

【小题4】请用现代汉语翻译下面的句子。 (4分)

（1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。

（2）帝亲为吮血，将士莫不感励。

【小题5】文章写了唐太宗的哪几件事情？从中可以看出唐太宗是怎样的君王？（4分）

答案

【小题1】①驻扎②等待③遗憾④随从

【小题2】B（3分）

【小题3】是 以 将 士 莫 不 欣 然 愿 从（2分）

【小题4】（4分）（1）（2）太宗亲自替他吮血止伤，将士们没有不因此而受感动和深受激励的。

【小题5】亲临州城北门楼抚慰兵士：床前询问士兵的病情并令州县为他治疗；亲自祭奠阵亡将士；为李思摩吮血宽厚仁爱。（评分：3分答对3点给全分，答对2点扣1分。）他是一个体恤将士，善于收揽人心的人。（1分）

解析【小题1】试题分析：“次”是多义字，“恨”是古今异义字，“及、从”意思较为固定。

考点：本题考查学生理解文言字词的意思的能力。

点评：文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。

【小题2】试题分析：例句中的“以”是把的意思，B中的“以”也是把的意思。A按照C用D来。

考点：本题考查学生对文言文虚词的理解能力。

点评：考查文言文的虚词，有“之”“于”“而”“以”“其”“为”“乃”“焉”等，平时我们要结合例句进行归类积累，熟知常见文言虚词的意义和用法。词不离句，理解文言虚词也是这样，把它放到句子里翻译翻译就感知出来了。这样才不至于死记硬背。

【小题3】试题分析：首先要理解本句的意思，根据语意将其划分停顿。“将士”是主语， “莫不欣然愿从”是谓语，中间应停顿。“是以”是句首连词，所以之后要停顿。即应为“是以将士莫不欣然愿从”。

考点：本题考查学生文言语句的理解和诵读能力。

点评：划分停顿首先要整体理解句子，然后根据句意把句子有机的分开，注意词语不能断开。

【小题4】试题分析：翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。此句中的关键词有“发”“感励”等。“发”在此句中应译为“开放”，“感励”是两个词，应译为“受感动、受激励”。把各个词语的意思连缀起来，语意通顺即可。

考点：本题考查学生文言语句的翻译能力。

点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。

【小题5】试题分析：读全文，从前向后找，并将内容分成有机的几个事件，加以概括即可。第一句是一件事，第二句是第二件事，三、四句是一件事，五句是又一件事，合计四件事。从唐太宗所做的几件事可知，他是一个体恤将士，善于收揽人心的君王。

考点：本题考查学生提取信息的能力。

点评：分析这类题目，首先要确定答题范围，一定要注意理解文章内容，抓住关键信息，从中提取出正确答案。分析人物形象一定要根据人物的言行判断。

篇8：《贞观政要》阅读答案

魏征，巨鹿人也。近徙家相州之内黄。武德末，为太子洗马。见太宗与隐太子阴相倾夺，每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召征责之日：“汝离间我兄弟，何也?”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对日：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。

征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳之日：“卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是!”三年，累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。

七年，代王琏为侍中，”累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵哉？良治锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶?”征乃止。

十二年，太宗以诞皇孙，诏宴公卿。帝极欢，谓侍臣曰：“贞观以前，从我平定天下，周旋艰险，玄龄之功无所与让。贞观之后，尽·心于我，献纳忠谠，安国利人，成我今日功业，为天下所称者，惟魏征而已。古之名臣，何以加也。”于是亲解佩刀以赐二人。

寻遇疾。征宅内先无正堂，太宗时欲营小殿，乃辍其材为造，五日而就。遣中使赐以布被素褥，遂其所尚。后数日，薨。太宗亲临恸哭，赠司空，谥日文贞。太宗亲为制碑文，复自书于石。特赐其家食实封九百户。太宗后尝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣!”因泣下久之。乃诏曰：“昔惟魏征，每显予过。自其逝也虽过莫彰朕岂独有非于往时而皆是于兹日故亦庶僚苟顺，难触龙鳞者欤！所以虚己外求，披迷肉省。言而不用，朕所甘心；周而不言，谁之责也?自斯已后，各悉乃诚。若有是非，直言无隐。”

（节选自（（贞观政要·任贤》）

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A．征雅有经国之才 雅：一向。

B．皆称朕意 称：符合。

C．古之名臣，何以加也 加：超过。

D．遂其所尚 遂：于是。

1．以下各组句子中，全都表现魏征“坦率耿直”的一组是 （ ）

①见太宗与隐太子阴相倾夺，每劝建成早为之谋。

②皇太子若从臣言，必无今日之祸。

③累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。

④任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。

⑤虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶?

⑥今魏征殂逝，遂亡一镜矣!

A．①②④ B．①②③ C．②⑤⑥ D．④⑨⑥

3．下列对原文的理解和分析，正确的一项是 （ ）

A．唐太宗一开始就对魏征礼遇有加，每次与魏征交谈都令太宗非常高兴。

B．贞观七年，魏征假托生病请求辞去侍中一职，而遭到了唐太宗的反对。

C．太宗认为贞观以前玄龄之功无人可比，贞观之后以魏征的功劳最大。

D．太宗放弃了自己建造一座小殿的打算，把材料用来替魏征建造正堂。

4．用斜线（／）给文言文阅读材料中划波浪线的句子断句，并把划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）用斜线（／）断句

自 其 逝也虽过莫彰 朕 岂 独 有 非 于 往 时 而 皆 是 于 兹 日 故 亦 庶 僚 苟顺，难触龙 鳞者欤。

（2）将第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

①公独不见金之在矿，何足贵哉?良冶锻而为器，便为人所宝。

译文：

②自斯已后，各悉乃诚。若有是非，直言无隐。

译文：

答案：

1．【解析】选D项，“遂”这里是动词，解释为“成全”。

2．【解析】选A项。

3．【解析】选C项。A项“一开始”不正确；B项“假托生病”错误；D项“放弃自己建造小殿”错误，文中只是说“辍其材为造”。

4．【答案】（1）自其逝也，虽过莫彰。朕岂独有非于往时，而皆是于兹日？故亦庶僚苟顺，难触龙鳞者欤！

（2）①你难道没有看见黄金（金属）在矿石中，怎么值得珍贵呢？好工匠锻冶做成器具，就被人们当做（视为）宝贝。

②从这以后，各自尽献你们的忠诚。如果有不对的地方（错误），就直接说出，不要隐瞒。

译文：

魏征，是河北巨鹿人。不久前搬家至河北相州内黄。武德末年，他担任太子洗马，看见太宗和太子暗中相互倾轧夺权，常常劝太子建成早做打算。太宗已经杀了隐太子，召见魏征责备他说：“你离间我们兄弟，为什么？”旁人都为他的处境担心，魏征镇定自如，缓缓回答说：“皇太子如果听从我的话，必定没有现在的灾，太宗昕后肃然起敬，给他优厚礼遇，提升他为，谏议大夫。多次让他进入卧室，请教为政之道。

魏征平素有治理国家的才能，性情又很刚强正直，不屈不挠。太宗每次与他谈论，没有不高兴的。魏征也很高兴遇到赏识自己的明主，用尽全力为太宗谋划。太宗又慰劳他说：“你所谏诤的事情前后有两百多件，都很称合我的心意。若不是你忠诚为国，哪里能够这样？”贞观三年，一直升为秘书监，参与朝政，看深远，对朝廷有很大帮助。

贞观七年，魏征代替王珐做侍中，加封为郑国公，不久因为生病请求解除职努，只挂一个散官的头衔。太宗说：“我把你从囚虏之中选拔出来，委任你中央枢要之职。你见我的过错，没有不谏诤的。你难道不知道黄金在矿石中，怎么值得珍贵呢？经过良匠锤炼为宝器，就被人看做宝贝。我把自己比作金，把你当做好的工匠。你虽然有病，还不衰老，怎能让你就这样辞职昵？”魏征才停止辞职申请。

贞观十二年，太宗因为皂孙诞生而设宴招待公卿。太宗非常高兴，对侍从的大臣说：“贞观之前，跟随我扫平天下，历尽艰辛，房玄龄的功劳最大。贞观之后，对我竭尽心力，提出忠正的意见，安定国家造福人民，成就我今天的丰功伟业而被天下人所一直称道的，那就只有魏征了。古代的名臣，又有什么地方超过他们呢？”于是亲自解下佩刀来赐给二人。

不久魏征生病了。魏征家里本来没有正厅，唐太宗当时原想自己建造一座小殿，就留下自己的材料来替魏征建造正厅，’五天就完工了。又派使者送去布被和白色的裤子，成全他朴素节俭的风范。过了几天，魏征病逝。太宗亲自到他家哭掉，追赠魏征为司空，谥号文贞。

太宗亲自撰写碑文，又亲手写在碑石上，还特别赐给魏征家享受的租户为九百户。太宗经常对左右说：“用铜作镜子，可以端正衣冠；用古事作镜子，可以知道兴衰；用人作镜子，可以明白得失。我过去常常注意保持这三面镜子，来谨防自己犯错误。如今魏征去世，我失去了一面镜子啊！”因而伤心地哭了很久。于是下诏说：“过去只有魏征能经常指出我的过错。自从他去世以后，我即使有什么过错也没有谁指出了。我难道只在过去会犯错误，而到了今天就变得都是正确了吗？恐怕还是群臣只求顺从我的心意，不敢冒险触犯我！所以我一方面虚心听取群臣意见，一方面排除假象反省过失。如果臣予提出的意见我没有采纳，那是我咎由自取。如果我准备采纳意见却没人提出，是谁的责任呢r献今以后，各自’荩献你们的忠诚；如果我有不对的地方，就直接说出来不要隐瞒。”

篇9：《贞观政要》阅读答案

两篇文言文，完成后面问题。（15分）

【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

【乙】 治国安民

贞观九年，太宗谓侍臣曰：往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事，遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？ （节选自唐·吴兢《贞观政要》）

【小题1】解释下列句中加点的词。（4分）

（1）患有所不辟也： （2）贤者能而丧耳：

（3）征求无已： （4）遂得徭役不兴：

【小题2】用现代汉语翻译下列句子。（4分）

（1）非独贤者有是心也，人皆有之。

（2）夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。

【小题3】请用/为下列两个句子标上正确的停顿。（每句标一处）（2分）

（1）由 是 则 可 以 辟 患 而 有 不 为 也 （2）此 皆 朕 所 目 见

【小题4】乙文中唐太宗使百姓安乐的措施是什么？（用文中句子回答）（2分）

【小题5】甲文所倡导的义对乙文的治国安民有何重要意义？请联系实际谈谈你的看法。（3分）

答案

【小题1】1）同避，躲避 （2）罢了 （3）停止 （4）兴起、发生（每题1分，计4分）

【小题2】（1）不仅是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想。（2分）

（2）治国好比栽树，只要树根稳固不动摇，就能枝繁叶茂。（2分）

【小题3】（1）由是则可以辟患 / 而有不为也 （2）此 / 皆朕所目见 （每题1分，计2分）

【小题4】夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事，遂得徭役不兴，年谷丰稔。（2分）

【小题5】甲文所倡导的义是利于国家、民族和人民的大义，正是乙文统治者所追求，才使得徭役不兴、年谷丰稔，从而更有利于更好地管理国家，让百姓安乐。（意对即可，3分）

解析【小题1】

试题分析：文言实虚词的考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。要求解释的词，虚词要能辨出一词多义；实词，要识记通假字、一词多义、古今异义、词类活用等用法。如，虚词耳的用法；实词辟通假字现象。

考点：理解常见文言实虚词在文中的含义。能力层级为理解B。

【小题2】

试题分析：翻译文句，应以直译为主，意译为辅。翻译文句时要做到字字落实，要特别注意对关键词语的把握，着眼于表达原句的意思，一般用对译法、替换法、调整法、保留法、增补法、删削法等办法进行翻译。此处注意是摇等重点字词的理解。

考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【小题3】

试题分析：一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构，比如句子的主谓———宾有时还要注意一些特殊的用法。

考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【小题4】

试题分析：这是文言文中内容理解考点。学生筛选并提取文言文阅读语料中的信息，是建立在文章理解基础上的考查方式，促进学生在阅读过程中达到读懂读通的目的，能够用原文的材料来解决问题。

考点：筛选文言文的信息。能力层级为C。

【小题5】

试题分析：联系生活实际，个性化感悟是近几年文言文中考种常见的题型之一，是课内文言文阅读的拓展迁移。要求在理解文章内容、把握文章主旨及作者观点态度的基础上，能联系社会、生活的实际和个人认识，对文章做出评价，阐发个性化的有创意的阅读。学生能扣住观点，说出自己的感悟，并能联系生活实际，扣原文主题进行小结。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

篇10：《贞观政要》阅读答案

唐太宗谓侍臣①曰：“往昔初平京师②，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝③意犹不足，征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡，此皆朕所目见。故夙夜孜孜④，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔⑤，百姓安乐。夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎？”——《贞观政要》

[注释]①侍臣：周围的大臣。②京师：京城。此指隋朝京城大兴（今陕西西安市）。 ③炀帝：指隋朝未代皇帝杨广。④孜孜：勤恳的样子。⑤稔：rěn,丰收。

【小题1】解释下面句中加点的词。（2分）

（1）征求不已 （2）惟欲清净（）

【小题2】翻译下面的句子。（2分）

夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。

【小题3】结合选文用自己的话说说唐太宗的治国之道。（3分）

参考答案：

【小题1】①停止（1分）；②只（1分）

【小题2】治理国家就像栽种树木，不动摇它的根基，它就会长得枝叶繁茂。（2分）

【小题3】治国以民为本，让百姓安居乐业。（意思对即可，3分）

解析【小题1】

试题分析：解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义，如本题中“已”是多义词，要注意辨析。对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

【小题2】

试题分析：疏通全文，在全文语境中大致了解句子的意思，解释清楚关键词语“犹”，本句中“夫”是发语词，无义。最后疏通句子。

考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【小题3】

试题分析：根据“夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。”理解唐太宗体恤民生的治国之道，要有评价。

考点：理解文言文内容要点。能力层级为理解B。

篇11：《贞观政要》阅读答案

贞观十一年，侍御史马周上疏曰：“汉、晋以来，诸王皆为树置失宜，不预立定分，以至于灭亡。人主熟知其然，但溺于私爱，故前车既覆而后车不改辙也。今诸王承宠遇之恩有过厚者臣之愚虑不惟虑其恃恩骄矜也。昔魏武帝宠树陈思，及文帝即位，防守禁闭，有同狱囚，以先帝加恩太多，故嗣王从而畏之也。此则武帝之宠陈思，适所以苦之也。且帝子何患不富贵，身食大国，封户不少，好衣美食之外，更何所须？而每年别加优赐，曾无纪极。俚语曰：‘贫不学俭，富不学奢。’言自然也。今陛下以大圣创业，岂惟处置见在子弟而已，当须制长久之法，使万代遵行。”疏奏，太宗甚嘉之，赐物百段。

贞观十三年，谏议大夫褚遂良以每日特给魏王泰府料物，有逾于皇太子，上疏谏曰：“昔圣人制礼，尊嫡卑庶。谓之储君，道亚霄极，甚为崇重，用物不计，泉货财帛，与王者共之。庶子体卑，不得为例，所以塞嫌疑之渐，除祸乱之源。而先王必本于人情，然后制法，知有国家，必有嫡庶。然庶子虽爱，不得超越嫡子，正体特须尊崇。如不能明立定分，遂使当亲者疏，当尊者卑，则佞巧之徒承机而动，私恩害公，惑志乱国。伏惟陛下功超万古，道冠百王，发施号令，为世作法。一日万机，或未尽美，臣职谏诤，无容静默。伏见储君料物，翻少魏王，朝野见闻，不以为是。《传》曰：‘臣闻爱子教以义方。’忠、孝、恭、俭，义方之谓。昔汉窦太后及景帝并不识义方之理，遂骄恣梁孝王，封四十余城，苑方三百里，大营宫室，复道弥望，积财镪巨万计，出警入跸，小不得意，发病而死。宣帝亦骄恣淮阳王，几至于败，赖其辅以退让之臣，仅乃获免。且魏王既新出閤，伏愿恒存礼训，妙择师傅，示其成败。既敦之以节俭，又劝之以文学。惟忠惟孝，因而奖之道德齐礼，乃为良器。此所谓圣人之教，不肃而成者也。”太宗深纳其言。

（节选自《贞观政要》）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．今诸王承宠遇之恩有过厚者/臣之愚虑/不惟虑其恃恩骄矜也

B. 今诸王承宠遇之恩/有过厚者/臣之愚虑/不惟虑其恃/恩骄矜也

C．今诸王承宠遇之恩有过厚者/臣之愚虑/不惟虑其恃恩/骄矜也

D. 今诸王承宠遇之恩/有过厚者/臣之愚虑/不惟虑其恃恩/骄矜也

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．侍御史，设于秦时，职在御史大夫之下，行使举劾非法的职能。

B．封户，指的是皇帝给予立功者的殊荣，如千户侯，即享有千户的食邑，粮食与财产。

C．储君，分为王储与皇储两种，但在此指的是皇储，即皇位的继承人。

D．《传》，虽常代指《左传》，但本文指的是《论语》、《孝经》的合称。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．马周关于封侯权利分配问题叙述详尽，贯穿古今，向皇帝直陈自己的观点，得到了太宗的赞赏。

B．谏议大夫认为应厘清“权利”与“等级”，不能使名分都相等，而应该确立好各人的名分区别。

C．谏议大夫以“义”的道理，阐发出对于权利无限膨胀所致后果的感慨，并以此劝勉太宗，赏赐不能过度。

D．马周与谏议大夫从不同角度分析了对于权利的任用与分配问题，给予了太宗皇帝不同的思考，都相应得到了赞许。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）昔魏武帝宠树陈思，及文帝即位，防守禁闭，有同狱囚，以先帝加恩太多，故嗣王从而畏之也。

（2）宣帝亦骄恣淮阳王，几至于败，赖其辅以退让之臣，仅乃获免。

参考答案

10．（3分）A

11．（3分）D（在此指的还是《左传》）

12．（3分）A（马周并不是仅仅因为详尽叙述了封侯权利分配的问题，而得到太宗的赞赏。）

13．（10分）（1）从前魏武帝宠幸扶植陈思王，等到文帝即位后，对陈思王采取了监视禁闭的措施，让他进监狱当囚犯，这是因为先皇给他的恩赐太多，所以继位的君主惧怕于他。（“宠树”、“加恩”、“畏”，大意2分）

（2）宣帝也娇惯淮阳王，差点造成汉的衰败，最后仰赖退让之臣的辅佐，才获得幸免。（“骄恣”、“几至”、“仅乃”，大意2分）

篇12：《贞观政要》阅读答案

贞观四年，突厥颉利为李靖所击败，其部落多来归降。诏议安边之策。中书令温彦博议：“请于河南处之，得为捍蔽，又不离其土俗，因抚之，一则实空虚之地，二则示无猜之心。”太宗从之。

秘书监魏徵曰：“匈奴自古至今，未有如斯破败，此是上天剿绝。陛下以其为降，不之诛，即宜遣发河北，居其旧土。陛下以内地居之，且今降者几至十万，数年之后，滋息过倍，居我肘腋，将为后患，尤不可处以河南也。”温彦博曰：“天子之于万物也，有归我者则必养之。今突厥破除，余落归附，陛下弃而不纳，非天子之道，臣愚亦谓不可，宜处之河南。”魏徵曰：“晋代有魏时，胡部落分居近郡，江统劝逐出塞外，武帝不听其言，数年之后，遂倾漉、洛，前车之鉴也。陛下必用彦博言，遣居河南，所谓养虎自遗患也。”彦博又曰：“臣闻圣人之道，无所不通。突厥余魂，以命归我，收居内地，教以礼法，选其酋首，遣居宿卫，畏威怀德，何患之有？”又曰：“隋文帝劳兵马费仓库树立可汗令复其国后孤恩失信围炀帝于雁门。今陛下仁厚，从其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋长，不相统属，力散势分，安能为害？”

给事中杜楚客进曰：“北狄人面兽心，难以德怀，易以威服。今令其部落散处河南，逼近中华，久必为患。至如雁门之役，虽是突厥背恩，自由隋主无道。中国以之丧乱，岂得云兴复亡国以致此祸？夷不乱华，前哲明训，存亡继绝，列圣通规。臣恐事不师古，难以长久。”太宗嘉其言，方务怀柔，未之有也。卒用彦博策，自幽州至灵州，置顺、佑、化、长四州都督府以处之，其人居长安者且万家。

（《贞观政要·安边》，有删改）

1. 下列对文言文中有关加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）

A. 一则实空虚之地 实：充实

B. 文中的“河北”“河南”是指黄河以北，黄河以南，大致等同于今天的河北省和河南省。

C. 江统劝逐出塞外 劝：劝说

D. “者”作为文言虚词，主要用作代词、助词和语气词，在本文中的“者”都是用作代词。

2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）

A．①突厥颉利为李靖所击败 ②今陛下仁厚，从其所欲

B．①且今降者几至十万 ②其人居长安者且万家

C．①陛下以内地居之 ②突厥余魂，以命归我

D．①天子之于万物也 ②何患之有

3．下列文句中，断句正确的一项是

A. 隋文帝∕劳兵马费仓库∕树立可汗令∕复其国后∕孤恩失信∕围炀帝于雁门

B. 隋文帝劳兵马∕费仓库∕树立可汗∕令复其国∕后孤恩失信∕围炀帝于雁门

C. 隋文帝∕劳兵马费仓库∕树立可汗∕令复其国后∕孤恩失信∕围炀帝于雁门

D. 隋文帝劳兵马∕费仓库∕树立可汗令∕复其国∕后孤恩失信∕围炀帝于雁门

4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A. 对于如何安置受降的突厥部落，朝中大臣温彦博和魏徵针锋相对，各抒己见，莫衷一是。

B.魏徵认为匈奴能够主动投降是因为匈奴自古以来从未这样惨败过，把匈奴安置在内地，不如把他们发配到黄河以北地区，让他们原地居住以绝后患。

C. 温彦博认为把突厥人安置在内地，传授给他们礼教法令，选拔他们的首领，派遣他们守卫京师，他们就会畏惧大唐的威严，感激大唐的恩德。

D. 隋炀帝被困雁门关，杜楚客认为不仅因为突厥背信弃义，隋炀帝昏庸无道也是重要的原因。

答案：

1.C 解析：“劝”是“劝说”的意思。注意在这里不是“劝学”之“劝”。

2.C 解析：A项前一个“所”为助词，与“为”构成“为……所”结构，共同表示被动；后一个“所”助词，置于动词之前，表示……的人、……事物（情况）、……的地方，这里是指……事物（情况）。B项前者是连词，“并且”；后者是副词，“将要”。C项都是介词，“把”；D项前者是结构助词，置于主语和介宾词组（后置状语）之间，表示强调介宾词组，不译；后者标志性助词，作为提宾标志，不译。

3.B

4. C 详解：本题考查对文言文的思想内容和写作特点的把握能力。C项涉及的相关句子为“苍既罢，……为卫士令。”是“（朝廷）派卫兵驻守那里”，而不是“派遣他们守卫京师”。

【参考译文】

贞观四年，突厥颉利（可汗）被李靖打败，颉利统属的部落很多都归顺了大唐，于是，唐太宗下诏讨论安定边境的政策。中书令温彦博建议说：“请在黄河以南地区安置突厥人，（这样做），既能够把他们当作中原的屏障，同时又不让他们远离本土、不改变他们的习俗，（以便）趁机安抚他们。一来可充实空虚的边塞，二来可体现朝廷对他们没有猜疑之心。”太宗对温彦博的建议很是赞同。

秘书监魏徵却坚决反对说：“匈奴自古以来从来没有像这样惨败过，这是上天要诛杀他们。陛下鉴于他们乃主动受降，因此没有将他们处死。依臣之见，应当把他们发配到黄河以北地区，让他们居住在自己的土地上。陛下如今让他们在中原内地居住，并且降兵达几万，乃至十万之众，几年以后，他们的人数还会成倍增长，让他们生活在我们身边，将来可能会成为心腹之患，所以千万不可把他们安置在黄河以南。”温彦博反驳说：“天子对于万事万物，只要归顺，都应该收养。如今突厥兵败，余部前来归降，如果陛下对他们弃置一边不接纳他们，这不是天子的做法。我虽愚钝也认为陛下不应采取抑制少数民族的政策，而应把他们安置在黄河以南地区。”魏徵据理力争地说：“晋朝取代魏国的时候，胡部落常常在周边地区活动，江统劝说晋武帝把他们逐出塞外，晋武帝不听，几年之后，胡部落势力大增，将很多地方据为己有，前车之鉴不远。陛下如果采纳温彦博的意见，让他们在黄河以南地区居住，就是所说的养虎给自己留下祸患。”温彦博又说：“我听说，圣人之道无不通达。突厥的残余部落，把性命交付给我们（归顺我们）。（我们）把他们安置在中原内地，并传授给他们礼教法令，选拔他们的首领，派卫兵驻守那里，让他们畏惧大唐的威严，感激大唐的恩德，这有什么可担忧的呢？稍停片刻，他继续说道：“隋文帝兴师动众，耗尽了国库，扶持突厥可汗，让他回到旧地，后来可汗背信弃义，把隋炀帝围困在雁门。现在，陛下仁慈宽厚，听凭他们的意愿，无论是河南、河北，任由他们选择居住的地方，突厥部落众多，每个部落都有自己的酋长，他们内部不统一，力量分散，怎么会对我们中原政府危害呢？”给事中杜楚客与温彦博同一阵线，说：“北方异族人面兽心，难以感化，用武力容易使他们臣服。现在让他们的部落散居在黄河以南，靠近中原政府，长此以往，必有祸患。至于隋炀帝在雁门关被困一事，虽是因为突厥背信弃义所致，隋炀帝昏庸无道也是重要的原因。中原因为这件事衰败灭亡，怎能归咎于中原政府对少数民族的扶持政策？少数民族不会扰乱华夏民族，这是先哲们总结的经验。让快要死亡的人活下去，让行将灭绝的东西延续下去，这是古代圣贤通行的原则。臣恐怕如果不遵照古训，大唐将难以长久啊！”唐太宗听后，唐太宗赞同他的意见，（于是对少数民族）采取怀柔政策，这在历史上是从来没有过的。后来唐太宗采纳温彦博的政策，从幽州至灵州，设置了顺、佑、化、长四州安置归顺的突厥部落，从这以后，到长安定居的突厥人达万家之多。